佛种姓

世界之主、娑婆主梵天，合掌向无上者恳请道：

“世间有众生，眼中仅有些许尘垢。请宣说法吧，哀愍这些众生吧。”

他是明行具足者、如是者、持光明者、持最后身者；

无与伦比的如来，对一切众生生起了悲悯。

“这些天界与人间的众生，完全不知道这位无上之人——佛陀，到底是怎样的一位存在；

神通力与智慧力又是怎样的？那利益世间的佛陀，他的佛力又是怎样的？”

诸天与世人皆不知：此佛陀乃如是之人中最上者，

神通力与智慧力如此，利益世间的佛陀之力也是如此。

此刻，我将显现这无上的佛陀之力，

我将在空中化现一条以宝石装饰的经行处。

地居天、四大王天、三十三天、夜摩天、兜率天、化乐天，

他化自在天与梵众天的天神们，也都满心欢喜，发出了浩大的欢呼声。

大地与天界遍被光明照亮，广大的世界间隙也不再幽闭；

那时，浓密的黑暗被驱散了，人们见到了这稀有、不可思议的奇观。

在诸天、乾达婆、人与罗刹之中，广大而极明亮的光辉生起了。

此世界、他世界，乃至两界之间，下方、上方与十方，悉遍照耀。

这位众生中的最上者、无与伦比的引导者，是天与人所共同尊敬的大师；

他具大威德、圆满百福相，示现了这稀有、不可思议的神变。

那时，受天神之王恳请的明眼者、人中最上者，细察其中深义；

那位世间导师铺设了一条经行之处，它以诸宝所成，建造得精妙完善。

世尊于神通、他心通与教诫三种神变而得自在；

那位世间导师铺设了一条经行之处，它以诸宝所成，建造得精妙完善。

在一万世界中，乃至在那最胜的须弥山上，

于宝石所成的经行处上，他依次示现了如柱般的景象。

超越一万世界后，胜者铺就了经行之地；

宝石所成的经行道，两侧纯金所造；

横梁次第相连，金色木板敷于其上；

栏杆纯金所成，于两侧建立；

宝石与珍珠之沙散布其间，宝石所成的经行处便已成就；

它遍照一切方所，犹如升起的百光之日。

那时，具足三十二胜相的坚定者，在经行处经行，

正自觉者遍放光明，胜利者于经行道上安步。

天界的曼陀罗花、巴拉恰陀伽花和莲花，

天众齐聚，在经行道上散落花雨。

万千天众瞻仰着他，满怀欢悦；

他们恭敬顶礼，欢欣踊跃，喜乐无尽。

三十三天的天神、夜摩天的天神，以及兜率天的天神，

化乐天的天神，与他化自在天的天神，

全都心意踊跃，满怀欢喜，瞻仰着那位世间导师。

天人、乾闼婆、人类、罗刹，龙、金翅鸟，以及紧那罗，

都注视着那利益世间、悲悯世间者，犹如高悬于虚空中的月轮。

光音天、遍净天、广果天，以及阿迦腻咤天的诸天，

他们身着极净洁白之衣，合掌而立。

他们抛撒五色花，那是曼陀罗花，杂以旃檀香粉；

那时，他们在空中挥扬衣布，说道：‘啊！胜利者，您悲悯世间，利益众生。’

您是众生的导师、旗帜、幢幡与祭柱；

您是皈依，是依怙，是两足至尊的明灯。

在一万世界之中，有大威力的诸天神，

他们围绕着他，向他敬礼，欢喜踊跃，欣悦不已。

天神与天女，心怀净信，满心欢喜，

以五色花供养人雄。

众天神见到他，净信于心，满心欢喜，

用五色的花供养着那位人雄。

啊！世间竟有如此稀有、如此未曾有、令人身毛竖立之事！

“我过去从未见过这般景象，实在奇妙稀有，令人身毛竖立。”

天神们各各安住于自己的天宫；

她们望见空中这番奇妙景象，皆开怀大笑。

那些住于虚空的、住于大地的，以及栖身在草丛与路边的众生，

都合掌致敬，满心欢喜，踊跃欣然。

又有那些长寿的龙众，福德具足、有大神通，

他们满怀欢喜地礼敬，供养那无上的人中至尊。

他们在空中，于风行之处，奏起和雅的乐音。

他们击打皮鼓，望见空中的稀有奇观。

海螺、小鼓，以及众多铜鼓，

在空中响起，目睹空中这番奇妙景象。

今日对我们来说实为稀有，生起令人毛发竖立的奇观。

我们必定成就这义利，时机已为我们成办。

听到他们说“佛陀”，欢喜当下生起。

他们合掌而立，口中不断称说“佛陀、佛陀”。

有高呼声、赞叹声，还有高声喝彩与热烈的随喜。

虚空中种种众生，亦合掌致敬。

他们歌唱、嬉笑，奏着乐器，拍击手臂，翩翩起舞。

他们散下五色花，以及混着檀香粉末的曼陀罗花。

大雄啊，正如您足上有千辐轮相，

轮相上布满了幢、金刚、幡、卍字与象钩等庄严图案。

于色身、戒、定与慧，您皆无与伦比；

于解脱与转法轮，您更是无可比拟。

您的身体具足十象之力，那是您与生俱来的力量。

于神通力无与伦比，于转法轮亦复如是。

如是具足一切功德，成就一切素质，

向大牟尼、大悲者、世间依怙致敬。

恭敬迎接、称扬、礼拜与赞叹，

致敬与供养，您皆堪受这一切。

世间所有应受礼敬者，凡是值得礼敬的，

您是最胜者、大雄，世间无与您相等者。

舍利弗，大智慧者，善巧于定与禅那，

他站在灵鹫山上，即能亲见世间导师。

犹如娑罗树王盛开，又如虚空中的明月；

他瞻仰人中之雄，如瞻仰正午的太阳。

又如燃烧的灯树，又如初升的朝阳；

他看见那位智者、世间导师，周身辉映着一臂之宽的光明。

五百位比丘，皆已所作已办，如如不动；

他们都是漏尽者、无垢者，导师于一刹那将他们集齐。

他示现了一种名为“令世间生净信”的神变。

我们也当往赴彼处，礼敬那位胜者。

来吧，我等皆往，共向胜者请问。

我们将亲见世间导师，消除心中疑惑。

他们应声道：“善哉！”这些明智而善护根门的人，

持着衣钵，疾速前来。

他们与那些漏尽、无垢、已调伏、最上调御的圣者共住，

具大智慧的舍利弗，以神通力前来。

舍利弗为大众之上首，为诸比丘所围绕。

他身放光明，犹如天神行于空中，凭藉神通力来到面前。

那位善行者，于咳嗽、喷嚏，亦审慎观察。

他们心怀恭敬与尊重，来到正觉者面前。

走近前去，他们见到了那位自生者、世间的导师。

那位坚定者高悬于空中，犹如天际的明月。

犹如燃烧的灯树，亦如空中的闪电。

恰如正午的太阳，众人得见世间导师。

五百位比丘，皆见世间导师；

如同澄净的湖水，又如盛开的莲花。

双手合掌，欢喜踊跃，满心欣悦；

他们俯身顶礼，礼敬导师足下的千辐轮相。

舍利弗有大智慧，犹如迦兰陀鸟；

他善巧于禅定与等持，礼敬世间导师。

犹如时雨之云发出轰鸣，又似青莲花一般；

神通威力无可匹敌，摩嘎喇那具大神通。

大迦叶长老，身如真金经火锤炼；

立于头陀功德之巅，备受导师所称扬赞叹。

天眼第一，阿那律又为大众之尊长；

这位亲族中最殊胜者，正站在离世尊不远处。

于犯戒、不犯戒及可出罪之事，悉皆精通；

于律藏中位居第一，受到导师称赞的优波离。

他通达微细精深的义理，是说法者中最卓越的导师；

他是曼达尼女仙之子，以“富楼那”之名广为人知。

这位牟尼了知他们的心念后，便善巧地运用譬喻而为说法；

断除疑惑的大雄者，宣说了自己的功德。

那四种阿僧祇，其尽头无从得知；

众生之蕴、虚空，以及无边的轮围世界，

佛的智慧不可测量，那些事是难以了知的。’

我这神通变化，在世间有何可惊奇？

还有其他许多稀有奇特、令人身毛竖立之事。’

那时，我住在兜率天，名为善足。

十千世界前来会集，合掌向我祈请：

‘大雄，时机已至，请入母胎吧；

救度诸天与人类吧，觉悟那不死之境。’

从兜率天身殁后，我入母胎之时，

一万世界的大地，那时都震动了。

当我以正念从母胎中降生时，

发出“善哉”之声，十千世界震动。

我的入胎无有等同者，从出生到出离亦是如此；

我于正觉时最为殊胜，于转法轮时亦复如是。

真是世间稀有啊，诸佛功德之广大；

十千世界，六种震动；

光明遍照，极为广大，奇特殊胜，令人身毛竖立。

那时，世尊是世间最上者、人中之雄，

胜利者为令诸天等得见，现神通力，于空中经行。

世间导师在经行道上经行的同时，为众开示，

在那四肘宽的经行道上，他从不中途折返，

“舍利弗有大智慧，于定与禅那善巧通达；

他已抵达慧的彼岸，正向世间导师请问。

“大雄啊，人中最上者，您的发愿是怎样的？

坚智者，您于何时，发愿求证那无上菩提？”

布施、持戒、出离，智慧与精进——那时您是如何修持的？

忍辱、真实、决意，以及慈与舍——您又是如何修持的？

“坚智者，世间导师，您所修的十种波罗蜜，究竟如何？”

“近波罗蜜如何得圆满？胜义波罗蜜又如何得圆满？”

“受问之后，他以迦陵频伽鸟般美妙的声音作解答，”

“令心得清凉，令诸天世间生起欢喜。”

“过去诸佛、诸胜利者所宣说、所积聚，由佛陀代代相承之法，”

“他依宿命智，为含括天神的世间阐明了利益，”

“它带来喜悦与欢欣，拔除忧伤之箭。”

对于一切成就的获得，你们应当生起恭敬，听我宣说。

降伏骄慢，驱散忧愁，令脱轮回；

这是灭尽一切苦的道路，你们应当恭敬地修习。

十万劫又四阿僧祇劫前，

有座城市名为阿马拉，景致殊胜，悦意可人。

十种音声充盈不绝，饮食丰足；

象声、马声、鼓声、螺声、车乘声，

“吃吧！喝吧！”人们伴着饮食如此喧嚷，

这座城市样样齐备，一切工艺无不具足，

七种珍宝具足，各色人众汇集其间，

如同天城一般庄严辉煌，是造福德者的安住之处。

在那座不死城中，有一位名为善慧的婆罗门；

他积聚了无数亿的财富，具足充裕的财宝与谷物。

他是一位持咒的学者，通达三部吠陀，达至彼岸。

于相术、史传及正法中，皆达究竟圆满。

独自静坐时，我心中如是思惟：

再生实为苦，这色身的崩坏也是如此。

那时，我自身即是生法、老法、病法；

我将寻求那无老、无死、安隐的涅槃。

诚然，这具腐臭之身，内中充满种种不净；

我当弃舍此身而离去，不牵挂，不恋着。

那条道路必定存在、必将存在，绝不可能荡然不存。

我将寻求那条道路，为从有中解脱。

正如有苦存在，乐亦可得而名；

同样，有存在时，无有也应当是可希求的。

正如在炎热存在的地方，清凉也同样存在；

同样地，三火存在之处，涅槃亦当希求。

正如在恶存在的地方，善也同样存在；

同样地，既然有生存在，无生亦当被希求。

犹如有人堕于粪坑，看见一座满盈的池塘；

他不去寻求那座池塘，这并非池塘的过失。

同样地，洗涤烦恼尘垢的湖水就在眼前，名为不死的湖泊就在那里。

他不去寻找那方湖泊，这并非不死之湖的过失。

犹如被敌人团团围困，明明有通衢大道就在前方，

那人却不逃走，这并非直路的过失。

同样地，被烦恼牢牢缠缚的人，在安稳之道明明存在时，

却不去寻求那条道，这并非安稳直路的过失。

正如一位患病之人，虽有良医在世，

却不求医治其疾，这并非医师之过。

同样地，为烦恼之病所逼迫、所苦恼者，

不寻找那位导师，这过失并不在引导者。

犹如有人厌恶地将死尸系于颈上，

解开之后，他便快乐、自在、自主地离去。

犹如这朽腐之身，不过是种种死尸的堆积；

舍弃它后我便离去，无所顾念，无所需求。

正如人们在厕所中，对待粪便那般，

抛弃之后便离去，无所贪恋，无所希求。

同样地，我对此充满种种不净物的身体，

犹如排便之后舍弃茅厕，我也将舍弃此身而去。

如同破旧、漏水、行将沉没的船，

船主将它舍弃而去，毫不顾念，不再需要。

同样地，我这具身体，有九处孔窍，常流不净，

我要像船主抛弃破旧的船一样，将它舍弃后离去。

就像有人带着货物，行经强盗出没之地；

当他看到货物有被抢夺的危险，便舍弃货物，继续前行。

同样，此身如同狂贼；

怖畏善法断灭故，我当放舍此身而去。

我如此思惟后，奉持无量亿财，

向有依怙与无依怙者布施之后，我朝雪山走去。

离雪山不远处，有座山名为法山。

我的苦行处建造精良，叶屋也已善加搭建。

我在那里铺设了远离五种过失的经行处。

具足八种功德，我成就了神通力。

我在那里舍离了带有九种过失的布料。

我穿上了具足十二功德的树皮衣。

那间叶屋充塞着八种过患，我便将它舍离了。

我来到一棵具足十功德的树下。

已播种、已栽种的庄稼，我毫无保留地全部舍离。

我获得了具足种种功德、相续不断的果报。

在那里，我精进努力，无论是坐着、站立，还是经行。

于最初的七日中，我证得了神通力。

如是，我证得成就，于教法中得自在。

名为燃灯的胜者、世间导师，出现于世间。

当他示现降世、诞生、觉悟与说法之时，

那时我沉浸于禅那之乐，未见到这四种征兆。

在边远的地域，他们迎请如来。

他们满怀欢喜，扫净他将前来的道路。

那时，我离开自己的隐居处，

那时，我抖擞树皮衣，游于虚空。

见大众如此欢欣踊跃，喜悦遍满；

我从虚空降下，随即问那些人：

“大众这般欢欣踊跃，喜悦遍满，法喜充满；

这是为谁清扫道路，平整大道与通途呢？

他们听了我的问话，便回答：‘世间无上的佛陀，

名为燃灯的胜者，世间导师出现于世；

为他清除道路，那是一条笔直的坦途。

一听到‘佛陀’这个称呼，喜悦便立刻生起；

我一再称说‘佛陀、佛陀’，流露出满心的欢喜。

我站在那儿，满心欢喜，内心深深触动，如此思惟：

“今于此地，我当播下种子，良机切莫错过。”

