礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者

小部·行藏

行藏

全书 840 段

1. 阿吉提品

1. 阿吉提所行

1

百千劫中,四无数劫,

其间所修,一切咸成熟菩提。

2

“在过去的劫中,于一次次生命里我所奉行的,暂且不表;

我将宣说于此劫中所行的,请听我说。

3

“那时,我住在广大的森林中,在空旷的密林深处;

我深入其中而安住,名为阿吉提(Akitti)苦行者。

4

“那时,三十三天之主帝释,被我的苦行热焰所灼,焦热难耐,

他化作婆罗门的模样,前来向我乞食。

5

林中采得叶,无油复无盐;

见立我门前,连器俱倾赠。

6

叶菜施彼竟,覆钵不复求;

更觅之心断,我入叶屋中。

7

“第二次、第三次,他也来到我面前。

我不动摇,不执著,就这样布施了。

8

“我并未因此而身体变得憔悴失色;

我以喜悦、快乐与满足,度过了那一天。

9

“即使是一个月、两个月,若我能值遇最值得供养的圣者,

我便毫不动摇、毫不退缩,行此最上的布施。

10

“我向他布施时,决非为了渴求名声与利养;

为求一切知智,我行持了那些业。”

一、阿吉提之行

2. 桑卡之行

11

“复次,我曾是一位名叫桑卡的婆罗门,

我欲渡大海,来到了港口。

12

“在那里,于路途中,我看见了无败的独觉佛,

他正行于一条荒漠险道,地面灼热而粗硬。

13

“我见他在路那一边,心中便这样思惟:

“渴求福德的人,如今遇到了这块福田。”

14

“犹如农夫,见到一片肥沃的田地,

若不在那里播种,便说明他并不希求谷物。

15

“同样地,我渴望福德,既见到这最殊胜的福田,

如果我不在那里提供服务,便说明我并不希求福德。

16

“正如一位大臣,渴望取得掌管宫廷众人的王印,

如果他不给予他们钱财与谷物,其权威便会衰败。

17

‘我亦如是希求福,观见广大之供施;

若我不施彼财施,我必于福而退减。’

18

“我这样思惟后,便脱下鞋,

顶礼了他的双足后,将伞与鞋供养给他。

19

“正由宿世布施果报,我身百倍娇柔,备受乐养;

然为圆满布施故,我如是奉施于彼。”

桑卡所行第二

3. 古儒王所行

20

“复次,当我统御最胜的因陀跋陀城时,

我曾是名为财胜的国王,圆满具足十种善业。

21

“来自羯陵伽国(Kāliṅga)境内的婆罗门们,来到我的面前。

他们向我求取那头具福吉祥、被尊为祥瑞的象王。

22

“国土久旱不雨,饥馑蔓延,大饥荒生起。

请将那头顶级、深色如蓝宝石般,名为安阇那的大象赐予我。

23

“乞者来到我面前时,拒绝于我实在不相应。

愿我的誓愿不坏失,我将布施这头大象。

24

牵彼象鼻,捧宝水瓶,

倾水于婆罗门掌中,遂以此象施之。

25

“当我把那头大象布施出去时,大臣们说道:

“你为何将你那殊胜的大象,布施给乞讨者呢?”

26

“它吉祥、瑞相具足,是战场上的无上胜利者。

既然你已将这大象布施,王位江山对你又有何用?

27

“整个王国,我都可以献出,连同自己这具身体,我也能舍;

于我而言,一切知智方为至爱,因此我才布施了这头大象。

古儒王之行,第三

4. 大善见王之所行

28

“当在拘舍婆提城中,我为大地之主时,

名叫大善见,是一位具大威力的转轮王。

29

“在那里,我每日三次,到各处宣告:

“谁需要什么?想要什么?该把什么财富给予谁?”

30

“谁正感饥饿?谁正感口渴?谁想要花环?谁想要涂香?

种种色彩的衣物,谁赤身无衣而将着用?

31

“谁在路上拿起伞具?谁需要柔软悦目的鞋子?

