桑喀地谢沙篇（3） · 律藏其他随附 · 随附 - 巴利三藏中文阅读

桑喀地谢萨篇

一、依灭诤者学处解释

为揭示比丘尼犯桑喀地谢沙后的出罪方法，先确定个别人：“此比丘尼……乃至……犯”，再从波罗夷开始，说明“应驱摈的桑喀地谢沙”，并列举罪名。“生起等与第一咖提那相似，但此唯是作业”，此为读法。

依灭诤者学处解释完毕。

二、令贼住者起学处解释

若未去他处，仅坐于原处作业者，由语与心；若已至界分等处者，由身、语、心。

令贼住者出罪学处解释完毕。

三、一村间行学处解释

由“无意图”之说，若有意图则无罪。然于此学处中，《善见》说越过近行时犯，此处则说进入时犯。两处所述，实为同一“村间行”桑喀地谢沙，因皆就近行而说。此与离群者相违。“在阿兰若”乃依义理而说，在村间亦确然有之。

依“学处为最胜佛陀所赞”之偈，注疏中亦说“河对岸摄属村间”。

一村间行学处解释完毕。

因遮覆之事而犯恶作，此——

犯重罪，为有余罪

“覆盖”，即因不恭敬而覆藏。

比丘尼不应违犯过失；

此问题乃由善巧者所考量。——

与此相违。因此，此处之义理，应视为如同由于疏忽而造成的笔误一般，须加以探究。在比丘的别住解说中说道：“有围墙的住处，从围墙算起；无围墙的住处，从适合作为围墙之处算起，超出两掷石的距离”。然而，此处则说：“从村落近处，以及从比丘们的住处近处，两掷石的距离”等。其中，比丘们若越过前述方式所界定之处，即使在村落中，也允许为其作彼羯磨；但比丘尼们则不允许在村落中进行。因此才有这样的说法——这是某些人的观点。然而，另一些人则说，比丘在村落中也是不被允许的。所谓比丘的住处，因其是先于村落近处而设立的，故名，因此它不位于村落之中，下文仅说住处近处。而比丘尼们的住处，在村落中即被允许，不在村落之外，故而此处一并显示了村落近处与住处近处。因此，就两者的义理而言，实际上并无差别——他们如此说道。应采纳其中相符之义。

桑喀地谢沙解释完毕。