六清净经

98如是我闻：一时，世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。那时，世尊对诸比丘说：“诸比丘。”比丘们回应：“尊者。”世尊这样说：显示巴利原文

“诸比丘，于此，有一位比丘宣称：“我知：生已灭尽，梵行已立，应作已办，不受后有。”诸比丘，对于那位比丘所说，既不应随喜，也不应排斥。于不随喜、不排斥之后，应当提问：“贤友，有四种表达方式，是由那位知者、见者、阿拉汉、正自觉者世尊所善说的。哪四种？于所见，说所见；于所闻，说所闻；于所觉，说所觉；于所识知，说所识知。贤友，这四种表达方式，正是由那位知者、见者、阿拉汉、正自觉者世尊所善说的。那么，尊者您是如何知、如何见，于这四种表达方式中无所执取，心从诸漏解脱的呢？”诸比丘，那位比丘是漏尽者，他已住于成就，已作所应作，已放下重担，已证得自利，已遍尽有结，依正智而解脱。他依法作出这样的回答：“贤友，于所见，我无趋向、无背离、无依、无缚、解脱、离系，以离界限之心而住。于所闻，贤友……于所觉，贤友……于所识知，贤友，我同样无趋向、无背离、无依、无缚、解脱、离系，以离界限之心而住。贤友，我正是如此知、如此见，于这四种表达方式无所执取，心从诸漏解脱。”诸比丘，对于那位比丘的回答，应当说“善哉”，心生欢喜，由衷赞许。在说善哉、欢喜、赞许之后，应进一步提出问题。”显示巴利原文

99“贤友，有五种取蕴，为那位知者、见者、阿拉汉、正自觉者世尊所正确教导。哪五种呢？即是：色取蕴、受取蕴、想取蕴、行取蕴、识取蕴。贤友，这五种取蕴，为那位知者、见者、阿拉汉、正自觉者世尊所正确教导。那么，尊者，您如何知、如何见，方能于此五种取蕴不执取，心从诸漏中解脱呢？” 诸比丘，那位漏尽的比丘，已安住，已作应作，已放下重担，已证得自己的目标，已彻底灭尽有结，依正智而解脱，他如法所作的回答是：“贤友，我已知色是无力的、离贪的、无依靠的；由那些对于色的趋向、执取、心的住着及潜在倾向的灭尽、离贪、息灭、舍弃、完全舍离，我了知我心已解脱。对于受，贤友……对于想，贤友……对于诸行，贤友……对于识，贤友，我已知识是无力的、离贪的、无依靠的；由那些对于识的趋向、执取、心的住着及潜在倾向的灭尽、离贪、息灭、舍弃、完全舍离，我了知我心已解脱。贤友，我正是如此知、如此见，而于此五种取蕴不执取，心从诸漏中解脱。” 诸比丘，对那位比丘的回答，应说“善哉”，随喜、赞许。说“善哉”、随喜、赞许之后，应进一步提出问题。”显示巴利原文

100“贤友，有六种界，由那位知者、见者、阿拉汉、正自觉者世尊所正确教导。哪六种呢？地界、水界、火界、风界、空界、识界。贤友，这六种界，正是那位知者、见者、阿拉汉、正自觉者世尊所正确教导的。那么，尊者您如何知、如何见，方能于这六种界中不执取、令心从诸漏中解脱呢？”诸比丘，对于那位漏尽比丘——他已安住，已作所应作，已放下重担，已证得自己的目标，已彻底灭尽有结，以正智解脱——他如法给出的回答是：“贤友，我不视地界为我，也不视我依于地界。并且，依于地界的那些趋向、执取、心之住著与潜在倾向的灭尽、离贪、息灭、舍离、完全舍离，由此我了知我心已解脱。对于水界，贤友……对于火界，贤友……对于风界，贤友……对于空界，贤友……对于识界，贤友，我不视识界为我，也不视我依于识界。并且，依于识界的那些趋向、执取、心之住著与潜在倾向的灭尽、离贪、息灭、舍离、完全舍离，由此我了知我心已解脱。贤友，我正是这样知、这样见，从而于这六种界中不执取、令心从诸漏中解脱。”诸比丘，对于那位比丘的回答，应说“善哉”，并表达欢喜与赞许。在说“善哉”、表达欢喜与赞许之后，应进一步提出问题。”显示巴利原文