就这样,我令人于清晨与傍晚,处处宣告此事。

32

“‘我所布施的财物,并非只备于十处,也非只备于百处,

而是在数百处地方,为乞求者备好了财富。’

33

“无论白昼还是夜晚,若有乞讨者前来,

得到他想要的任何财物后,便双手满载而去。

34

“我终其一生,行了这般大布施。

我并非因厌恶财物而行布施,也并非我没有积蓄。

35

“犹如病人,为从疾病中解脱,

以财物令医师满意,便得以脱离病苦。

36

“同样地,我如是了知,为求无余之圆满,

为弥补那匮乏,我向乞者施与布施;

心无执著,亦无所希求,只为证得菩提。”

第四:大善见之行

5. 大典尊之行

37

“而后,当我成为七位国王的国师时,

我,婆罗门大典尊(Mahāgovinda),曾受人天礼敬。

38

那时我在七国之中所得的一切供献,

悉数施作大布施,如大海般不可倾动。

39

“并非我厌恶财富与谷物,也并非我毫无积蓄;

一切知为我所珍爱,所以我施与最殊胜的财富。”

大典尊所行第五

6. 尼米王所行

40

“又有一时,我转生于殊胜的弥提罗城(Mithilā),

我名为尼米(Nimi)大王,具足智慧,志求善法。

41

“那时,我建造了四厅四面的大堂;

在那里,我对走兽、飞鸟及众人行布施。

42

“衣服、卧具,以及种种饮食:

我无间息地行持了广大布施。

43

“犹如仆人为求财富,而去承事主人;

便以身体、言语和心意,设法令其欢喜。

44

“正如那样,我于一切有中,将寻求从觉悟而生的智慧;

以布施令众生欢喜之后,我志求那无上的菩提。”

尼米王所行第六

7. 月王子所行

45

复次我昔为埃咖·拉迦(Ekarāja)亲子,

具花城中号月之童子。

46

“那时,我从祭礼中解脱,逃离了祭祀的场地;

生起深切的悚惧后,我便行了大布施。

47

我不饮不食,亦不啖饭食;

未施应供者,纵历五六夜。

48

“譬如商人,囤积了成批的货物之后,

便将货物运往能获大利之处。

49

“同样地,比起自己受用,施与他人能获得大果报。

因此,应当布施他人,这样的布施将增长百倍的果报。

50

“了知这个道理后,我便在一生又一生中修习布施;

为证正觉,我于布施未尝退转。”

第七 旃德童子所行

8. 斯维王所行

51

“在名为阿利塔(Ariṭṭha)的城市,有一位名叫斯维(Sivī)的刹帝利。

那时我坐在殊胜的宫殿里,这样思惟:

52

“‘凡是人间所有的布施,没有一样是我未曾施与的;’

纵使有人向我乞讨眼睛,我也心无动摇,亦当施与。

53

“了知我心念已,天人之主帝释天神

于天众会中坐,作如是说。

54

“‘有大威德的斯维王(Sivirāja),端坐在华美的宫殿中,’

他思量种种布施,不见一物不能施舍。

55

“‘这是真,还是假?来,让我考验他。’

请稍候片刻,待我知晓他的心意。

56

“他颤颤巍巍,白发苍苍,皮肤皱缩,为衰老所折磨;

他化作盲人的模样,走到国王面前。

57

“那时,他便举起左臂与右臂;

于头顶合掌,如此说道:

58

“大王,我恳求您,您是正直而令国家昌盛的君主;

您乐善好施的声名,已在天神与人间广传。

59

“我赖以行路的一双眼睛,都损毁了,失明了;

‘请施我一只眼睛,您自己也凭一只安住吧。’

60

“听了他的这番话,我欢喜踊跃,心中深深震动;

于是我合掌当胸,充满法喜,这样说道:

61

“‘刚才我正思惟此事,便从殿堂来到了这里;

你已然了知我心,特此前来求取眼睛。

62

“啊,我的心愿已成就,我的決意已圓满!

从前未曾布施过的殊胜布施,今日我将施予乞者。

63

“来,斯瓦咖(Sīvaka),起身吧,莫迟疑,莫颤抖;

将双眼一并挖出,施与那乞者。

64

“于是,在我的催促下,斯瓦科便依言而行;

他剜出双眼,如递上棕榈嫩髓一般,奉与乞者。

65

“当我欲布施、正布施、已行布施之时,

我心从未动摇,唯以此为觉悟之因。

66

“并非我厌弃自己的双眼,也非我厌弃自我;

只因一切知智于我甚为珍贵,我才布施了这双眼睛。”

斯维王所行第八

9. 韦桑德拉所行

67

“我的生母,是名叫普萨提的刹帝利女;

她在过去生中,曾是帝释天神爱念的王后。

68

“了知她寿数将尽,天王这样说:

“我赐你十个愿望,善女人,随你所愿。”

69

“那位天女听闻此言,又对帝释天神这样说:

“我有什么过错?哪里令你心生厌弃?”

