巴咕拉经

209如是我闻：一时，具寿巴咕拉（Bākula）住在王舍城（Rājagaha）的竹林迦兰陀迦园（Kalandakanivāpa）。那时，具寿巴咕拉在家时的旧友裸行者迦叶，来到他那里，彼此亲切问候，交谈了令人愉悦、值得忆念的话语，然后退坐一面。退坐一面的裸行者迦叶对具寿巴咕拉这样说：巴利注疏 2

“朋友巴咕拉，你出家多久了？”
“朋友，我出家已经八十年了。”
“那么，朋友巴咕拉，在这八十年中，你行过几次淫欲法呢？”
“朋友迦叶（Kassapa），你不应这样问我：‘朋友巴咕拉，在这八十年中，你行过几次淫欲法？’朋友迦叶，你应当这样问我：‘朋友巴咕拉，在这八十年中，你曾生起过几次欲想呢？’”巴利

210“（具寿巴咕拉说：）“朋友，我出家八十年来，不曾记得有欲想生起。” 我们便将“具寿巴咕拉出家八十年来，不曾记得有欲想生起”这一事实，铭记为具寿巴咕拉的稀有、未曾有之法。巴利注疏 2

“朋友，我出家八十年来，不曾记得生起过嗔恨想……乃至害想。具寿巴咕拉出家八十年间，不曾记得生起过害想——这是我们忆持具寿巴咕拉的稀有、未曾有法。”巴利

“朋友，我出家八十年来，不曾记得生起过欲寻。具寿巴咕拉出家八十年间，不曾记得生起过欲寻——这是我们忆持具寿巴咕拉的稀有、未曾有法。”巴利

“朋友，我出家八十年来，不曾记得生起过嗔恨寻……乃至害寻。具寿巴咕拉出家八十年间，不曾记得生起过害寻——这是我们忆持具寿巴咕拉的稀有、未曾有法。”巴利

211“朋友，我出家八十年，从不记得曾接受过在家人的施衣。对于具寿巴咕拉八十年间不记得接受过在家人施衣这件事，我们也视此为具寿巴咕拉的稀有、未曾有法。巴利注疏 2

“朋友，我出家八十年，从不记得曾用刀裁剪衣服。对于具寿巴咕拉八十年间不记得用刀裁剪衣服这件事，我们也视此为具寿巴咕拉的稀有、未曾有法。巴利

“朋友，我出家八十年，从不记得曾用针缝衣服；不记得曾用染料染衣；不记得在咖提那衣时缝衣；不记得为同梵行者打理衣事；不记得曾接受邀请；不记得曾生起这样的心念：‘啊，真希望有人来邀请我。’不记得曾在屋内坐；不记得曾在屋内用餐；不记得曾执取女人的种种相；不记得为女人说法，乃至仅四句偈；不记得去过比丘尼的住处；不记得为比丘尼说法；不记得为在学尼说法；不记得为沙弥尼说法；不记得为人剃度；不记得为人授具足戒；不记得为人作依止师；不记得接受沙弥服侍；不记得在浴室沐浴；不记得用沐浴粉沐浴；不记得为同梵行者做身体护理；不记得曾生病，哪怕只是挤出一滴乳的程度；不记得曾服用药物，哪怕只是一片诃子；不记得靠过靠背；不记得铺床睡卧。对于这些，我们也视此为稀有、未曾有法。”巴利

“朋友，我出家八十年来，不记得曾在村边住处入雨安居。具寿巴咕拉八十年间不记得在村边住处入雨安居这件事，我们也视作具寿巴咕拉的稀有、未曾有法。巴利

“朋友，我作为尚有烦恼者，仅七日受用信施；至第八日，究竟智便生起。具寿巴咕拉作为尚有烦恼者，仅七日受用信施，第八日究竟智生起这件事，我们也视作具寿巴咕拉的稀有、未曾有法。巴利

212“巴咕拉尊者，愿我能在这样的法与律中出家，愿我得受达上。” 于是，裸行者迦叶便在这样的法与律中获得了出家，也获得了达上。 具寿迦叶受达上不久，便独居远离，不放逸，精勤、热忱，意志坚定而住。 不久，他就在现法中，以胜智亲自证悟、具足而安住于无上的梵行究竟——也就是善男子们正确地从家出家、趋向无家所追求的目标。 他彻知：“生已尽，梵行已立，应作已作，不受后有。” 具寿迦叶便成为了一位阿拉汉。巴利注疏 2

过了一段时间，具寿巴咕拉持着钥匙，从一间住处走到另一间住处，这样说道：“诸具寿，请来，诸具寿，请来！今日我将入般涅槃。” “具寿巴咕拉持着钥匙，从一间住处走到另一间住处，说‘诸具寿，请来，诸具寿，请来！今日我将入般涅槃’──此事我们也忆持为具寿巴咕拉的稀有、未曾有法。”巴利

具寿巴咕拉于比丘僧团中央安坐，即入般涅槃。“具寿巴咕拉于比丘僧团中央安坐而入般涅槃”──此事我们也忆持为具寿巴咕拉的稀有、未曾有法。巴利