“你们若为佛陀清扫道路，也请给我一处空间；”

“我亦当清理这条平直的道路。”

“那时，他们给予我一片场地，让我清理那条道路。”

“那时，我一面忆念‘佛陀，佛陀’，一面清理道路。”

“我那块地方尚未整治完毕，燃灯大牟尼，”

“与四十万位具足六神通、如如者，”

胜者与诸漏尽、清净无染的阿拉汉，一同踏上正道。

大众纷纷出迎，无数鼓声齐鸣。

天人与人满心欢喜，发出赞叹之声。

天人看见世人，世人也看见了天人。

他们双双合掌，随如来而行。

天人奏响天界乐器，人间奏响人间乐器。

他们两人也奏着乐，跟随如来前行。

天界的曼陀罗花、莲花与珊瑚树花，

空中天人向十方抛洒，

又洒下天界的旃檀粉末与一切无上妙香。

天人自空中向四方抛撒。

素馨花、松脂木、水黄皮花、龙树花、红淡花与露兜花；

地上的人们，也向四方抛撒。

在那里，我解开头发，铺上树皮衣与兽皮。

铺在泥沼上之后，我便俯身卧下。

“愿佛陀踏着我的身体，与弟子们一同走过。”

“莫让他踏入泥沼，如此于我便是利益。”

当我那样俯卧于大地时，心中便生起这样的念头。

今日，我愿烧尽自身的烦恼。

我于此已亲自体证法，又何必再假扮他人？

证得一切知后，我将成为诸天世间的佛陀。

我已独渡，又亲见力量，若唯我一己，又有何用？

证得一切知之后，我将令诸天世间悉得度脱。

以此我在最胜人前所发的这个愿、所行的这个行为，

证得一切知之后，我将度脱无量的众生。

截断轮回之流，摧破三有；

登上法船，度脱诸天与世人。

得人身，诸根具足，值遇导师之缘，

出家、具足功德、曾作修行奉献，与热切的愿心

这八种法聚合之时，成佛的决意便得成就。

燃灯佛，世间解，接受供养

立于我床头之处，说了这样的话。

“你们看这位苦行者，结着发辫，修极严酷的苦行；

于无量劫后，佛陀将出现于世间。

从可爱的迦毗罗卫城出离之后，如来——

他发起精勤之努力，行持难行之事。

在阿阇波罗榕树下，如来安坐，

他手捧那钵乳粥，向尼连禅河而去。

「在尼连禅河岸，那位胜利者受用乳粥；

沿着已备好的胜道，他走向菩提树下。

然后，这位无上士右绕菩提道场，

在毕钵罗树下，这位大荣光者将证悟。

他的生身母亲名为摩耶。

父亲名为净饭，此子便是乔达摩。

他们无漏、离贪，内心寂静，安住于定。

拘律多与优波提舍，将成为上首弟子。

侍者阿难，将承事此胜者。

差摩与莲华色，将成为上首女弟子。

他们无漏、离欲，心寂静，安住于定。

彼世尊的菩提树，即名为阿萨特树。

质多与哈塔拉瓦卡，将成为最上首的侍者；

乌达拉与难陀母，将成为最上首的女侍者。

听闻无与伦比的圣者此言，

人与天人们满怀欢喜地说：‘这真是佛种啊。’

他们发出高声的欢呼，鼓掌并欢笑，

一万个世界与诸天众合掌礼敬。

倘若我们错失了这位世间尊者的教法，

于未来世，我们将当面遇见他。

如同众人渡河之时，错失了正确的渡口，

在下游的渡口勉强把持，方才越过这浩荡大河。

我们所有这些人，也是如此；倘若舍弃了这位胜利者，

于未来世，我们将面见此人。

燃灯佛，知世间者，接受供养的人，

他记述了我的业行后，便抬起右脚。

在场的胜者之子众，对我右绕礼敬；

诸天、人、阿修罗，礼敬之后便离去了。

我错过了拜见世间导师与其僧团的机会；

我从卧处起身，随即盘腿而坐。

我充满快乐，满怀喜悦；

内心为喜乐所充盈，那时我盘腿而坐。

结跏趺坐后，我如此思惟：

“我于禅那已得自在，于神通已达圆满。”

在这千世界中，没有一个沙门能与我等同。

于神通法中无与伦比，我获得了这样的快乐。

当我盘腿而坐时，一万世界的众生；

发出巨大音声：‘你必将成为佛陀。’

过去诸菩萨安坐于殊胜跏趺座时，

诸瑞相即现前，今日他们瑞相现。

寒冷已经退去，暑热也平息了。

这些今日已经显现，你必定成佛。

一万世界界寂静无声，无有纷乱；

这些今日已经显现，你必定成佛。

‘大风不起，河水不流；

“今日它们纷纷显现，你必定将成就佛果。’”

“‘陆上的花与水中的花，此时一同盛放；今日这些花全都绽放，你必定将成就佛果。’”

今日它们皆已开花，你必定将成佛。

藤蔓也好，树木也好，那时全都果实累累；

“今日它们皆已结果，你必定将成佛。”

安住虚空与安住大地的种种宝物，此刻一同大放光明；

“今日，这众多宝物齐放光芒，你必将成佛。”

人间与天界的乐器，那时一齐奏响；

今日，这两者同声鸣响，你必定成佛。

种种绚丽的花朵从空中降下花雨；

“它们今日降下，你必定成佛。”

“大海涌起，十千世界震动；”

今日二者齐声鸣响，你定当成佛。

那时，十千地狱的火焰一时熄灭；

今日，诸火已熄灭，你必定成佛。

太阳清净无瑕，一切星辰皆悉显现；

“他们今日亦将显现，你必定成佛。”

天未降雨，水即从大地涌出；

今日水亦从大地涌出，你必定成佛。

群星闪耀，星宿布满天穹；

毗舍佉星与月亮会合，你必定成佛。

栖于洞穴与岩缝的众生，纷纷从各自的住处出离；

今日这些住处悉皆空寂，你必定成佛。

“众生无有不乐，当下便得满足；”

今日一切众生皆得满足，你必将成佛。

疾病于彼止息，饥渴于彼消散；

那时贪欲变得微薄，瞋恚与愚痴尽皆灭尽；

今日它们悉皆离去，你必定成佛。

那时便无恐惧，今日这也显现了；

依此相状，我们知道，你决定成佛。

尘土向上扬起不落，这一瑞相今日显现；

凭此相状，我们知道，你必定成佛。

不悦的气味消散，天界的香气飘送而来；

今日香气飘送，你必定将成为佛陀。

一切天神皆显现，唯除无色界诸天；

今日这一切悉皆显现，你必定成为佛陀。

凡是称为地狱之处，那时悉皆显现；

今日这一切悉皆显现，你必定成佛。

那时，城墙、门户与山岩，皆不成障碍。

今日这些皆化为虚空，你必将成佛。

“死与生，于彼刹那皆不存在。”

“今日这些瑞相已然显现，你必定将成就佛陀。”

“坚定地策发精进，莫要退转，勇猛向前行！”

“我等也了知此事：你必当成就佛陀。”

听闻佛陀的话语后，一万世界里的天众，

当时我心生欢喜、踊跃不已，便这样思惟：

“诸佛的言语决定真实，胜者的言语不曾虚言；

诸佛之言无有虚妄，我必定成为佛陀。

犹如土块抛向虚空，必定落回大地；

同样，最胜佛陀之语，确定而恒常。

诸佛无虚言，我必当成佛。

正如一切有情众生，死亡是必定而恒常的；

同样地，最胜佛陀之语，亦是恒常之真理；

诸佛所言无虚，‘我必成佛’是决定无疑的。

犹如长夜消尽，太阳必定升起，

同样，最殊胜佛陀们的话语，也是恒常不变的；

诸佛之语无有虚谬，‘我当成佛’是决定无疑的。

犹如刚出洞穴的狮子，必定发出吼声，

同样，最殊胜佛陀们的话语，也是恒常不变的；

佛陀之言无有虚妄，我必成佛，此为决定。

正如沉沦众生卸下重担，决定不虚；

同样，最胜佛陀的言语，决定而恒常。

诸佛无有虚妄，我必定成就佛道。

那么，我便各处探寻成就佛道的种种法门，

向上、向下，遍满十方，直至法界之边际。

于是遍访之际，我首先得见布施巴拉密，

此乃往昔诸大仙人所循行的古老大道。

你当先于此布施巴拉密，坚固确立，善加持守；

若你志在证得菩提，便应修持布施巴拉密。

犹如盛满的罐，不论被谁倒置，

其中的水便全然倾出，没有一滴保留。

同样地，当你看见乞求者——无论是低等、中等或高等的人——

你都应毫无保留地布施，如同倒覆的水罐，点滴不留。

然而，成佛的诸法实不止此；

我还要探寻其他成就菩提资粮的诸法。

当他如此探寻时，看见了第二波罗蜜——持戒巴拉密。

那正是过去诸大仙不断修习、反复实践的。

这第二波罗蜜，你应即刻坚固确立、善加受持；

若你愿证得觉悟，便当去修习戒波罗蜜。

就像香尾鹿的尾巴，一旦被某物缠住，

它宁愿死在那里，也不损坏自己的尾巴。

同样地，你也应在四个方面，令戒修习圆满，

于一切时守护净戒，犹如香尾鹿守护其尾。

然而成佛之法，并非仅此而已；

我还要探寻其他能导向菩提的法。

那时，正在探寻的我，看见了第三项——离欲波罗蜜；

过去诸大圣者所系习、所常习的。

你且先将这第三项坚固确立、决心受持吧。

若你渴望证得菩提，便去圆满离欲波罗蜜。

犹如有人长久囚禁于牢狱，饱受痛苦折磨，

于彼不生贪爱，唯求解脱。

同样，你当视一切有，如同牢狱；

你应当心向出离，以便从‘有’中彻底解脱。

这些佛陀之法，将不仅仅只有这些；

我还要探寻其余能助成菩提之法。

他这样探寻时，见到了第四种——智慧巴拉密。

这是往昔大仙们反复修习、不断践行的。

你且先将这第四波罗蜜坚固受持。

若欲证得菩提，当修习慧波罗蜜。

正如托钵的比丘，无论所至之家是低、是中、还是高，

皆不回避，由此获得维生的资粮。

同样地，你在一切时中，常向有智慧的人请问；

依智慧巴拉密，你必将证得正觉。

佛陀的法将并非仅此而已；

我也会去寻求其他能成就菩提之法。

正探寻时，我看见了第五精进巴拉密。

过去诸大圣者所修习、所奉行之法，

你先应将这第五波罗蜜坚固地受持。

若你欲证得菩提，便应修习精进巴拉密。

如同兽王狮子，无论坐、立、行走之时，

它恒常精进不懈，心常策励。

你也同样，在一切有中，应当提起坚固的精进。

圆满精进巴拉密之后，你将证得正觉。

成佛之法，绝非仅此而已；

我还要进一步探寻其他助成菩提的法。

那时，在探寻之中，我照见了第六波罗蜜——忍耐巴拉密。

这是过去的大圣者们反复修习、不断实践的。

现在，你当先坚定地受持这第六个波罗蜜；

于此，以专一不二之心，你将证得正觉。

犹如大地，不论面对清净或不清净之物……

它一概接纳一切所弃置的东西，从不因你而起厌逆。

正是如此，你对一切众生的恭敬与轻蔑，悉能安忍；

当你圆满了忍耐巴拉密，便将证得无上正觉。

而佛之功德，决不只有这些。

我还要追寻其余能助成菩提之法。

如此探寻时，他见到了第七种波罗蜜——真实巴拉密；

那是过去诸佛反复修习的。

你今应将这第七种波罗蜜，坚固地确立起来，好好地受持；

于此，你将成为言语无犹豫者，证得正觉。

恰如名为‘药草’的星辰，在含括诸天的世间中成为准量；

无论逢时或逢雨，它都不偏离其运行之道。

同样地，在真实法中，你也切莫偏离正道；

你修习真实巴拉密圆满，必将证得正等觉。

而佛陀的功德，远不止于此；

我亦要寻求其他能助成菩提的法。

彼时，正在探寻的他，见到了第八种——决意波罗蜜；

那是过去诸佛所数数修习的。

“你当先将这第八种牢固确立，善加受持。”

届时，你安住不动，必将证得正觉。

犹如一座石山，稳固不动，岿然安立，

纵使狂风猛烈，它亦不摇动，就安住于自己的本位。

同样地，你于决意，亦应恒常不动摇；

当你圆满了决意波罗蜜，便会证得正觉。

佛陀的功德将不止于此，

我还要遍寻其余能助证菩提的法。

正遍寻时，我便见到了第九慈爱巴拉密，

那是过去诸大圣者所反复修习、践行的。

你当先将这第九波罗蜜坚定确立、如法受持，

若你欲证得菩提，便应于慈心成就无人能及。

如同水对于善人与恶人，

皆以清凉平等地遍洒，并带走尘垢。

同样地，你对有益与无益之人，也应平等地培育慈心；

你圆满了慈爱巴拉密之后，便将证得正觉。

佛陀的功德，绝不会只有这些。

我亦将探寻其他能促成菩提之法。

那时，他正探寻着，望见了第十个——舍巴拉密。

过去的大仙们恒常修习、反复奉行的法。

你当坚固地受持这第十波罗蜜于心；

当如天平般稳固坚定，你便将证得正觉。

犹如大地，对于弃置其上的不净物与洁净物，

对两者皆平等以待，远离忿怒与偏爱。

同样地，你于苦乐之中，当如天平，恒住平等。

你将圆满舍巴拉密，证得正觉。

在这个世间，能够促成觉悟的法，仅此而已。

除彼之外更无余事，当于其中坚固安住。

当他如理思择这一切法的本质、作用与特相时，

凭藉法之力，大地与万世界一同震动。

大地震动，轰然作响，犹如甘蔗压榨机受挤压时那般。

大地动摇，如同榨油机的转轮转动一般。

凡来赴世尊应供的会众，

那人群在那里战栗摇晃，昏厥倒地。

成千上万的水罐，还有成百上千的陶锅。

在那里，它们彼此撞击，碾得粉碎，搅作一团。

惊惶、焦渴、怖畏，心神狂乱，备受煎熬。

大众聚集，前往拜见燃灯佛。

世间将有何等善，何等恶？

整个世界为苦所逼，具眼者啊，请消此苦难。

那时，燃灯大牟尼令他们心得安宁。

“请安心，莫要恐惧，当此大地震动之时。”