你把我从这宜人的地方赶走,犹如风把树木从地上拔起。

70

“帝释天神听她这么说,便又对她说道:

“你不曾造下恶业,我也并非不喜爱你。”

71

“你的寿命仅余这些,离世之时终将来临;

“请接受我赐予的十种最胜恩惠。”

72

“她蒙帝释天神赐予恩惠,满心欢喜,欣悦踊跃;

普萨提将我列入祈愿之中后,便领受了十个最殊胜的愿望。

73

“此后,普萨提从天界命终,投生于刹帝利家族;

在杰图陀罗城中,她与桑迦亚(Sañjaya)成婚。

74

“当我入胎于亲爱的母亲普萨提腹中之时,

以我的威德力故,我的母亲便常时乐于布施。

75

“对贫穷者、患病者、年迈者、乞食者、旅人,

对沙门、婆罗门、困乏者、一无所有者,施与布施。

76

“她怀胎十月,正右绕城时,

在吠舍街的中央,普萨提生下了我。

77

“我的名字并非来自母亲,也非源自父系;

他生于吠舍街中,是故得名韦桑德拉。

78

“我尚为稚子之时,年方八岁;

那时我坐在宫殿里,想着要行布施。

79

“‘我愿施与心脏、眼睛,乃至血肉;

若人向我乞此身,当先告而后施与;

80

思惟自性者,其心不动不倾。

尔时大地震动,须弥山林(Sineru)为其冠饰。

81

每半月之第十五日,月满伍波萨他之时,

我登上名为巴恰亚的象王,前去布施。

82

“来自羯陵伽国境内的婆罗门们,来到我的面前。

他们向我乞求那头被视为吉祥瑞相的象王。

83

“国土久旱不雨,饥馑蔓延,大饥荒生起。

请赐予这头殊胜、纯白无瑕的象王。

84

“我布施,心无动摇,无论婆罗门们向我乞求何物。

我从不隐藏现有的财富,我的心乐于布施。

85

“乞者来到我面前时,拒绝于我实在不相应。

‘愿我誓愿不坏失,我当布施此大象;’

86

执彼象鼻,于宝石所成之宝瓶。

将水洒在婆罗门们的手中,随后将大象布施给了他们。

87

“又再者,当布施一头纯白无上的象王时,

那时,大地也震动了,连同那为森林所环饰的须弥山。

88

“因为布施了那头象,斯维族的人们满怀愤怒,聚集一起;

逐我出本国,令往弯曲山;

89

彼众驱我时,不动亦不住。

为了成就这大布施,我请求了一个恩惠。

90

“应我的请求,所有斯维人都答应了我一个愿望;

我命人击响宣告之鼓,作了大布施。

91

“这时,那里响起一阵嘈杂、可怕、巨大的声音。

他们因布施将他驱离,而他却仍行布施。

92

“布施了大象、马匹、车乘、婢女、男仆、牛群与财物,

我作了大布施后,便离城而去。

93

“出城之后,转身回望;

尔时大地震动,以须弥为冠、密林为饰。

94

施四马车已,伫立四衢大道口。

我独自一人,无有同伴,对玛迪(Maddī)妃这样说:

95

“玛迪,你带上黑儿吧,她年纪小,身子轻;

我来带上迦离(Jāli)吧,他是哥哥,有分量。

96

“玛迪抱起了黑皮公主,如同红莲或白莲一般。

我抱起了犹如金像般的刹帝利子迦离。

97

“这四位出身高贵、身心娇嫩的刹帝利人。

我们行经崎岖与坦途,前往弯曲山。

98

“每当有人从对面沿路而来,

我等便问路上行人:‘弯曲之山今在何处?

99

’彼等于彼处见我等,遂发悲悯之语:

他们这样告知:‘那会很苦,因为弯曲山还在远方。’

100

“倘若孩子们在林间看见满结果实的树木,

为那些果实,孩童们啼泣;

101

见孩童啼哭,高大繁茂的树木也随之哀泣。

便自行弯下腰来,靠近孩子们。

102

“目睹这般奇妙、令人毛发竖立的不可思议之事,

玛迪,肢体端严,欢喜赞叹道:

103

“在这世间,真是奇妙啊,不可思议,令人毛发竖立;

韦桑德拉威德所感,树木自然低垂。

104

夜叉悲悯诸童子,为彼缩短路程。

启程当日,即抵车提国;

105

其时六万国王,咸居舅氏之邦。

他们全都合掌,哭泣着走上前来。

106

“在那里,他与那些支提王子们交谈之后,

他们辞别彼处,行至万卡山;

107

天帝召唤大神通之毗首羯摩,

工构精舍巧可爱,结叶为庵宜善筑。

108

毗首羯摩大神通,闻帝释天神所敕语,

建起了一座精致宜人的精舍和雅致的叶屋。

109

“我们走进安静、无扰的森林;