101“贤友，有六种内外处，是那位知者、见者、阿拉汉、正自觉者世尊所正确教导的。哪六种呢？眼与色、耳与声、鼻与香、舌与味、身与触、意与法。贤友，这六种内外处，正是那位知者、见者、阿拉汉、正自觉者世尊所正确教导的。那么，尊者您如何知、如何见，方能于这六种内外处不取著，令心从诸漏中解脱呢？”诸比丘，那位漏尽的比丘，已安住于所作已办、放下重担、证得自利、灭尽有结、正智解脱，他如法应答如下：“贤友，对于眼、色、眼识及眼识所识知的法，其中任何意欲、贪染、欢喜、渴爱，以及任何趋向、执取、心的住著与随眠——由于它们灭尽、离贪、息灭、舍离、彻底舍断，我了知我心已解脱。对于耳、声、耳识……贤友，对于鼻、香、鼻识……对于舌、味、舌识……对于身、触、身识……对于意、法、意识及意识所识知的法，其中任何意欲、贪染、欢喜、渴爱，以及任何趋向、执取、心的住著与随眠——由于它们灭尽、离贪、息灭、舍离、彻底舍断，我了知我心已解脱。贤友，我正是如此知、如此见，从而在这六种内外处上不取著，令心从诸漏中解脱。”诸比丘，对于那位比丘的回答，应称说“善哉”，随喜称叹。称说“善哉”、随喜称叹之后，还应进一步提出问题。”显示巴利原文

102“那么，尊者您如何知、如何见，才在此有识之身及外一切相上，彻底拔除了我作、我所作与慢随眠呢？”诸比丘，那位漏尽比丘——安住者、已作应作者、已放下重担者、已证得己利者、已彻底灭尽有结者、由正智解脱者——他会如法地这样回答：“贤友，从前我在家时，是无知的。那时，如来或如来的弟子为我说法。我听法之后，对如来生起信心。于心获得这般的信心之后，我这样思惟：在家生活是拥挤的、是尘垢的道路；出家则如空旷之处。要住在家里，修习完全圆满、完全清净、如同磨光的螺贝一般的梵行，这是不容易的。不如我剃除须发，穿上袈裟衣，从家庭出家，过无家的生活。”显示巴利原文

贤友，之后，我舍弃了或小或大的财富堆，舍弃了或小或大的亲属圈，剃除须发，穿上袈裟衣，从在家生活出家，过上了无家的生活。如此出家之后，我便受持比丘的学处与活命之道：我舍离了杀生，远离杀生，放下棍棒、放下刀剑，心怀惭愧，具足悲悯，为利益与哀愍一切众生而安住。我舍离了不与取，远离不与取，只取所给，只期待所给，以不偷盗而行，安住于清净。我舍离了非梵行，成为梵行者，远离性事，避开男女之欲的粗俗法。我舍离了妄语，远离妄语，说真实语，联结真实，坚定、可信，不欺骗世间。我舍离了离间语，远离离间语，不将从此处听闻的话拿到彼处说以离间这些人，也不将从彼处听闻的话拿到此处说以离间那些人；就这样，我成为分裂者的调和者，和合者的促进者，喜爱和合、乐于和合、悦于和合，说促成和合的话语。我舍离了粗恶语，远离粗恶语；凡那些温柔、悦耳、可爱、深入人心、彬彬有礼、众人喜爱、众人合意的话语，我成为说这样话语的人。我舍离了绮语，远离绮语，说应时的话、真实的话、有意义的话、如法的话、与律相应的话。”显示巴利原文