“今日我作授记：此人未来，将于世间成佛。”

他如理思惟法——过去诸胜者所行持的法。

当他如此思惟法，无余地证入佛地时，

因此，一万个世界连同天界的大地都为之震动。

听闻佛陀的话语，心当即清凉寂静。

众人全都来到我面前，再次向我恭敬行礼。

领受佛陀功德，令心坚固不动。

礼敬燃灯佛已，我从座起身。

天界的花与人间的花，天人及人间众生，此二类。

他们纷纷抛撒鲜花，向从座起身的佛陀。

天人与世人二者，同声说出祝福的话语：

你宏大的愿望，愿你如愿以偿。

愿一切灾祸远避，愿忧愁与疾病灭尽；

愿障碍莫降临于你，愿你速证无上菩提。

正如时节到来时，开花之树繁花盛开；

同样地，大雄啊，你将以佛智而绽放。

正如一切正自觉者，曾圆满十波罗蜜；

同样地，大雄啊，你应圆满十波罗蜜。

正如一切正自觉者，于菩提道场觉悟；

大雄者，你亦当如是，于胜者的菩提树下觉悟吧。

正如一切正自觉者，皆已转法轮；

大雄者啊，你也当如此，转动法轮。

犹如满月，清净明澄而照耀；

内心圆满的你，也当如此，光耀万界。

犹如太阳脱出罗睺之口，以炽盛光明殊胜照耀；

同样地，你从世间解脱，以光辉照耀；

如同一切河流，终汇入大海；

如此，含天神在内的世间，都聚集到你身旁。

他受到他们的称赞与颂扬，便受持了十种法；

在圆满修习这些法时，他进入了山林。

那时，他们供养了世间导师及比丘僧团，

他们便皈依了那位导师——燃灯佛。

如来亦令一些人安住于皈依。

他令一些人安住于五戒，又令另一些人安住于十种戒。

他授予某人沙门身份与四种无上果位；

为某人授予无等之法与无碍解；

人中之王授予某人八种殊胜等至；

他授予某些人三明，并传授六种神通。

大牟尼以如是方便，教化世间众人。

由此，世间依怙的教法便广为流布。

那位名为燃灯佛者，颚部宽阔，双肩如牛王。

他度脱众多众生，将他们从恶趣中解救出来。

纵使远在十万由旬之外，看见堪受觉悟的众生，

大牟尼于刹那间前往，令其觉悟。

佛陀于初现观时，度化了一亿众生。

导师于第二现观时，度化了九俱胝众生。

又有一次，佛陀于天宫演说法，

第三次现观时，有九俱胝千众生证悟。

燃灯导师的弟子们，曾有过三次大集会。

初次集会时，百千亿比丘云集一处。

其后，当胜者在那罗陀峰独处静居时，

那些无垢染的漏尽者，曾有百亿之众齐聚。

彼时，大雄（佛陀）在善见山。

大牟尼为九千俱胝比丘行自恣。

有二万人获得了法现观。

证得一法或二法现观者，其数不可计量。

彼时教法广为弘传、遍及大众，昌盛繁荣。

燃灯世尊的教法，极为清净无染。

四十万位具足六神通的大威力者，

恒时围绕着世间解燃灯佛。

凡是那时舍弃人身者，

那些心未证达的有学者，便会受到诃责。

教法如花盛开，由那些如如不动的阿拉汉所庄严。

他在漏尽者、无垢者之中，恒时闪耀光辉。

有一座城，名为喜乐城；有一位国王，名为善天王，是刹帝利种姓。

燃灯佛导师的母亲名为善慧。

他居于家中，度过了一万年。

他有三座最殊胜的宫殿：天鹅殿、白鹤殿、孔雀殿。

他有三十万位盛装严饰的女子。

那位女子名为红莲，她的儿子双肩如公牛。

见四种相后，他乘象出离。

胜者精勤修习，整整十个月。

精进之行圆满，牟尼觉悟自心。

大牟尼燃灯佛为梵天所劝请，

大雄便在欢喜园中的吉祥殿内转动了法轮。

他坐于尸利沙树下，摧伏了外道。

善吉祥与帝思为其上首弟子；

萨迦陀是燃灯佛导师的近侍。

难陀与善难陀为其上首女弟子；

彼世尊的菩提树，名为毕波罗树。

他的上首在家男信众，是名为达布沙与跋利迦的两位。

西利摩与拘那，是燃灯世尊的女近侍。

燃灯大牟尼，身高八十肘。

他如灯树般照耀，又如盛开的娑罗树王。

那位大仙的寿命为十万年。

他以那样的寿量住世，度脱了无量众生。

他阐明正法，度脱大众之后，

犹如炽燃的巨焰，燃尽而熄灭；他与弟子们也一同入般涅槃。

那神通、那名望，以及足下诸轮宝，

这一切悉皆隐没，诸行岂不皆是空无？

燃灯佛——那位胜者与导师，在欢喜园中入灭，

就在那里，为他建起了一座胜者塔，高三十六由旬。

燃灯佛世尊史 第一

燃灯佛之后，有导师名叫憍陈如，

他神通无量、声誉无边，不可测度、不可逼近。

他以安忍如大地，戒德如大海；

以禅定如须弥山，以智慧如虚空。

阐明根、力、觉支、道与谛，

佛陀恒常开显此法，为利益一切众生。

当憍陈如佛，这位世间导师，转动法轮时，

那最初的现观，便使百千俱胝人获得证悟。

随后他又继续说法，在人天大众的集会中，

有九千万亿之众，证得第二现观。

当他摧伏外道、宣说正法之时，

有八千万之众，证得第三现观。

大智者憍陈如佛，曾有三度大集会。

他们都是漏尽者，清净无染，内心寂静，如如不动。

第一次集会，有百千俱胝之众。

第二次为百千俱胝，第三次为九十俱胝。

那时，我是刹帝利，名为威吉达维。

我以大海为疆界，行使王权。

百千亿清净无垢的大牟尼，

我以殊胜的食物，令世间最上导师与他们一同满足。

那位名为憍陈如的世间导师、佛陀，也为我授记：

在不可计量的劫之后，他将于世间成为佛陀。

他精进努力，行持难行苦行之后，

“将于菩提树下成为正自觉者，成就广大名声。”

这位的生母，届时名为摩耶。

父亲名为净饭，他将成为乔达摩。

目犍连与舍利弗，将成为上首弟子。

阿难比丘，作为侍者，将护持这位胜利者。

差摩与莲华色，将成为上首女弟子；

彼世尊的菩提树，即名为‘毕钵罗树’。

质多与Hatthāḷavako，将成为最殊胜的侍者；

难陀之母与Uttarā，将成为最殊胜的女侍者；

那位美名广传的乔达摩，寿命百岁。

听闻了这位无与伦比的大仙的言教，

人天皆大欢喜，说道：“这真是佛种啊！”

欢呼声四起，众皆拍手欢笑。

一万天众合掌礼敬。

若我们错失这位世间主的教法，

于未来世，我们将亲见他。’

犹如人们渡河时，错过了主要的渡口，

便凭藉低处浅滩，渡过大河。

同样地，如果我们全都放过这位胜者，

于未来世中，我们将亲见此人。

我闻其所说，心便愈加深具净信。

为成办此义，我将所得之大王国悉皆施与胜者。

我舍弃了大王国，便在尊师座下出家。

经与律，以及导师的九分教法；

我遍学这一切之后，令胜者的教法熠熠生辉。

在那里，他安住于不放逸，或静坐，或经行。

我成就神通波罗蜜后，往至梵天界。

有城名为喜乐，有刹帝利名为善面。

大牟尼憍陈如之母，名为善生。

他在家安住，整整一万年；

他有三座最胜宫殿：清净、妙光、吉祥。

三十万盛装女子，

王后名为鲁质多薇，王子名为维吉达塞纳。

见四种相后，他乘车出离。

胜利者精进努力，历经整整十个月。

梵天劝请已，圣者憍陈如——两足中的无上者，

大雄于诸天最胜城，转起法轮。

贤者与妙贤为其上首弟子，

侍者名为阿那律，随侍憍陈如大牟尼。

帝莎与优波帝莎为其上首女弟子，

大牟尼憍陈如的菩提树，即是白鹤树。

索那与优波索那，是最上首的护法。

难达与西丽玛，是最上首的护法女。

那位大圣者身高八十八肘，巍然高耸；

他如同月王般辉耀，又如正午的太阳。

那时他的寿命有十万年。

他安住世间如许之久，度化了无量众生。

大地因那些漏尽清净的阿拉汉而庄严辉煌。

犹如虚空以群星为庄严，他也那般辉耀照人。

那龙象们，不可称量，不可动摇，难以企及；

他们犹如闪电示现之后，便归寂灭，这些具大名声者。

胜者那无与伦比的威力，与那被智慧所净化的定力；

那一切都已消逝，一切行岂不都是空的吗？

最胜的憍陈如佛，于月光林园入灭；

就在彼处，有座绚丽的塔，据说高七由旬。

憍陈如世尊史·第二

憍陈如佛之后，有导师名为吉祥，

他驱散了世间的黑暗，高擎正法的火炬。

他的光芒无与伦比，在众胜者中最为超胜；

他掩蔽日月之光，朗照一万个世界。

这位佛陀也曾开示，四种无上殊胜的圣谛；

他们品尝了这真谛之味，驱散了无边的黑暗。

证得无上菩提，于初转法轮之时，

有百千俱胝众生获得了法的现观。

佛陀于帝释天宫宣说法义，

那时，复有百千俱胝众生，第二次获得证悟。

当善吉祥转轮王前来拜见正自觉者时，

正自觉者便擂响了那最殊胜的法鼓。

那时，跟随善吉祥转轮王的随众，共有九千万。

他们所有人，无一遗漏，皆成为‘善来比丘’。

那位吉祥的伟圣者，曾有三次弟子集会。

第一次集会，有百千俱胝之众。

第二次，弟子集会达百千万亿；第三次，是九亿。

那时，与会的皆是断尽烦恼、清净无染的阿拉汉。

在那时，我是一位名为苏卢奇的婆罗门。

精通咒语，持守经典，通达三部吠陀。

我来到导师跟前，皈依了导师。

我以香、花，供养了以正自觉者为上首的僧团。

以香花供养后，我又以牛乳饮令其饱足。

那位两足至尊——吉祥佛，也为我授了记。

于不可计量的劫后，此人将成佛。

精勤努力之后……我们将当面见到此人。

听了他的这番话，我的信心便更加坚定。

为了圆满十种巴拉密，我进而决意受持更为殊胜的誓愿。

那时，为证殊胜的正觉，我不断增长喜悦；

我将家宅供养佛陀后，便在他面前出家了。

经藏、律藏，以及九分教的师教，

遍学一切教法之后，我庄严了胜者的教法。

在那里，我安住于不放逸，修习梵住之禅定；

抵达神通彼岸后，我往生梵天界。

有一座城名为乌答喇，有一位刹帝利亦名乌答喇；

大仙人吉祥佛的母亲，名为乌答喇。

他在家居住了九千年。

他具足名声、清净与庄严，有三座最胜妙的宫殿。

三万位盛装严饰的女子，

妻子名为亚萨瓦蒂，儿子名为西瓦拉。

他目睹四种征相后，便乘马出离了世间。

胜利者于整整八个月中，勇猛精进。

梵天劝请之后，这位名为‘吉祥’的导师，

大雄于最胜吉祥的林野中，转大法轮。

善天与法军，为其上首弟子；

侍者名为巴利答，侍奉吉祥大仙。

尸婆罗与无忧，是他的上首女弟子；

世尊的菩提树，称为那伽树。

难陀与毗舍佉，是他的上首侍者；

阿奴罗与苏陀那，是他的上首女侍者。

大牟尼身极高显，高八十四肘；

从那里放射出无数百千道光明。

当时的寿命有九万年。

他于那期间安住世间，度化了无量众生。

犹如大海中的波浪，不可计数。

同样地，他的声闻弟子也无从计数。

只要那位正自觉者、吉祥的世间导师尚住世间，

那时，他的教法中已无烦恼杂染的死亡。

他高举法炬，度化无量众生，

犹如彗星炽燃而逝，那位具大名称者便般涅槃。

他向含摄诸天的世间揭示了诸行实相后，

如炽燃的巨火聚般息灭，又如西沉的太阳般隐没。

德号吉祥的佛陀，在名为瓦萨的园林中入般涅槃；

即于彼处，这位胜者的灵塔高耸三十由旬。

吉祥佛之后，有一位名为善意的导师；

于一切法中无可比拟，于一切众生中最为尊上。

那时，他在腰带城击响了不死之鼓，

具足法螺的九分教，正是胜者的教法。

摧伏烦恼，证得最上正觉。

导师筑起最胜正法之城。

无间无曲，正直广大。

他铺就了这条无上的念处大道。

四种沙门果，四无碍解，

六神通与八等至，他悉展现于此大道之上。

那些不放逸、不懈怠，具足惭与精进者，

他们便各随所乐，领受这些殊胜功德。

以此方便，度化大众之时，

导师初次说法，令百千俱胝众生觉悟。

当大雄者教诫外道众时，

第二次说法，千俱胝众生证悟。

那时，诸天与世人，和合一致，心意相同；

他们请问了灭尽的问题，也道出了心中的疑惑。

就在那次说法中，于阐明灭尽之时；

九千万亿众生，于第三次说法时获得了通达。

那位慈和的大仙，曾有过三次集会。

他们皆是漏尽者、清净者、寂静心者、如如不动者。

世尊度过雨安居，于自恣之日，

如来在百千俱胝僧众中行自恣。

此后，在清净无垢的金山上，有场集会，

第二次集会，有九万亿比丘聚集。

当天王帝释前来见佛之时，

第三次集会，有八万亿比丘聚集。

那时，我乃大神通龙王，

名为阿杜罗，积聚了众多善业。

那时，我与亲属们从龙宫出，

以天界妙音，供养胜者佛陀及其僧团。

我以饮食供养千万亿众生，令其饱足；

我布施了一对衣给独觉佛，并去到他那里寻求皈依。

那位善意的世间导师、人天导师——佛陀，也为我作了这样的授记：

“于不可计量的漫长劫后，这一位将成就佛陀。”

“奋力精进之后……我们将亲见这一位。”