我们四人那时便住在那山间。

110

“我、玛迪王妃,还有迦离与黑皮公主两个孩子,

彼此消除忧伤,那时便同住在山林精舍。

111

“我为了照料孩子,住在精舍,使它不至空无一人。

玛迪采来果实,养育我们父子三人。

112

“我住于林中时,有位旅人来到我这里。

他向我求取我的两个孩子——迦离与黑皮公主。

113

“见到乞者前来,我心中生起欢喜。

于是,我带着两个孩子,将他们布施给了那位婆罗门。

114

“当我将自己的儿子们施与婆罗门竹迦咖时,

彼时,那以须弥山与林木为冠饰的大地震动了。

115

“而后,帝释天神又从天界下降,化作婆罗门的形貌,

他向我求取玛迪王妃——她持守戒律、忠贞不渝。

116

“我牵着麦蒂的手,双掌盛满净水,

澄心决意施玛迪,我以玛迪奉予彼;

117

玛迪施时诸天神喜,虚空天众尽欢庆。

尔时大地亦震动,须弥山林为其冠饰。

118

儿子迦离、女儿黑皮公主,与忠贞的玛迪王后,

我舍弃时,心无犹豫,只为菩提。

119

“我并非厌弃这两个儿子,亦非厌弃玛迪王后;

遍知一切智,为我所珍爱;是故诸所爱,我悉以布施。

120

其后大林间,与父母相聚之时;

他们悲凄哭泣,诉说着快乐与痛苦。

121

“我深怀惭与愧,走近他们二人。

那时大地亦震动,须弥如林鬘颤摇。

122

“我复与亲眷一同,步出茫茫大森林。”

我进入了悦意的捷都塔拉城,那无上的王都。

123

“七宝如雨而降,大云亦降下大雨。

那时,以须弥山与森林为庄严的大地,亦震动了。

124

“这大地本无心识,不知乐,不知苦。

它亦因我布施之力,震动七次。”

第九 韦桑德拉所行

10. 兔子贤者之行

125

“又有一次,我投生为林中游走的野兔,

以草、叶、蔬菜与野果为食,远离伤害众生之事。

126

“那时,有猴、豺、水獭幼崽与我,

我们同住一地,朝夕相见。

127

“我便教导他们何为善行、何为恶行:

‘远离诸恶,专志于善。’

128

“于伍波萨他日,见月圆满,

我便对他们说:‘今日是伍波萨他日。’

129

“你们应当备办布施物,用以供养应受供养者。”

“向应受供养者布施后,当受持伍波萨他斋戒。”

130

彼众答我言萨度(sādhu,古译:善哉),随力随能备施物;

布施既办求应供,遍寻堪受供养者。

131

“我坐下来思惟:怎样的布施方才相称于供养;

若我在这里寻得应施者,我当以何物来行布施呢?

132

“我既无芝麻、绿豆,亦无豆、米与酥油。

我但以草维生,却无法以草布施。

133

“若有一位应供者,来到我跟前乞食,

我应布施自身,决不让他空手而归。

134

“帝释天神知道我的心念,便化作婆罗门的模样,

来到我的住处,为考验我的布施心。

135

“我见到他,满心欢喜,便说出这样的话:

萨度!你为乞食而来我前,真是再好不过。

136

“这前所未有的最胜布施,我今日就要献与你。

你具足戒德,伤害他人实在不合宜。

137

“来吧,燃起火堆,去收集种种柴薪;

我将把自己烹熟,你便享用这烹熟的我。

138

“他欢喜地说:‘萨度!’便收集了种种木材;”

他堆起一座大柴堆,并在其中安置了炭火。

139

“他在那里点燃了火,好让火迅速燃成大火;

拍去身上的尘土,我便退到一旁坐下。

140

“当大柴堆炽燃,噼啪作响、火势猛烈之时,

我便飞身跃起,坠入炽焰的中心。

141“正如清凉之水,不论何人浸入其中,

都能平息焦灼与疲惫,带来满足与喜悦。

142

“同样,那时我进入炽燃的烈火中,

一切苦恼与热恼悉皆止息,犹如清凉之水。

143

“外皮、内膜、肉、筋、骨,与连系心脏的组织,

我把整个身体,全然布施给了婆罗门。”

兔子贤者所行·第十

阿吉提品第一

其摄颂:

阿吉提婆罗门与商佉,

拘楼王财胜、大善见王(Mahāsudassa),及大典尊婆罗门。

尼米、月王子、斯维王、韦桑德拉、野兔;

彼时正是我,行诸最胜布施之人。

这些是布施的资具,这些便是布施的巴拉密。

将生命施予乞者之后,我便以此圆满此巴拉密。

见到前来乞食者,我便全然舍却了自身。

于布施中,无人能与我等同——这就是我的布施巴拉密。

布施巴拉密的解说终