我远离损害种子与植物，一日一食，夜晚禁食，远离非时食。我远离观看舞蹈、歌唱、音乐、表演。我远离佩戴花鬘、香料、涂油，以及种种装饰打扮的因缘。我远离高广大床。我远离接受金银；远离接受未煮的谷物；远离接受生肉；远离接受妇女与少女；远离接受男女奴仆；远离接受山羊与绵羊；远离接受鸡与猪；远离接受象、牛、马、母马；远离接受田地与宅地。我远离为人传信、遣使奔走的事务；远离买卖；远离在秤、货币、量器上弄虚作假；远离贿赂、欺诈、诡计等邪曲之行；远离砍断、杀害、捆绑、抢劫、掠夺、暴行。显示巴利原文

我成为知足者，以护身的衣为满足，以果腹的食为满足。无论去到何处，我都只带着这些随行。贤友们，就像鸟儿无论飞到哪里，都只带着翅膀飞行；同样地，贤友们，我成为知足者，以护身的衣为满足，以果腹的食为满足。无论去到何处，我都只带着这些随行。具足此圣戒蕴，我于内心体验到无过失的快乐。显示巴利原文

103我眼见色后，不执取总相，不执取细节相。如果眼根不防护而住，贪忧、恶不善法便会流入；为防护眼根，我修习防护，守护眼根，于眼根成就防护。耳闻声后……鼻嗅香后……舌尝味后……身触触后……意知法后，同样不执取总相与细节相。如果意根不防护而住，贪忧、恶不善法便会流入；为防护意根，我修习防护，守护意根，于意根成就防护。具足此圣根律仪，我于内心体验到无过失的快乐。显示巴利原文

我于前行、返回之时，正知而行；于前视、旁视之时，正知而行；于屈伸肢体之时，正知而行；于受持僧伽梨、钵与衣时，正知而行；于食、饮、咀嚼、品尝之时，正知而行；于大小便利之时，正知而行；于行、住、坐、卧、醒、语、默之时，正知而行。显示巴利原文

我如此具足此圣戒蕴、具足此圣知足、具足此圣根律仪、具足此圣正念正知，便前往寂静的住处——森林、树下、山丘、峡谷、山洞、坟场、丛林、露地、草堆。我于午前乞食，食后归来，结跏趺坐，端正身体，正念安住于面前。显示巴利原文

我于世间舍离贪欲，以离贪之心而住，净化了内心贪欲。我舍离嗔恚与恶害，以无嗔之心而住，悲悯一切众生，净化了内心嗔恚。我舍离昏沉与睡眠，以离昏沉睡眠之心而住，安住光明想，正念正知，净化了内心昏沉睡眠。我舍离掉举与追悔，以无散乱之心而住，内心寂静，净化了内心掉举与追悔。我舍离疑惑，超越疑惑而住，于诸善法不再犹豫，净化了内心疑惑。显示巴利原文

104他舍弃了这五种削弱智慧的内心染污——五盖，便远离感官欲乐、远离不善法，有寻有伺，由远离而生起的喜与乐，进入并安住于初禅。凭借寻与伺的止息，内心澄净，心一境性，无寻无伺，由定而生起的喜与乐，进入并安住于第二禅那。……进入并安住于第三禅那。……进入并安住于第四禅那。显示巴利原文

当我的心如此入定——清净、明亮、无垢，远离随烦恼，柔软、适合作业、稳固，安住于不动摇——我将心导向漏尽智。我如实彻知：‘这是苦’……‘这是苦的集起’……‘这是苦的息灭’……‘这是导向苦灭之道’。我如实彻知：‘这些是漏’……‘这是漏的集起’……‘这是漏的息灭’……‘这是导向漏灭之道’。如此知、如此见时，心便从欲漏、有漏、无明漏中解脱。于解脱中，生起了‘已解脱’之智。我彻知：‘生已尽，梵行已立，应作已作，不受后有。’贤友，当这样知、这样见时，于这有识之身及外在一切相中，我慢、我所慢与慢随眠已被彻底根除。显示巴利原文

世尊如此说。比丘们心满意足，欢喜世尊所说。显示巴利原文

《六清净经》终 第二显示巴利原文