听闻他的教法后，我的心愈发清净、坚定。

我立下了更殊胜的誓愿，以求圆满十波罗蜜。

城名美卡拉，国王名善授。

善意大仙的母亲，名为喜玛。

他安住于在家生活，长达九千年。

月宫、善月宫与花鬘宫，是他三座最为殊胜的宫殿。

有六百三十万位盛装严饰的女子

有一位女子名叫花鬘，有一个儿子名叫无喻

见到四种相后，他乘象车出离

胜利者精勤不怠，历经整整十个月。

应梵天的祈请，这位善良的世间向导满心欢喜。

大雄于腰带山那座殊胜的城中，转动了法轮。

沙兰诺与自修者，为其上首弟子。

乌德诺，是苏芒那大师的侍者。

索娜与乌帕索娜，为其上首女弟子。

那位声名无限的佛陀，于龙树下证悟。

瓦鲁诺与萨拉诺，为上首侍者。

查拉与乌帕查拉，为上首女侍者。

那位佛陀身高达九十肘。

身色犹如最上等的黄金，辉耀一万个世界。

那时，人寿九万年。

他安住于世时，度化了无量众生。

应度之人他已度化，应觉之人他已令觉悟。

正自觉者入般涅槃，犹如明月隐没。

那些灭尽烦恼的比丘，与那位无与伦比的佛陀。

示现无与伦比的光辉后，那些具大名声的圣者们便入般涅槃了。

那无与伦比的智慧，以及那些无与伦比的珍宝，

那一切全部消失不见，一切行岂非空寂？

善意佛，声名远播的觉者，于阿耆罗园入般涅槃。

就在彼处，那位胜者的塔庙，高四由旬。

善意佛之后，有导师名为离婆多；

那位无可比拟、无可匹敌、不可称量、最上的胜利者。

应梵天的祈请，他开示了法。

善分别蕴与界，令于诸有中不再转起。

他宣说佛法时，证悟发生了三次。

初次证悟的人数，多到无法以数计算。

当离婆多牟尼调伏阿林达马王时。

那时，有千拘胝的天众获得了第二次证悟。

人中之雄从七日的宴默禅修出定后，

他调伏百拘胝的人与天，令其证得无上果位。

大智者离婆多佛，有三次圣众的大集会；

他们都是漏尽者、无垢者、善得解脱的安隐者。

第一次集会时，前来的圣众，其数超乎计量。

第二次集会，聚集了百千俱胝的阿拉汉。

他智慧无与伦比，又是他的法轮继承者。

那时他身患重病，命悬一线。

那时，那些牟尼前来探视他的病情。

第三次集会，有一千万位阿拉汉参与。

那时，我是一位名叫阿提戴瓦的婆罗门。

我去拜见离瓦陀佛，便皈依了他。

我尽己所能，称颂他的戒、定与无上智慧功德；

称颂已，我将上衣供养于他。

那位离瓦陀佛，世间之导师，亦为我授记：

于不可计量的劫之后，此位将成就佛陀。

“精勤努力之后……我们将当面遇见此人。”

听了他的这番话，我的信心愈发澄净。

为圆满十波罗蜜，我立下了更高的誓愿。

那时我又忆念起那佛陀之法，并不断修习增长。

我必当证得我所渴求的那个法。

城名善谷，国王名广博，

母亲名广博，是离婆多大仙的生母。

他度过在家生活六千年。

善见宫以宝石为顶，以花鬘为饰。

三座由福德业所生的最胜宫殿。

有三万三千名盛装打扮的女子。

一位女子名叫善见，一位儿子名叫瓦鲁那。

见到四种预兆后，他便乘车出城。

整整七个月中，胜利者精勤修习。

梵天恳请之后，那位寂静的世间导师离婆多，

这位大雄在瓦鲁那园的吉祥屋中转起法轮。

瓦鲁那与梵天，是那位大仙雷瓦多的上首弟子；

桑巴瓦是那位大仙雷瓦多的侍者。

跋陀与须跋陀罗，是他的上首女弟子；

这位佛陀也无与伦比，于象树下觉悟。

大莲花与具名两位，为其上首男弟子；

吉祥与具名两位，为其上首女弟子。

这位佛陀身量极高，有八十肘的高度；

他的光明遍照一切方所，正如帝释天的旗帜高高升起。

从他身上发出了一道无与伦比的光环；

不论白天还是夜晚，他的光明遍照一由旬。

他的寿命长达六万年。

在如此长久的住世期间，他济度了无数众生。

他示现佛力之后，于世间阐明了不死。

他无取无著而般涅槃，犹如火焰，因燃料灭尽而熄灭。

他的身体犹如宝石，而他的法无与伦比。

一切皆已消逝，诸行实皆空虚。

离婆多佛，那位享有盛誉的佛陀，于大城中入般涅槃。

彼时，他的舍利在各个地方广为流布。

离婆多佛之后，有导师名为光耀，

他心住禅定，寂静安稳，无与伦比，无人能及。

那位胜者在自己家中，便令心念回转，舍离尘劳。

证得圆满觉悟后，他转起法轮。

下至无间地狱，上至有顶天界，

在这之间的范围中，有一大众为闻法而聚集。

正自觉者对彼大众，转起了法轮。

第一次现观得法眼净的人数，不可称计。

其后，又在天神的大集会中说法时，

第二次现观，有九十千俱胝之众。

后来又有一位王子，名胜利军，是刹帝利种姓。

他营造了一座园林，那时便将其奉献给佛陀。

具眼者称赞他的供养，并为他宣说正法。

那时，有千亿众生于第三次获得度化。

光辉的大仙曾有三次大集会。

皆是漏尽者、无垢者、内心寂静的安住者。

那位名为乌伽多的国王，向最尊胜者作布施；

于那次布施中，有一百亿位阿拉汉前来集会。

在那之后，城中的民众也向最尊胜者作布施；

那时，第二次集会，有九十俱胝之众。

胜者住于天界之后，将从天界降下之时；

那时，第三次集会，有八十俱胝之众。

那时，我是名为善生的婆罗门；

那时，我以饮食供养那位佛陀与他的弟子们。

那位佛陀、世间导师索毗多也为我授记：

“经过不可计量的劫数之后，此位将成就佛陀。”

他精勤努力之后……我们将亲见这一位。

听了他的话，我既欢喜又心怀悚惧。

为证得那目标，我立下坚固的决心。

都城名善法城，刹帝利王名善法。

善法夫人是大牟尼——须毗多佛的母亲。

他于宫中安住九千年。

有三座最胜妙的宫殿：古木多宫、那利诺宫、巴都摩宫。

三万七千位盛装严饰的女子，

那位名叫摩尼罗的女子，其子名为狮子。

见到四种征兆后，他便从宫殿出离。

人中最上者，作了七日精进之行。

这位寂静者，受梵天祈请，成为庄严的世间导师；

大英雄，在至上的善法园中，转起法轮。

阿沙马与苏内达，是他的两位首座弟子。

大仙索毗达的侍者，名叫阿诺马。

娜古拉与苏迦达，是他的两位上首女弟子；

那位佛陀，于龙树下觉悟。

拉玛与苏达达，是他最出色的两位优婆塞；

娜古拉与吉达，是他最出色的两位优婆夷。

大牟尼身高五十八拉塔那，极其巍峨。

他照耀一切方所，犹如升起的百光之日。

犹如繁花盛开的树林，为种种芬芳所熏染；

同样，他的教法亦为戒德之香所熏染。

就如那名为大海的，令人见而无厌；

同样，他的教法令人闻而无厌。

他的寿命长达九万岁，住世便如此长久，

他住世如此之久，度化了无数众生。

向其余的人施予教诫与指导后，

犹如烈火燃尽而熄灭，他与弟子众一同归于寂灭。

那位佛陀无与伦比，诸弟子亦具足力。

所有那些悉皆灭尽，诸行岂不皆空？

妙祥最胜正自觉者，于狮子园中入灭。

舍利遍传于诸方。

妙祥佛之后，有一位正自觉者、两足尊，

名为阿诺玛达西，他声名无量，威光赫奕，无人能超越。

他斩断一切系缚，摧破三有。

他向天与人宣说了那条不退转的道路。

他如同大海，不可扰动；如同高山，难以企及。

他如虚空般无边无际，又如盛开的娑罗王树般庄严。

众生仅仅见如来一面，便得欢喜悦乐；

听闻他宣说金刚句，他们即证得甘露法味。

那时，他现证之法巍巍乎若山，粲然若霞，广大而昌隆。

初转法轮时，便有百千万亿众生得证悟。

此后，于证悟之际，法雨普降；

第二次说法时，有八亿众生得证悟。

此后，他又降下法雨，润泽众生；

第三次证悟时，证悟的众生达七亿八千万。

这位大圣者也有三次集会。

获得神通力者，解脱之花已然盛放。

那时，曾有八十万众共集一处，

他们已断除骄慢与愚痴，内心寂静，如如不动。

第二次集会，有七十万比丘。

他们无有垢秽，远离尘染，寂静安住，如如不动。

第三次集会，有六百万比丘。

他们成就神通力，证得寂灭，精勤修习。

那时，我是一个具大威力的夜叉，

统摄无数夜叉大众，是他们的主宰。

那时，我也前去拜见那位无上的佛陀、那位大仙，

以饮食供养了那位世间导师及其僧团。

那位清净眼的牟尼，那时也为我授记：

“于无量劫后，此人将成佛。”

他精勤修行之后……（我等）将当面亲见此人。

听闻此言，他心中欣喜而又深深震动；

为圆满十波罗蜜，我住立于更上的誓愿。

有城名月光城，有刹帝利王名亚萨瓦；

导师阿诺玛达西之母，名为耶输陀罗。

他在家生活了一万年。

喜利、优婆喜利、瓦德，这三座是最殊胜的宫殿。

有盛装女子二万三千人。

那位女子名为西利玛，其子名为优婆瓦那。

见到四种征兆后，他便乘轿出离了。

整整十个月，这位胜利者精进不懈。

应梵天之劝请，那寂静的无等见大牟尼……

这位大雄于善见园中，转起法轮。

牛王与无等两位尊者，成为他的上首弟子。

无异见佛的侍者，名为瓦楼诺。

善美与善意两位尊者，是他的上首女弟子；

彼世尊的菩提树，名为阿顺那树。

增喜与增荣，是他上首的在家男供养者；

青莲与红莲，是他上首的在家女供养者。

他身量五十八拉他那，这位大牟尼巍然特出。

他的光明流散而出，犹如百道光芒迸发升起。

寿命长达十万岁，确实如是。

在那段漫长的岁月中，他安住世间，度脱了无数众生。

教法盛放，由那些如如不动的阿拉汉们所住持。

离欲清净的人们，令胜者的教法闪耀光芒。

那位声名无量的天人师，他所度过的岁月无可比拟；

这一切都已隐没不见了。诸行不都是空虚无实的吗！

无比见佛，这位胜者、天人师，在法喜园中入般涅槃；

就在那里，有这位胜者的塔，高二十五肘。

无比见佛的佛传 第七品

继无比见佛之后，有位正自觉者、两足至尊

他名为莲花，无与伦比，无人能及。

他的戒德亦无与伦比，定力无边无涯；

殊胜智慧不可称量，解脱亦无可比拟。

当那位具足无比威光者转动法轮时，

证悟共有三次，驱散了深重的黑暗。

初证悟时，佛陀令一亿众生获得觉悟。

在第二次说法中，智者令九亿众生得悟。

当莲花佛教导自己的亲生儿子时，

那时，八亿众生证得第三次觉悟。

大圣莲花佛曾有三次弟子集会。

第一次集会，有十万俱胝位。

在咖提那衣展敷的时节，当咖提那衣制成之时；

比丘们为法将缝制僧衣。

那时，那些清净无垢的比丘，具足六神通与大威神力；

三十万位不可战胜者会聚一处。

其后，那位人中之雄来到林间安住。

当时，集会有二十万众。

那时，我是一只狮子，为百兽之王。

我于林中，见彼远离修习的胜者。

我以头面礼敬双足，对他行右绕致敬。

我三次高声赞叹，随后七日，近侍这位胜者。

如来从七日的殊胜等至出定后；

他用心思惟后，召集了上亿比丘。

那时，大英雄就在他们当中作了授记；

于不可计量的劫数之后，此人将成为佛陀。

“他精进勤修之后……我们将当面见到这位。”

听了他的这番话，我的心更增净信。

为圆成十波罗蜜，我立下了更上的誓愿。

都城名瞻波迦，国王名为阿萨摩，

莲花大仙的母亲，名为阿萨摩。

他在俗家度过了一万年。

难陀宫、悦意宫、善称宫，此为三座最胜之宫殿。

有三万三千位盛装的女性众，

那位女子名叫上胜，她的儿子名叫喜乐。

见到四种征兆后，他乘坐马车出离。

整整八个月，胜利者精进修习。

梵天恳切祈请之后，莲花佛——世间导师，

大雄在殊胜的檀那阇耶园中转动了法轮。

萨罗与优波萨罗是他的两位上首弟子。

大仙莲花佛的侍者名为瓦卢那。

罗陀与苏罗陀是他的两位上首女弟子；

彼世尊的菩提树，名为大娑那树。

比约与阿萨摩，是最殊胜的男侍者；

卢奇与难陀拉玛，是最殊胜的女侍者。

这位大牟尼，身高五十八拉他那；

他的光芒遍照十方，无与伦比。

那月光、日光、宝火之光、摩尼之光，

这一切遇到胜者的无上光明，便皆黯然失色。

他的寿命长达十万年

在那段时日里，他住世度化了众多众生

他令心意成熟的众生，悉皆无余觉悟

他教导完其余的人之后，便与弟子们一同入于寂静。

犹如蛇蜕去衰老的皮，犹如树木凋落枯叶。

他舍弃一切行，如火焰熄灭，归于寂静。

莲华胜者、无上导师，于法喜园中入般涅槃。

他的舍利曾广布于诸方。

在莲华佛之后，正自觉者、无上两足尊出现于世。

名为那罗陀，无与伦比，无有匹敌。

这位佛陀是转轮王的长子，是他所钟爱的儿子。

佩戴着花鬘与种种饰物，他前往花园。

那里有一棵树，名声广大，形貌端正，高大且清净。

他走到那棵树附近，在大娑那树下坐下。

就在那里，无上、无量如金刚的智慧于他生起。

他以这智慧，将诸行上下反复地审察。

在那里，他断尽了一切烦恼，毫无剩余；

他证得圆满菩提，亦成就十四种佛智。

证得菩提后，他便转动法轮，

首次现观，便有百千俱胝众生证悟。

大牟尼调伏了名为‘大水’的龙王，

那时，他示现神变，令天界与世间皆共睹见。

那时，于天人与人间，在那说法之际；

有九万俱胝之众，断尽一切疑惑。

那时，大雄教导自己的亲子之时；

八万俱胝众生，证得了第三现观。

那罗陀大仙，曾有三度集会；

第一次集会，有百千俱胝众。

当佛陀开示佛陀的功德及其因缘时，

其时，有九万俱胝无垢的弟子聚集一处。

当毘卢遮那龙王向导师行布施时，

那时，八百万胜者之子聚集一处。

那时，我是一位结发苦行者，修习极端的苦行。

我曾飞行虚空，具足五种神通。

那时，我向那位无与伦比的佛陀、比丘僧团及随众，

先以饮食令其饱足，再以栴檀香恭敬供养。

那时，世间导师那罗陀亦为我授记：

“于不可计量的劫数之后，这位将成就佛果。”

