14. 掘地抉择论

72在说完施与、信受、取得、回向的决断后，现在为了说地的决断，而说“地”等词。其中“地”（pathavī），意即“铺展”（pattharati）。由前缀“pa”加“thara”（散布）为字根，意为“铺展”，r音变为v，指含蕴聚的地。为了说明地的分类，说“有两种地：已生地和未生地”。为了显示它们的差别，说“其中，所谓已生地”等。其中，纯尘地……乃至……以泥土为主的地，称为已生地。但这并非仅指那种地，未被烧制的地也称为“已生地”。而且不限于这两种，凡是尘堆……乃至……被雨淋不足四个月的，也称为“已生地”，这是文句的衔接。在其他情况中，也是同样的理趣。显示巴利原文

其中，“纯尘地”是指该地只有纯尘，没有石头等物。“纯泥地”也是如此。“少石地”是指该地石头很少。在其他情况中，也是同样的理趣。“以尘为主地”是指该地大部分是尘，这是一个不变格复合词；“以泥为主地”也是如此。其中，超过拳头大小的，称为石头；拳头大小的，称为砾石。“瓦砾”是指陶片等。“粗砂”是指粗砾石。“砂”就是砂子。在“以尘为主地”中，三份中有两份是尘，一份是石头等中的一种。“未被烧制”是指未经炉灶烧制、瓦罐烧制、陶工火等种种方式烧制的地，但应知它并非独立存在，而是属于纯尘地等中的一种。“以砾石为主”是指砾石较多。据说，曾有人从象腹中取来满满一篮的土，在槽中清洗后，知道该地是以砾石为主，比丘们便自行挖掘了池塘。至于中间的“少尘地”“少泥地”这两个词，只是归纳在以石头等为主的五种地中。因为它们只是对那两类地——即纯石地等——的分类说明。显示巴利原文

在此，虽然提到了“多尘地”与“少尘地”，但并未提及“半尘地”。然而，在依制戒所遮止的学处中，由于尚有余类制戒存在，因此对于“半尘地”也应理解为犯波逸提。但有人认为：“因为在完全覆盖等情形中，对半覆盖的状态说了恶作，所以在此亦应适用恶作。”这并不合理，因为除了作为波逸提所依的地和无犯所依的地这两种地之外，并不存在第三种作为恶作所依的地。确实，只说了两种地：“已生地”与“未生地”，因此必定属于二者之一。而且，在律的决断中，当涉及重罪与轻罪时，应依重者而住，所以在此不可能无犯。然而，在完全覆盖等情形中，对于半覆盖，恶作是合理的，因为于彼处确实存在那样的恶作所依。《除疑迷》中也说：“由于少尘泥地被说为无犯所依，对于半尘泥地也应理解为犯波逸提。不能将此说为恶作所依，因为不存在已生、未生之外的第三种地。”显示巴利原文

“自己挖或令他人挖”：即使用脚趾或扫帚签，自己挖或教令他人挖，亦属此列。若说“挖池塘”，则是允许的，因为并未指定“在此处”而说，故为许可。即使说“挖这条蔓草”，由于此语是就挖地而施设的惯用语，因此依此学处犯波逸提，而非依坏草木学处。然而，若一语兼指两者，则犯两个波逸提。显示巴利原文

73“以罐”：即以瓶、罐等取泥。“稀泥”：混有水的泥，因其随水流动，故为不犯。“水膜”：当水渗入地下后，覆盖于地表之上，薄尘或泥土形成一层膜状而漂浮，此即名为水膜。即使水已干涸，彼膜仍因风而颤动存留，亦名为水膜。“不足四个月”：指少于四个月。“被雨淋”：指被天雨所淋湿。“无坡面”：这是为了说明没有坍塌之处而说，因为若有坍塌，便会有蚁冢。“鼠丘”：指被老鼠挖掘后堆积在外面的尘堆。显示巴利原文

所谓“同样的理趣”，是指不足四个月且为雨水所淋的，方才适用，这就是它的意思。所谓“即使一天也不可以”，是指超过被雨水所淋的四个月，哪怕仅超出一天，也不可违犯。关于与下层地相连的牛角刺，因其从土中屡被割断而向上长出极高，据说可从顶部割取和拿取。对于不在原处停住的泥，用脚踩踏后搅起的泥，也可拿取。显示巴利原文

由“无遮盖”等语可知，唯当直接由空中降下的雨水所淋时，才成为已生地；并非指落在遮盖物等之上、再从彼处流出的水所浸湿者。“从彼处”是指从旧精舍。“我取砖”等语，是就清净心而言。“以水”是指直接从空中降下的水。然而有人说：若被其他地方溅起的水所浸湿，那也是可以的。“曼达婆柱”是指树枝曼达婆的柱子。显示巴利原文

74“扬起”是指举起。“以彼为借口”是指以彼为诡计。所谓“因非境而无犯”，在此是指：即使能够将火熄灭，由于最初是以清净心施与的，因此即便心存“任它烧吧”而站立一旁，也无所犯。“大泥”是指涂墙的泥。显示巴利原文