“他精勤修行之后……我们将亲见他。”

听了她的话，心中倍生欢喜。

我曾立下严净的大誓愿，为圆满十种波罗蜜。

其都城名为稻谷城，国王名为善授王。

其生母名为阿耨嚩，是那罗陀大仙的母亲。

他居家生活了九千年。

他有三座最为殊胜的宫殿：吉陀、毗吉陀、毗罗摩。

四万三千位盛装严饰的女子，

有名女子名维吉塔塞纳，其子名难达塔拉。

见到四种预兆之后，他便步行出离。

无上士修习了七日的精进行。

寂静者、世间导师那罗陀，为梵天所祈请，

大雄于殊胜的财林园转起法轮。

跋陀萨罗与基达弥德，是那罗陀大牟尼的上首男弟子。

侍者名为瓦塞塔，承事那罗陀大牟尼。

乌德勒与帕古尼，是他的上首女弟子；

彼世尊的菩提树，名为大索那树。

乌伽林多与瓦萨巴，是其中最出色的侍者。

因陀瓦莉与旺迪，是其中最出色的侍女。

大牟尼身高八十八腕尺，极为崇高。

犹如金塔，光耀万丈。

其身上的一寻光明，遍流十方；

昼夜无有间断，恒时周遍一由旬。

那时，方圆一由旬的人们，

无人点燃火炬或灯火，因为已为佛陀的光芒所覆盖。

那时，他的寿命为九万岁。

他如此安住，度脱了无量众生。

犹如群星使天空绚烂多彩，

同样地，他的教法也因阿拉汉们而光辉庄严。

为渡轮回之流，其余修行者，

他筑起坚固的法桥，这位人雄便已寂灭。

那位佛陀也无与伦比，他们漏尽者亦具无量的威光；

这一切全都消逝，诸行不正是空吗？

那罗陀佛，胜者牛王，于善见城般涅槃。

就在那里，他的殊胜塔高四由旬。

那罗陀世尊传第九

那罗陀佛之后，有正自觉者，是为两足尊；

名为莲花上的胜利者，他不动不摇，犹如大海。

那时正是曼陀劫，佛陀便诞生于其间；

于彼劫中，善法充盈的人们降生世间。

莲花上世尊初次说法之时，

有百千俱胝众生证悟了法。

此后，当佛陀继续以法雨润泽、满足众生时，

又有三百七十万人获得了第二次现观。

那时，大英雄来到阿难近前，

他走到父亲面前，擂响了不死之鼓。

当不死鼓被擂响，法雨普降之时，

五百万人于第三次中，证悟得以成就。

他是教导者、启迪者，是一切众生的济渡者，

善巧说法的佛陀，度脱了无量众生。

导师莲花上佛，曾有三次大集会。

第一次集会，有十万亿众。

当无与伦比的佛陀住在毘婆罗山时，

第二次集会，有九万俱胝比丘参加。

后来，当佛陀游化于村庄、城镇与国土时，

那是第三次集会，有八千万亿众。

那时，我是一位名为“结发”的地方领主。

我以衣服与饮食，供养了以正自觉者为首的僧团。

他也曾在僧团中坐下，记说我将来必定成佛。

“从今十万劫后，此人当得作佛。”

“我当勤行精进……必得面见彼佛。”

听闻她这番话后，我更加坚定了誓愿。

为圆满十种波罗蜜，我生起了极为坚固的决心。

那时，所有外道都被挫败，变得沮丧、忧郁。

无人再侍奉他们，他们全被逐出了国境。

大众皆集于彼处，来到佛陀座前。

您是依怙、大雄、具眼者，请作我们的皈依处。

您悲悯一切众生，心怀慈愍，唯求利益一切有情。

当所有外道到来时，他便令他们安住于五戒之中。

于是，那里不再混乱，外道尽去，唯余空寂。

此城以众多阿拉汉为庄严，他们皆已得自在，安住不动。

他的都城名为有鹅城，父亲是名为阿难的刹帝利。

莲花上佛的母亲，名为善生。

他在俗家生活中，度过了一万年。

他身为人主、荣耀、自在，拥有三座最殊胜的宫殿。

盛装打扮的女子，共有四万三千位。

妻子名为善施，儿子名为至善。

见到四种征兆，他便从宫殿出离。

这位人中最上者，七日行持精进行。

应梵天之请，莲花上佛，调御者……

大雄于殊胜的弥梯罗园中，转起法轮。

迭瓦罗与苏加多，成为上首弟子；

名为善意者，是大圣莲花上佛的侍者。

阿弥达与阿萨玛，成为上首女弟子。

彼世尊的菩提树，名为萨拉拉树。

维丁诺与迪索，成为最优秀的护持者；

哈塔与维吉塔，成为上首侍女。

高大雄伟的大牟尼，高逾五十八拉他那；

他身色如纯金，具足三十二种殊胜相。

墙垣、门扇、壁、树木、山岩，

在他周围十二由旬之内，无有遮障。

那时，他的寿命长达十万年。

在他住世期间，度化了众多众生。

度化众多众生后，断尽一切疑惑。

如炽燃的火聚，燃尽之后，他与诸弟子一同入于寂灭。

圣莲花著称的佛陀、这位胜者，于喜悦园中入般涅槃。

就在那处安奉了他的殊胜大塔，高广十二由旬。

莲华上佛世尊史第十

莲华上佛之后，有导师名曰善慧；

威光炽盛、不可凌犯，他是世间无上的牟尼。

他的眼眸澄澈，面容庄严，身躯高大、正直、具足威光；

志在利益一切有情，他将无数众生从结缚中解脱。

当佛陀证得那无上圆满的菩提之后，

便在善见城转动了法轮。

在那次说法中，也生起了三种现观。

初次证悟时，有百千俱胝众生得证。

随后，胜者又调伏了夜叉瓶耳；

第二次证悟时，有九十俱胝千众生得证。

此后，声名无量者宣说了四圣谛；

第三次现观，度化了八万俱胝。

大仙善慧佛曾有三次弟子集会。

那些诸漏已尽、清净无染、心寂如如不动者。

当佛陀来到善见大城时，

那时，百亿漏尽比丘齐聚一处。

又有一次，在德瓦库塔山，比丘们敷展咖提那衣时，

那时，有九十亿比丘齐聚，这是第二次集会。

又有一次，十力者游行时，

那时，有第三次集会，与会者八亿人。

那时，我是一位名叫乌塔拉的青年。

我的家中，积聚着八亿财富。

将一切所有悉皆布施与世间导师及僧团。

我皈依于他，并欣乐出家。

那位佛陀亦为我授记，并作随喜。

“再过三万劫，这位将成为佛陀。”

精勤修行之后……我们将当面见到他。

听了他的话，我的心更加欢喜净信。

为圆满十波罗蜜，我进而立下更上的坚定誓愿。

经藏与律藏，以及导师的九分教法；

遍学一切之后，我让胜者的教法辉耀远扬。

我安住彼处，不放逸，于坐处与经行处；

我于种种神通达到圆满，而后往赴梵天界。

有城名曰善见，有刹帝利王名曰善授。

善慧大仙的生母，名为善授。

他度过了九千年的在家生活。

有三座最为殊胜的宫殿：妙月宫、黄金宫、荣增宫。

三万六千位盛装严饰的女子，

那位女子名为苏曼娜，其子名为普那婆苏。

见四种征兆后，他乘坐象车出离。

这位胜利者，整整半个月精进不懈。

善慧、世间导师，这位寂静者，应梵天的恳请，

大雄在殊胜无比的善见园中，转动了法轮。

舍拉那与萨巴卡玛是他的上首弟子。

萨嘎拉是善慧大仙的侍者。

拉玛与苏拉玛是他的上首女弟子。

世尊的菩提树，称为大尼拘律树。

乌鲁维拉与亚萨瓦，为其上首男侍者；

亚寿达拉与西莉玛，为其上首女侍者。

这位大牟尼身量巍峨，高达八十八腕尺；

他遍照十方，犹如明月于群星之间。

正如名为轮王宝珠的宝物，照耀一由旬之远，

同样地，他那颗宝珠，也向四方遍照一由旬。

其时，人寿长达九万年；

他安住于世如此长久，度脱了无量众生。

他们具足三明与六通，成就自在力，如如不动；

彼时大会中，云集了众多阿拉汉——那些贤善的圣者。

他们皆有无量荣光，彻底解脱，已无依着；

示现智慧光明之后，那些具大荣光者便般涅槃。

最胜的胜者——善慧佛，于美达林般涅槃；

其舍利流布广远，遍于各处。

善慧世尊传第十一

就在那曼达劫中，有位导师名为善生。

他具足狮子的下颌和公牛的肩臂，不可测度，难以企及。

他如月亮般无垢清净，又如太阳般放射千道光芒。

正自觉者即如此闪耀，恒时绽放着祥瑞的光辉。

成就正自觉后，他圆满证得无上菩提。

在苏曼伽拉城，他转动了法轮。

当善生世间导师开示殊胜法时，

于初次说法之时，有八十亿众生证悟。

当声名无量的善生佛于天界入雨安居时，

第二次证悟之际，有三百七十万众证得。

当无与伦比的善生来到父王面前时，

六百万众生证悟，此为第三次。

善生大仙的集会，曾有三次。

那是漏尽者、无垢者、心寂静者与如如不动者的集会。

他们已证得殊胜智神通力，不再于诸有间流转。

第一次集会时，有六百万弟子聚集。

而后，当佛陀从三十三天下降之时，又有一场集会。

第二次集会，聚集了五百万人。

走向人中之雄的时候，他的上首弟子——

由四十万众随行，前去拜见正自觉者。

那时，我是四洲之主，

是行于虚空的转轮王，具大威力。

看到世间这稀有、未曾有、令人毛发竖立之事，

我走上前去，礼敬善生、那位世间引导者。

将四大洲的广大王权、七种无上珍宝，

将一切奉献给佛陀后，我便在他座下出家。

各地的净人们努力地收集供养物，

他们为比丘僧团奉上资具与卧具。

那位统御一万世界的佛陀，也为我授记：

‘此人将于三万劫后成佛。’

‘精进修行之后…… 我等当面亲见这位。’

听了她的话，我愈发欢喜。

我决意持守这严净的誓愿，为圆满十波罗蜜。

经、律，以及九分教的导师教法。

遍学一切之后，我令胜者的教法光耀。

在那里，我不放逸而安住，修习梵住；

证得神通波罗蜜后，我即往梵天世界。

他的都城名善吉祥，父为高举王，属刹帝利种姓。

母亲名芭芭瓦蒂，是善生大仙之母。

他在家中共度过了九千年。

喜乐、增喜与难陀，这三座乃最胜宫殿。

二万三千名女子，盛装严饰。

名为西里难达的女子，其子名为优波西那。

见到四种前兆之后，他便驾着马车出离了。

胜利者以整整九个月的时间，精进努力。

善生世间导师，为梵天恳请之后，

大雄于最殊胜的善吉祥园转动了法轮。

善见与善天，成为他的上首弟子。

侍者名为那拉达，是善生大牟尼的侍者。

龙与龙友二人，是他的上首女弟子；

彼世尊的菩提树，名为大竹。

那棵树，树干粗壮，无有孔洞，树叶繁密；

树干挺直高大，庄严悦目，令人欢喜。

独一主干盛壮之后，枝条方从中分出；

犹如装点着孔雀尾羽的扇子，那棵树便这般璀璨壮观。

它既无棘刺，也无粗大的树洞；

枝叶舒展，不疏不密，树荫清凉，令人心生欢喜。

须达多与质多，是他最出色的护持者；

须婆达与莲花，曾是他最殊胜的女护持者。

那位胜者，身高五十肘；

他圆满具足一切殊胜相好，成就一切功德。

他的光芒无与伦比，无可比拟，流散四面八方；

他不可测量，无可比拟，任何譬喻都不足以形容。

那时，他的寿命为九万年。

在他住世期间，便这样度化了广大众生。

犹如海中之波浪，又如空中之繁星；

那时，圣教便如此为阿拉汉们所庄严。

那位佛陀无与伦比，那些功德亦不可称量。

那一切全已消逝无余，不是吗？诸行的确是空寂的。

最胜的胜利者——善生佛陀，在石园入般涅槃。

就在此处，他的塔高达三牛呼。

善生佛之后，那位自生的世间导师，

难近、无与伦比的喜见佛，具大名声。

那位佛陀声誉无量，犹如太阳一般照耀；

灭尽一切黑暗，转起法轮。

对这位具足无比威力者，证悟的集会曾有三次；

初次证悟集会，有百千俱胝之众。

善见天王，乐着邪见；

导师驱除了他的邪见，为他开示法义。

那时，诸众来集，其数无量，是为大集会。

第二回现观，有九千亿众生得度。

当调御师调伏那名为多那穆卡的大象，

第三回现观，有八万俱胝众生得度。

喜见佛也曾有三次大集会。

第一次集会，便有百千俱胝比丘聚集。

此后，九十俱胝牟尼齐聚一处。

第三次集会时，有八十俱胝比丘。

那时，我是一位名叫咖沙巴的婆罗门，

我为讽诵者、持咒者，通达三部吠陀。

听闻他说法之后，我便生起了净信。

我以百千俱胝之财，建造了那座僧园。

供养了那座僧园之后，我满怀欢喜，内心深受震动。

于皈依与五戒中，我坚固确立，全然受持。

那位佛陀坐在僧团之中，也为我作了授记。

从今往后，再经十八劫，此人将成就佛陀。

“他精进努力之后……我们必将亲见此人。”

听了他的话语，我心愈发净信；

为圆满十波罗蜜，我决意持守更上的誓愿。

喜见世尊出生的都城名善谷，其父是名为善授的刹帝利。

喜见世尊的母亲，名叫月。

他在俗家度过九千年。

善无垢、无垢与山窟，这三座宫殿最为殊胜。

三万三千位盛装庄严的女子，

名为比摩菈的女子，以及名为庚迦那韦罗的儿子。

他目睹四种预兆，便乘车出家。

无上士行持精进行，历经六月。

梵天劝请之后，寂静的喜见大牟尼，

这位大雄在悦意的牛王园中转动法轮。

巴利德与一切见者，是喜见导师的上首弟子；

索毗德是喜见导师的侍者。

善生与法授，是喜见佛的上首女弟子；

彼世尊的菩提树，名为咖古塔树。

山达咖与法护，是喜见佛的上首男护法；

毗舍佉与法授，是喜见佛的上首女护法。

那位佛陀同样声名无量，具足三十二种殊胜妙相。

他身高八十肘，犹如婆罗树王巍然显现。

即便是火、月亮与太阳，也全然没有这样的光明；

那无与伦比的伟大圣者，却拥有这般的光辉。

这位天中之天的寿命，也是如此长远；

那位具眼者住于此世，历经九万年。

彼佛亦无与伦比，他们劫数亦不可称量。

这一切悉已灭去，诸行岂非皆空？

喜见圣者，于阿说他树园入于寂灭。

即于此处，此胜利者之塔，高三由旬。

喜见世尊史，第十三。

就在那曼荼劫中，具大名称的义见佛

摧破大黑暗，证得最上正觉

应梵天之祈请，寂静者转起法轮；

以不死法，滋养世间与一万天界。

那位世间怙主，亦有三次现观。

有百千俱胝众生得了初次现观。

当见义佛游化于天界之时，

第二次现观，有百千俱胝众生见法。

又有一次，佛陀在父王身边说法时，

有百千俱胝众生证得了第三次法现观。

那位大仙也有三次大集会。

他们皆是漏尽者、无垢者，内心寂静，如如安住。

第一次集会，有九万八千位。

第二次集会，有八万八千位。

那次集会，是七百八十万圣者的第三次聚集。

他们皆是无取著而解脱、清净无垢的伟大圣者。

那时，我为结发苦行者，修持严酷的苦行。

他的名字叫须深，在世间被誉为第一。

天界的曼陀罗花、莲花与珊瑚花，

我从天界采来，供养那位正自觉者。

那位见义佛、大牟尼也曾为我授记：

‘于一千八百劫之后，此位将证得佛果。’

‘作了精进努力……我们将会与他当面相见。’

听闻他这番话，我心中既欢喜又触动。

为圆满十波罗蜜，我进一步立下更殊胜的誓愿。

城名为索巴那，刹帝利名为萨嘎罗。

见义佛的母亲，名为善见。

他住在家中，生活了一万年。

他有三座最殊胜的宫殿：阿摩罗山、善山与瓦哈那。

他有三万三千位盛装端严的女子。

他的妻子名为毗舍佉，儿子名为塞拉。

见到四种兆相后，他乘马出离。

胜者精进勤修，整整八个月未曾懈怠。

应梵天之请，那寂静、远扬声名的见义佛，

大雄，人中最胜者，于无与伦比的林园中转起了法轮。

寂静、善寂静两位，成为上首弟子。

见义导师的侍者，名为无畏。

名为法与妙法的两位，成为上首女弟子。

彼世尊的菩提树，名为瞻波树。

那古罗与尼沙巴，是他的上首男护法；

摩吉罗与苏难达，是他的上首女护法。

那位无与伦比的佛陀，身高达八十肘；

他光彩照耀，犹如娑罗树王，又如圆满的月王。

他自然散发的光明，有数百千亿道。

光明向上、向下与十方，恒常遍满一由旬。

那位佛陀，亦是人中之雄，是一切众生中的无上牟尼。

这位具眼者住世，整整十万年。

示现无等的光明，照耀了含天界的世间之后，

他也抵达了无常，犹如火焰因执取的灭尽而熄灭一般。

见义佛，这位胜者中的最胜者，在无等园中入于般涅槃。

舍利广布于诸方。

义见佛史第十四

就在那个末劫，有大名声的法见佛，

他驱散了那黑暗，于天众间大放光明。

当这位威光无比的佛陀转动法轮之时，

初度证悟，有百千俱胝之众。

当法见佛调伏仙人桑阇耶时，

第二度证悟，有九十俱胝之众。

当帝释天与诸眷属来到导师面前时，

那时，八十俱胝众生在第三次现观中获得觉悟。

这位天中天的佛陀，也曾有过三次大集会。

集会中的皆是阿拉汉，无有垢秽，内心寂静，是真正的如如者。

当法见佛于萨拉内城进入雨安居时，

那时，首次集会便出现了一万亿之众。

其后，当佛陀从天界来到人间之时——

那时，第二次集会，汇聚了十亿之众。

其后，当佛陀宣说头陀功德时——

那时，八俱胝人的第三次集会便举行了。

当时，我即是帝释天，诸天之王。

我以天界的香、花鬘与天乐行礼敬。

那位佛陀在众天人中间安坐，为我授记：

‘再过一千八百劫，此人当成为佛陀。

“他精进努力……我们将当面亲见此人。’”

听闻他的话语之后，我的心便更增净信。

我进而立下誓愿，为圆满十波罗蜜。

有一座名为萨拉那的城市，有一位名叫萨拉那的刹帝利王。

法见佛的母亲名为苏难达。

他居于家中，长达八千年。

有三座最殊胜的宫殿：阿罗阇、维罗阇与善见。

有四万三千名盛装严饰的女子。

有一位名为维吉科利的女子，其子福增。

他见到四种预兆后，便从宫殿出离。

无上士精勤修行七日。

为梵天劝请，这位寂静的法见者、人中尊，

大英雄、人中最胜者，在鹿野苑转法轮。

莲华与普沙天，成为他的上首弟子。

法见大师的侍者，名为善眼。

差摩与萨恰那玛，成为他的上首女弟子。

彼世尊的菩提树，名为宾比贾拉。

须婆达与卡提萨哈是上首侍者；

萨莉亚与卡莉亚是上首女侍者。

那位无与伦比的佛陀，身量八十肘；

其光明遍照一万世界。

犹如盛开的沙罗树王，又如空中闪电，

犹如正午的太阳，他如此光明遍照。

他具足无与伦比的威光，寿命同于当时众生；

这位具眼者住世十万年。

他示现光明，令教法清净无染；

犹如空中之月隐没，他与弟子一同般涅槃。

法见大雄于娑罗园中，证入寂灭；

那里矗立着他的殊胜塔，高达三由旬。

继法见佛之后的那位导师，名为悉达多；

他灭尽一切黑暗，犹如旭日东升。

他既证正觉，便济度含诸天在内的世间；

以法雨之云普降甘霖，令诸天在内的世间清凉寂止。

那位具足无量威德者，曾有三场证悟盛会。

第一场证悟盛会上，便有十万俱胝众生得证。

其后，在怖畏车处，当大鼓敲响之时，

便有九俱胝众生获得了第二次证悟。

当佛陀在往昔殊胜的韦跋勒山说法时，

那时，成就了第三次证悟，有九十俱胝人。

在那位两足至尊处，也曾有三次集会。

诸集会众皆是漏尽、无垢、心寂静的圣者。

共有一百俱胝、九十俱胝与八十俱胝。

这便是无垢者集会的三次胜会。

那时，我是一位名为吉祥的苦行者。

我具足炽盛威光，难以抵挡，依神通力而心得定。

我从阎浮树摘取果实，供养悉达多佛。

正自觉者纳受后，宣说出了此语：

你们看这位苦行者，束发辫、修持严酷苦行，

从今以后，经九十四劫，他将成为佛陀。

“依精进勤修已……我们将当面见到这位。”

听闻他的话语，我的心愈发明净、信受踊跃；

我立下更上的誓愿，为圆满十波罗蜜而精勤。

有座城名为韦跋罗，国王是刹帝利优提那；

大仙悉达多之生母，名为须婆莎。

他在俗家安住了整整一万年。

有三座最为殊胜的宫殿：拘迦、须波罗、拘迦那达。

有四万八千位盛装打扮的女子；

那位女子名为悦意，她的儿子名为无比。

见到四种预兆后，他便乘轿出家；

胜者精进修持，整整十个月。

应梵天之请，圣者悉达多，这位世间导师

大雄于鹿野苑，最胜者转法轮。

桑巴拉与苏弥陀是他的上首弟子。

大圣悉达多的侍者名叫离婆多。

他的首座女弟子是悉瓦萝与素萝玛。

世尊的菩提树，名为迦尼迦罗树。

首座男侍者是苏毗耶与苏摩陀；

首座女侍者是罗摩与素罗摩。

那位佛陀身高六十拉他那，身光直冲天际；

他身如熔金，遍照万丈光明。

这位佛陀同样无与伦比、不可称量、无可匹敌；

这位具眼者住世十万年。

他示现广大光明后，令弟子们如花盛开；

于等至中自在游戏后，他与弟子们同入寂灭。

悉达多，最胜牟尼、佛陀，于无忧园中入般涅槃。

就在那里，有他最殊胜的塔，高四由旬。

悉达多世尊史传第十六。

继悉达多佛之后，有一位无与伦比、无可匹敌者；

他威光无量、名声无垠，是为提舍，世间最上导师。

他驱散这黑暗，照亮了包含诸天在内的世间；

这位具大悲悯的大雄，具眼者，出现于世间。

他亦具足无与伦比的神通、无与伦比的戒与定；

于一切处圆满波罗蜜后，他转起法轮。

那位佛陀于一万世界，宣说清净音声。

于初次说法时，百亿众生证悟。

第二回说法，九亿众生证悟；第三回说法，六亿众生证悟。

那时，他令人天众生从束缚中得以解脱。

在世间最上导师——提舍佛那里，曾有三场大集会。

由那些漏尽无垢、心意寂静、如如不动的阿拉汉所组成。

十万漏尽者，此为第一次集会。

九百万位，此为第二次集会。

八百万众，这是第三次集会。

那些断尽诸漏、清净无染的人，于解脱中如花绽放。

那时，我是一位名为善生的刹帝利。

我舍离了丰厚的财富，走上了仙人出家的道路。

我出家之后，世间导师便出现于世；

一听到‘佛’的音声，我心中便生起了喜悦。

天上的曼陀罗花、莲花，与波利质多树花，

我以双手捧着它们，一边挥洒一边走上前去。

提舍佛——世间的无上导师，为四众弟子所围绕。

我取来那些花，安放在胜者头顶。

那位佛陀也坐于大众之中，为我授记：

"从今往后九十二劫，此人将成佛陀。"

“于精勤修习之后……我们必当亲见此法。”

闻其所说，我心愈生净信。

为圆满十波罗蜜，我立下更高的决意。

有座城名叫钦菴，那里的国王名为人民驾驭者；

他的母亲是莲花，亦即大仙帝沙之母。

他在家生活了七千年，

他有三座最殊胜的殿堂：岩穴殿、女仙殿、牛王殿。

盛装严饰的女子有三万人。

那位女子名为善慧，其子名为阿难。

见四种预兆后，他乘驾马车出离。

整整八个月，胜者力行精进。

应梵天的劝请，寂静的提舍佛，世间无上导师，

在殊胜的亚萨瓦提城，大雄转动了法轮。

梵德瓦与乌达亚是他的上首弟子，

名为沙曼嘎的是提舍大仙的侍者。

弗沙与善施，是他的上首女弟子；

这位世尊的菩提树，名为阿输婆树。

桑跋罗与吉祥，是他的上首男侍者；

积撒果德弥与优波西那，是他的上首女弟子。

这位佛陀，这位胜者，身高达六十腕尺；

他无可比拟、无与伦比，犹如雪山巍然显现。

他威光无与伦比，寿命亦是无上。

具眼者在这世间，安住十万年。

他受用了无上、殊胜、最胜的广大盛名之后，

犹如炽燃的火堆，他与弟子们一同归于寂灭。

如同被风吹散的云，又如被阳光驱散的雾，

又如被灯明照破的黑暗，他偕同弟子们一同归于寂灭。

提舍佛陀——那位最胜的胜利者，于欢喜园入般涅槃；

就在那里，他的胜者塔高耸达三由旬。

就在那个曼陀劫中，出现了一位无上导师；

他是无与伦比、无可比拟的弗沙佛，世间的至高向导。

他也灭尽一切黑暗，解开那厚重的缠缚；

他以不死甘露之水，润泽含天神的世间；

于吉祥星宿照耀时，弗沙佛转动法轮。

初次证悟者，有百千俱胝；

第二次证悟者，有九十百千；

第三次证悟者，有八十百千。

大牟尼弗沙世尊也有过三次集会。

与会者皆是漏尽者、无垢者、内心寂静的如者。

第一场集会，有比丘六百万众。

第二场集会，有五十万位。

第三场集会，有四十万位。

他们都是无取执、已得解脱、断尽结生的人。

那时，我是一位名为胜利的刹帝利，

我舍弃了伟大的王权，在他跟前出家。

那位名为弗沙的佛陀，世界之导首，也为我授记：

自此九十二劫后，这位将成佛陀。

他精进勤修……我们将亲见此世尊。

听闻他的这番话，我的心愈发欢喜信受；

为圆满十波罗蜜，我更发殊胜誓愿。

我通达经律，以及九分教的佛陀教法。

完全通达后，我令胜者的教法光显。

在那里，我住于不放逸，修习梵行；

于神通证得究竟，我往生梵天界。

有座都城名为迦尸，有位刹帝利名为胜军；

弗沙大仙人的生母名为祥光。

他居于家中，历经九千年；

金翅鸟翼、天鹅、黄金重檐，这是他三座最胜妙的宫殿。

三万位盛装打扮的女子。

妃子名唤吉莎乔达弥，儿子名为无喻。

看见四种相后，他乘着象车出城而去。

人中最上者，精勤修行，历时六月。

应梵天祈请，寂静者、世界无上导师——普斯

大雄——人中最上者，于鹿野苑转动了法轮。

苏拉奇陀与达摩塞那，为其上首弟子。

萨毗耶，正是大仙菩沙佛的侍者。

遮罗与优波遮罗，则是他的上首女弟子。

彼世尊的菩提树，名为阿曼陀树。

达难阇耶与毗舍佉，是他最殊胜的护法。

莲花与龙象，是他最殊胜的侍奉者。

这位牟尼身高五十八肘，巍然屹立。

他如百道光芒般闪耀，又如圆满的月王一般。

彼时，他的寿命长达九万年；

他于彼时安住世间，度脱了无量众生。

教导了无量众生，济度了无数人之后。

那位无与伦比的导师，也与弟子们一同入般涅槃。

弗沙佛这位胜者导师，在军队园入般涅槃。

他的舍利广布四方，流布于诸方各地。

弗沙佛之后，有正自觉者、两足中的无上者——

名为毗婆尸的具眼者，出现于世间。

他破除了一切无明，证得最上正觉。

为转法轮，他动身前往盘头摩城。

转法轮后，导师度化了二人。

初次现观，其数不可称计。

之后，声名无限者又在那里宣说真理。

第二次法现观时，八万四千人证悟。

八万四千人随正觉者出家。

具眼者便为来到僧园的他们宣说法要。

佛陀以种种方便开示时，那些亲近听法者听闻之后，

他们亦证悟殊胜之法，这是第三次法现观。

毗婆尸大仙曾有三次大集会。

与会者是漏尽、无垢、心得寂静、如如安住的比丘。

第一次集会，有六百八十万位比丘。

第二次集会，有十万位比丘。

第三次集会，有八万位比丘。

于彼比丘僧团中，正自觉者赫赫明耀。

那时候，我是一位具大神通的龙王。

我名为阿督罗，福德具足，身光闪耀。

那时，我被不可计数的龙众前后围绕。

我弹奏天乐，来到世间最上者面前。

走近正自觉者、世间导师毗婆尸佛。

那座金座，镶嵌着摩尼、珍珠与宝石，一切庄严饰品悉皆具足。

我邀请法王，而为供养金座。

那位佛陀在僧团中坐下，为我作了授记：

“从今往后，历九十一劫，这位将成为佛陀。”

如来从可爱的迦毗罗卫城出离，

他策励精进，行持了种种难行之事。

那位如来在阿阇波罗榕树下安坐之后，

于彼处捧起乳粥，向尼连禅河走去。

在尼连禅河边，那位胜利者受用了乳粥；

然后，他沿着备好的最胜道路，向菩提树下走去。

然后，这位无上者右绕菩提道场，

在毕波罗树下，这位大名声者将证悟正觉。

他的生母，名为摩耶。

父亲名为净饭，这一位即是乔达摩。

他们无漏、离贪，内心寂静，安住于定。

果里多与伍巴帝思，将成为他的上首弟子；

名为阿难的侍者，将承事这位胜者。

差摩与莲华色，将成为他的上首女弟子；

她们断尽诸漏、远离贪染，心寂静、得定；

这位世尊的菩提树，名为阿萨塔树。

质多与诃多阿罗毗迦，将是最上的男侍者。

难陀母与郁多罗，将是最上的女侍者。

具足声望的乔达摩，寿量百岁。

“听闻此言……（中略）……我们将当面亲近这一教法。”

听到他的这番话，我的信心愈发净信。

我立下更殊胜的誓愿，为圆满十种波罗蜜。

有座城名为般度摩提，有位名般度摩的刹帝利王。

大仙毗婆尸的母亲，亦名般度摩提。

他在家度过了整整八千年。

他有三座殊胜的宫殿：难陀、善难陀与师利摩。

有四万三千名盛装严饰的宫女。

他的正妃名叫善见，儿子名为圆肩。

见到四种征兆后，他便乘车出家。

那位胜者无有间断地精进修行了整整八个月。

梵天劝请之后，世间导师毗婆尸佛

大雄无上士，于鹿野苑转起法轮

犍陀与帝沙，为其上首弟子

大仙毗婆尸佛，有一位侍者名为阿索咖。

月天与月友两位，是上首女弟子；

此世尊的菩提树，称为般陀利。

再生善友与龙象两位，为上首男侍者；

祥瑞与北胜两位，为上首女侍者。

世间导师威巴萨佛，身高八十肘；

他的身光向十方流散，周遍七由旬之远。

彼佛寿命长达八万岁；

在他住世的这段时期里，他度脱了无量的众生。

从重重束缚中度脱了无数人天；

并向其余的凡夫开示正道与非正道。

放光明已，宣说不死之境之后，

他连同弟子众一同寂灭，犹如炽燃的火堆烧尽之后终归止息。

殊胜之神通、殊胜之功德，与那些绽放如花的祥瑞相好；

这一切都已消逝殆尽，一切诸行，难道不正是空无所有吗？

最胜者、佛陀毗婆尸，于善友园般涅槃；

就在那里，有他一座殊胜的大塔，高七由旬。

毗婆尸佛史，第十九。

继毗婆尸佛之后，出现了一位正自觉者，两足中的无上者；

这位胜者名为尸弃，无可比拟，无人能及。

他击破魔军，证得无上正觉；

他悲悯众生，转起法轮。

当胜者、人中至上的尸弃佛转法轮时，

初次大彻悟，度化百千俱胝众生。

后来，这位众中尊、人中最胜者再次说法时，

第二次大彻悟，度化九万俱胝众生。

佛陀示现双神变时，有天众在场；

第三次现观，度脱八万俱胝众生。

尸弃佛大牟尼，亦有三次集会；

集会的皆是漏尽、无垢、心得寂静的如者。

第一次集会，有十万比丘；

第二次集会，有八万比丘。

第三次集会，有七万比丘。

犹如莲花在水中生长，不为水所染著。

那时，我是名为阿邻达摩的刹帝利。

我以饮食供养了以正自觉者为上首的僧团。

我布施了许多殊胜的布料，以及无量无数的衣物。

我将一辆装饰庄严的象车，供养了正自觉者。

我化现出一辆象车，献上如法的供养。

我内心的愿望已得圆满，恒常坚固而安住。

尸弃佛——那位世间最上导师，亦为我作了授记。

从此三十一劫后，这位将成为佛陀。

他将从那可爱的迦毗罗卫城……我们将会亲见这位佛陀。

听了他的话，我心便更添净信。

我立下更高的誓愿，为圆满十种巴拉密。

其王城名为阿卢那跋提，国王是阿噜那刹帝利；

生母名为跋婆婆提，是尸弃大仙人的母亲。

他住在家中，长达七千年。

善月殿、山王殿、最胜殿——这三座宫殿最为殊胜。

有二万四千名盛装庄严的女子；

有一位女子名为一切欲，她的儿子名为无比。

见到四种兆相后，他乘着象车出离了。

这位人中上首，整整八个月行持精勤。

应梵天之请，尸弃佛——世间最上导师、寂静者。

大雄——人中最上者，于鹿野苑转动了法轮。

阿毗浮与桑巴瓦，是他的上首弟子。

侍者名安稳，是尸弃大圣人的侍者。

乐好与白莲，是他的上首女弟子；

彼世尊的菩提树，被称作白莲华。

吉祥增与难陀，是他的上首男侍者；

心护与善护，是他上首的女侍者。

那位佛陀身量极高，身高七十肘；

身色如纯金，具足三十二胜相。

他身上放射的光明，一寻之内，昼夜无有间断。

此光向十方流散，遍照三由旬。

那位大圣者的寿命，长达七万年。

他如此安住世间，度化无量众生。

他普降法雨，遍润诸天世间。

他令众生到达安稳后，便与弟子众一同般涅槃。

具足八十种随形好，及三十二种殊胜丈夫相。

这一切尽皆隐没；一切诸行，岂非皆是空无？

尸弃佛——最胜牟尼、正觉者，于阿娑园般涅槃。

就在那里，他的殊胜宝塔，高达三由旬。

就在那曼陀劫中，那位无等无与伦比者，

名为毗舍婆的导师，出现于世间。

贪欲之火炽燃，而诸渴爱于那时已得降伏；

犹如龙象断除系缚，证得无上正觉。

当世间导师毗舍婆佛转动法轮之时，

便有八万俱胝众生得初次开悟。

当那位世间最尊者、人中的雄杰，游化于国内之时；

第二次现观，便有七万亿众生得度。

为消除大邪见，他示现神通。

一万个世界的人与天众齐集一处。

见到如此广大奇妙、令人身毛竖立的景象。

诸天与人，共有六十俱胝得以度脱。

毗舍婆大牟尼，曾有三次弟子集会。

皆是漏尽无垢、内心寂静的圣者。

第一次集会有八万比丘。

第二次集会，有七万比丘。

第三次集会，有六万比丘；

他们因畏惧衰老等怖畏，是那位大仙的亲生子。

那时，我名为善见，是刹帝利；

邀请大勇士后，我献上了珍贵供养；

以饮食和衣物，我供养了胜者与僧团。

那位无与伦比的佛陀，转动了无上法轮；

听闻这殊胜的法后，我便欣然出家。

我行持广大布施，日夜不曾懈怠；

我于胜者座下出家，具足殊胜的出家功德。

我具足戒行功德，于职责与戒律中安定坚固；

我寻求一切知智，在胜者的教法中喜悦安住。

我生起信心与喜悦，礼敬导师佛陀世尊；

我心中生起喜悦，正是为菩提故。

正自觉者了知他心已不退转，便这样说：

‘从今往后，再经三十一劫，此人当得成佛。’

往昔，有一座美丽的迦毗罗卫城……我们将当面见到他。

听了他的这番话，我心中生起了更深的净信。

我决意行持更为殊胜的誓愿，以圆满十种波罗蜜。

有座城名为阿诺摩，有位刹帝利名为善喜。

毗舍婆大仙的母亲，名为耶舍瓦提。

他居家中，行在家生活，长达六千年。

卢奇宫、苏卢奇宫、拉提瓦达纳宫，是三座最为殊胜的宫殿。

更有不下三万女子，盛装华饰，围绕左右。

那位女子名为苏吉达，其子名为苏帕布陀。

见到四种兆相之后，他乘轿出家。

最上士修持了六个月的苦行。

受梵天的劝请，那位世间导师、毗舍婆佛——

大雄、人中最上者，在阿鲁那园转动法轮。

索诺与乌塔罗是他的上首弟子。

毗舍婆大圣的侍者，名为优波善多。

罗玛与萨玛拉，是彼佛的上首女弟子。

彼世尊的菩提树，被称为摩诃娑罗。

索提科与兰波，是他最优秀的侍者。

乔达弥与西瑞玛，是最卓越的护持者。

身高六十肘，犹如黄金祭柱。

从他的身中放出光明，犹如夜间山上的火焰。

这位大导师的寿命，长达六万年。

在那段期间安住于世，度化了无数众生。

他令法广布流布，为大众分别解说；

他建立法船后，便与弟子共入寂灭。

为众人所瞻仰的他，连同他的住处与行住坐卧的威仪，

这一切悉皆隐没无痕。诸行，岂非空无？

胜者之尊、导师毗舍浮佛，于安稳园证入寂灭。

他的舍利流布广远，遍及诸方。

毗舍婆佛史第二十一

毗舍婆佛之后，有一位正自觉者，两足中的最上者；

有佛名拘留孙，不可称量，难以企及。

他破尽一切有，以践行抵达圆满；

犹如雄狮冲破牢笼，证得无上正等觉。

当世间导师拘留孙转动法轮时，

有四万俱胝众生证悟于法。

他在虚空与天空中示现双神变；

度脱了三十俱胝千的天与人。

当他为人、天、夜叉开显四圣谛时，

那次法会中，证悟法者的数量不可称计。

拘留孙佛曾有一次集会，

皆是漏尽、无垢、心寂静的圣者。

那时，有四万比丘共赴此会。

达到无学地者，灭尽诸漏。

那时，我是一位名为安稳的刹帝利，

向如来与诸胜者之子，行广大布施。

并布施钵与衣，以及眼药和蜜块。

一切所愿，我悉供奉，最胜中的最胜者！

拘留孙佛，这位导师，也曾为我授记。

在这吉祥的劫中，此人将成就佛道。

将从可爱的迦毗罗卫城……我们必当面亲见这位佛陀。

听了这番话，我心愈发澄澈明净；

我决意修习更殊胜的行持，以圆满十波罗蜜。

那时的城名为安稳城，我的名字也叫安稳。

为求一切知智，我于他座下出家。

阿耆达多婆罗门，乃是彼佛陀之父；

名为毗舍佉者，是拘留孙导师之母。

他们居于安稳城中，与正自觉者的大家族同住。

他是人中最殊胜、最尊贵者，出身高贵，声名远播。

他居于家中四千年；

有三座殊胜的宫殿，名为‘欲’、‘欲色’、‘欲净’。

三万女子盛装严饰，

那位女子名叫罗姬尼，她的儿子名叫乌达罗。

见到四种预兆后，他便驾车出离了。

胜者精勤修行，无有间断，整整八个月。

应梵天的劝请，圣者拘留孙导师，

大雄于鹿野苑转动法轮，他是人中最上者。

威都罗与散吉瓦，是两位上首弟子；

名为佛陀吉者，是拘留孙佛的侍者。

沙玛与阇帕那玛，是两位上首女弟子；

彼世尊的菩提树，称为尸利沙树。

阿丘多与苏马诺，是他的两位最上近侍；

难达与苏难达，是他的两位最上近侍女。

这位大牟尼身量高耸，高达四十拉他那；

他身上放出金色光芒，遍照方圆十由旬。

这位大仙的寿命为四万岁；

他安住世间如是之久，度脱了无量的众生。

他为人与诸天，开设了法之市场；

作狮子吼之后，他与弟子众同入寂灭。

他具足八支语，无有缺陷，亦无间断；

这一切全都消失，诸行法不都是空的吗？

拘留孙佛这位胜者，在安乐园般涅槃；

此处即有一座他的殊胜大塔，高约一牛吼，耸入云霄。

第二十二 拘留孙佛史

拘留孙佛之后，有位正自觉者，乃两足中的无上者；

名为拘那含牟尼的胜者，世间最上，人中的雄牛。

他圆满十种法后，便越过了那险难的旷野。

他涤除一切垢秽，证得无上正觉。

当导师拘那含牟尼佛转动法轮之时，

有三亿众生获得了初次证悟。

当他示现神通、降伏外道之时，

有二万亿人获得第二次证悟。

随后，胜利者示现神变，前往天宫之城。

那位正自觉者便住在那里，坐在铺着黄褐色毛毯的石座上。

这位牟尼于教导七部论藏期间，度过了雨安居；

第三次法的现观，成就于一千亿众生。

这位诸天之天也曾有过一次集会。

那些灭尽烦恼的清净者，心意寂静，如如不动。

那时，有三万比丘的集会。

他们皆已渡过暴流，击碎死亡。

那个时代，我是一位名为‘山’的刹帝利；

我具足朋友与辅臣，拥有无量兵力与车乘。

我亲见正自觉者，亲闻无上之法；

邀请胜者僧团，尽己所能而行布施。

细布、绢帛、丝绸与毛毯，

我也把金鞋悉数施予了导师的弟子们。

那位佛陀坐在僧团中，也为我授记：

“于此贤劫中，此人将成为佛陀。”

有一座可爱的城，名为迦毗罗卫……我们将当面见到它。

听了这话，我内心更增净信与欢喜。

我益加坚固地立下誓愿，为圆满十波罗蜜。

为求一切知智，我于无上者前行布施。

我舍弃大王国，于胜者座下出家。

有座城市名为索跋瓦提，国王是刹帝利，名叫索跋。

在那座城中，住着正自觉者的大家族。

婆罗门亚尼亚达多，即是那位佛陀的父亲。

导师拘那含佛的生母，名叫郁多罗。

他处于在家生活，历经三千年。

有三座无上宫殿：都西答、桑都西答、桑都塔。

有一万六千名盛装严饰的女子。

有一位女子名为悦体，她的儿子名叫向导。

他看见四种征兆后，便乘着象车出离而去。

那位人中最上者，行持精进之行，历经六月。

梵天恳请之后，拘那含佛——这位圣者、导师，

在鹿野苑，大雄、人中最上者转动了法轮。

比耶索和上胜，是他的上首弟子；

拘那含佛的侍者，名为安稳。

海慧与上胜女，成为他的上首女弟子；

彼世尊的菩提树，名为优昙婆罗树。

郁迦与苏摩提婆，是他最杰出的两位优婆塞；

西瓦拉与萨玛，是他最杰出的两位优婆夷。

那位佛陀身高达三十肘，

犹如熔炉口炼就的纯金，他全身为光芒所庄严。

那时，那位佛陀的寿命正是三万年。

在那期间，他住世度化了无量的众生。

他高树法幢，以法衣为庄严；

结成法花鬘后，他与诸弟子同入寂灭；

他的随众具大庄严，他是吉祥与法的光显者；

那一切已然消失不现，诸行岂非皆空吗？

拘那含正自觉者，于山林园中入灭；

他的舍利广布于各处各地。

拘那含牟尼之后，正自觉者、两足中最上者；

他以迦叶为族姓，是法王，是光明的照耀者。

舍弃了家门的全部积蓄，丰足的食物、饮品与受用物；

向乞者行布施后，其心便得满足；

恰如公牛冲破栏圈，他证得了无上正觉。

当世间导师迦叶佛转动法轮之时，

有两千亿人天初次现观于法。

佛陀在世间游化四月之际，

有百亿人天第二次现观了法义。

示现了双神变后，他阐扬了智慧之界。

五千俱胝众生，成就第三次现观。

在悦意的善法堂天宫中，他宣说正法。

胜者令三俱胝千天人证悟。

在另一次为人类、天人与夜叉说法之时，

这些众生的证悟，其数不可计。

而那位天中之天，也曾有过一次集会；

漏尽者、无垢者、心得寂静者、如如者。

那时，有两万位比丘共聚一处。

皆是超越诸有、具足惭与戒的如如者。

那时，我是一个名为觉提巴拉的青年。

我研习吠陀，持守咒语，通达三部吠陀。

于相术、史传与正法，我皆已抵达彼岸。

我精通地面与空中的种种技艺，所学完备，无可指摘。

世尊迦叶有一位侍者，名为伽提迦罗。

他恭敬尊重、具足顺从，寂静安住于第三果。

伽提迦罗领着我，前去拜见胜利者迦叶佛。

听闻他的法后，我即在他的座下出家。

我精进勤勉，于应作与不应作，悉皆善巧通达。

我于一切处皆无退堕，已圆满奉行胜者之教法。

凡是佛陀所宣说者，即胜者教法的九分教；

全部通晓之后，我令胜者教法绽放光彩。

他见我稀有难得，便为我授记：

‘于此贤劫中，此位将成佛。

这位如来从可爱的迦毗罗卫城出家之后，

他精进力行之后，成就了难行之行。

在羊群榕树下，如来坐定之后，

他在那里端起乳糜，向着尼连禅河走去。

在尼连禅河畔，他受用了乳糜，

沿着那条已备好的胜道，他行进至菩提树下。

然后，无上者右绕礼敬，面向菩提道场，

于不败之地，在最胜菩提座上。

结跏趺坐已，这位大名闻者将证悟。

他的生母，名为摩耶。

父亲名为净饭，此即是未来的乔达摩。

他们已断尽烦恼，离诸贪染，心寂静而住于安止。

拘律陀与优波提舍，将成为他的上首弟子。

将有一位名叫阿难的侍者，来侍奉这位胜者。

“差摩与莲华色，将成为最上首的女弟子。”

“她们是漏尽者，内心寂静，离欲，安住于定。”

世尊的那棵菩提树，称为阿萨陀树。

“质多与诃多罗婆伽，将成为最杰出的近侍男弟子。”

“难陀母与乌多罗，将成为最杰出的近侍女弟子。”

听闻大圣者此番话语之后，

人与天人们欢喜不已，都说：“这真是成佛的种子啊！”

欢呼声此起彼伏，他们鼓掌欢笑。

一万个世界中的众生与天神，都合掌礼敬。

倘若我们错失了此世间之主的教法，

于未来世，我们将与他当面相遇。

犹如有人渡河，却错过了正当的渡口，

他们便在下游觅得渡处，渡过了浩渺大河。

同样地，我们众人，若错过了这位胜者，

在未来之时，我们将当面亲遇此事。

闻听那位所言，我心愈发清净，生起净信。

为圆满十波罗蜜，我立下了更为殊胜的誓愿。

我如此流转轮回，远离不善之行；

我所修的难行，正是为了菩提。

有座城名波罗奈，有位刹帝利名基基。

那座城中，住着正自觉者的大家族。

那位婆罗门梵授，便是佛陀的父亲。

名为檀那瓦提的妇人，正是大仙人迦叶的母亲。

他在家生活了两千年。

汉萨、耶索、祥喜，便是三座殊胜的宫殿。

有一万六千名女子，装饰得极为华丽。

那位女子名为善喜，儿子名为胜军。

见到四种兆相后，他从宫殿出离；

人中最上者行持了七日的精勤修习。

应梵天之请，寂静的世间导师——迦叶佛

大雄、无上士，在鹿野苑转于法轮

帝思与跋拉德瓦迦，为其上首弟子

大仙咖沙巴的侍者，名为萨拔密多。

阿努腊与乌鲁韦腊，是当时的上首女弟子。

彼世尊的菩提树，称为榕树。

苏芒咖拉与格提咖罗，是他们当中最优秀的侍者。

维质多塞那与跋达，是她们当中最优秀的女侍者。

那位佛陀身高达二十拉他那。

犹如空中的闪电，又如璀璨的星月。

这位大圣者的寿命长达两万岁。

他住世如许久，度脱了无量的众生。

他建造了正法的水池，将戒律作为涂香施予。

他穿上法衣，将法花一一分别开来。

他将无垢的法镜安放在大众面前，

“渴望涅槃的人们，来看看我的庄严吧。”

他授予戒为内衣，外罩禅那的铠甲；

他披上法的皮革，赐予最上的武装。

他赐予正念为盾，赐予锋利的智慧为矛；

他赐予殊胜的法剑，能摧破戒的杂染。

他赐予三明的庄严之饰，与四果的花鬘。

他赐予六通庄严之具，与正法花鬘为饰。

他赐予正法的洁白华盖，遮止一切诸恶；

化作无畏之花已，他与弟子众同般涅槃。

此正自觉者，实不可测，难以企及；

此即法宝，善巧宣说，邀人亲见。

此即僧宝，善行道者，无与伦比。

所有这一切皆已消失无踪，一切诸行岂非空虚无实？

胜利者、导师大迦叶，于色达亚园般涅槃。

就在那里，耸立着他的胜利者之塔，高达一由旬。

迦叶佛史第二十四

如今我已是正自觉者，名为乔达摩，释迦族的荣耀。

我精进勤修已，证得无上正自觉。

我是寂静者，受梵天劝请，转动了法轮；

初证之会，即发生于一亿八千万众生之中。

其后，我于人与天的大众中继续说法时，

第二次证悟的集会，其数无法以数字计算。

那时，我就在此地教导了我的亲生儿子。

第三次现观，非数字所能衡量。

曾有一次，我的大圣者弟子们集会。

那次集会，有一千二百五十位比丘。

清净无垢，光明照耀，在比丘僧团之中。

我施予一切所愿，犹如能满一切愿的宝珠。

对于那些期求证果、希愿舍离生存之欲的人。

我出于对众生的哀愍，开示四圣谛。

有两万人对法获得了证悟。

或一人、或两人的证悟，其数则无可计算。

此法广弘，普被大众，兴隆昌盛，遍开如花。

于此，乔达摩的教法已得善净。

他们将是无漏者、离欲者，内心寂静，安住于定。

常有数百位比丘，恒常围绕于我。

如今那些现世中人，若舍弃人的生命形态，

这些有学比丘，心意未得圆满，却为智者所诃责。

赞叹圣者、恒常以法为乐的人们，

那些具足正念、漂泊于轮回之流的人，将会觉悟。

我的都城是咖毕喇瓦土城，父王是净饭王。

我生身之母，名为摩耶夫人。

我住于家中，凡二十九年。

我有三座最胜宫殿：拉玛、苏拉玛与苏巴卡。

有四万名盛装的女子。

我的妻子名叫跋达迦迦纳，儿子名叫罗睺罗。

见到四种征兆后，我乘马出家。

六年间，我力行精勤，修习难行。

于波罗奈的仙人坠处，我转动了法轮。

我是乔达摩正自觉者，为一切众生之皈依处。

果离德与伍巴帝思，这两位比丘是我上首弟子；

近侍名唤阿难，常随我身旁照料；

差摩与莲华色，这两位比丘尼是我上首女弟子。

质多居士与手长者，是最殊胜的侍奉男居士；

难陀母与优多罗，是最殊胜的侍奉女居士。

我于菩提树下，证得无上正觉；

从我身上，有一寻光明恒时上耀，高达十六肘。

现今人寿短促，仅有百岁；

我安住世间的这段时光，度化广大众生。

高擎法炬，照亮后世众生；

不久，我也将与弟子僧众一起，

就在这里般涅槃，如同火焰因薪尽而熄灭。

那无与伦比的光辉，与这些十力；

此禀持功德的色身，具足三十二种殊胜妙相，璀璨庄严。

遍照十方，犹如百道光芒，六色辉耀。

一切终将消散，诸行确实是空无所有的啊。

乔达摩世尊世系第二十五

在不可计量的漫漫劫中，曾有四位导师。

分别是丹杭迦罗佛、美丹迦罗佛，以及萨罗难迦罗佛。

燃灯佛是正自觉者，这几位胜利者都出现于同一劫中。

燃灯佛之后，有一位名为憍陈如的导师。

他独自于那劫中，度脱了无量众生。

在燃灯世尊与导师憍陈如佛之间，

他们之间相隔的劫数，多到不可计数。

继憍陈如佛之后，有一位导师名为吉祥。

他们之间相隔的劫数，同样不可计数。

吉祥佛、善意佛、离婆多佛与庄严牟尼，

这几位具眼的光明者——佛陀，都出现于同一劫中。

在庄严佛之后，大名声的无上见佛出现于世。

他们之间所隔的劫数，多到无法以数字计算。

无上见佛、莲花佛，还有导师那罗陀佛。

这些佛陀同在一劫，是灭尽黑暗的牟尼。

那罗陀佛之后，有导师名为莲花上。

他于同一劫中出世，度脱了无量众生。

那罗陀世尊与莲花上导师，

其间所隔的劫数，亦不可计量。

于十万劫之前，曾有一位大牟尼，

号莲花上佛，是世间解、应供者。

于三万劫中，有两位导师，

即善慧佛与善生佛，出现于莲花上佛之前。

于一千八百劫中，世间有过三位导师，

喜见佛、见义佛与法见佛，这几位导师。

在善生佛之后，正自觉者、两足至尊出现于世。

这些佛陀于同一劫中示现世间，皆是无与伦比者。

九十四劫前，有一位大牟尼出现。

他便是悉达多佛，那位世间解、拔箭者、无上士。

九十二劫前，有两位导师。

提舍佛与弗沙佛，皆是正自觉者，无与伦比，无可匹敌。

九十一劫前，有导师名毗婆尸佛。

那位佛陀亦是悲悯者，从诸束缚中解救了众生。

距今三十一劫前，曾有两位导师。

尸弃佛与毗舍婆佛，无与伦比，无可匹敌。

于此贤劫之中，曾有三位导师出现。

拘留孙佛、拘那含牟尼佛，及迦叶佛。

我今是正自觉者，弥勒未来亦当成佛。

这五位佛陀皆是智者，悲悯一切世间。

这些法王，以及其余无数亿众生，

开示此道之后，他们皆与弟子众一同涅槃。

大乔达摩，胜者之首，于拘尸那罗入般涅槃；

舍利广布于诸方。

一份在未生怨王处，一份在毗舍离城；

一份在迦毗罗卫，一份在阿拉卡普；

一份在罗摩伽，一份在毗留提；

一份由波婆的马喇人收存，一份由拘尸那罗的马喇人收存。

那位名叫香姓的婆罗门，建造了瓶塔。

摩利耶族人满心欢喜，建造了炭塔。

舍利塔有八座，第九座为瓶塔；

第十座是炭塔，当时即已建立。

顶髻、四颗犬齿与两根锁骨，此为舍利；

这七种舍利完整不碎，其余舍利皆已碎裂。

大者如绿豆，中者如碎米粒。

小者如芥子，诸舍利颜色各异。

大者呈金色，中者呈珍珠色，

小者呈茉莉花色，总计恰为十六罐。

大者各有五升，中者亦各有五升。

细小舍利有六升之量，这便是全部舍利。

顶骨在锡兰岛，左锁骨在梵天世界；

右锁骨在锡兰岛，所有这些舍利皆已安立。

一颗佛牙在三十三天城，一颗在龙城；

一颗在犍陀罗国，一颗归于羯陵伽王。

四十颗牙齿颗颗齐整，头发与体毛全然具足，

诸天一一恭敬纳受，在轮围界间辗转相传。

在金刚城，世尊得到了钵、杖与衣；

下衣在族姓家受得，敷具则在迦毗罗卫城受得。

刀具与腰带得于华氏城；

浴衣得于瞻波城，羊毛毯得于憍萨罗；

袈裟得于梵界，缠头布得于三十三天城；

那时，坐具得于阿槃提国，敷具也一样得于该处。

钻木取火棒在弥提罗，滤水囊在毗提诃国；

斧子与针筒，那时则在因陀罗城。

其余的资具，留在了阿波兰多迦地区；

牟尼曾使用过的物品，那时人们皆善加利用。

大仙乔达摩的舍利，流布甚广；

出于对众生的哀愍，那是古已有之的事。