2. 资具抉择论

6资具，即沙门资具。关于适宜与不适宜资具的抉择（《律藏·附随》义注 1.85），如下：若有人将多罗叶伞的内外以五色线缝合，令其色泽美观，这是不许可的。然而，若以单色线——无论青、黄或其他颜色——在伞的内外缝合，或绑缚伞柄顶端的握持处、伞骨框架，则是许可的；且这仅为使其坚固，并非为了美观。在伞叶上刻出鳄鱼牙形或半月形，不许可。在伞柄上，仿照在家人的柱子，做成瓶状或猛兽形像，不许可。即使整体仅以针尖刻划线条，亦不许可。应将瓶状或猛兽形像毁坏后方可持用；线条也应磨去或去除，或以线缠绕伞柄。然而，伞柄末端的伞菌状形状，是许可的。为了不被风吹动，人们用绳系住伞轮并绑于伞柄；在绑缚处刻出环形线条，是许可的。显示巴利原文

7为了装饰衣服，用各种线缝制如百足虫般的图案，或加上外来布片，或做其他种种针线变化，或在布片口、边缘处做成辫子、链子、锤形等，这一切均不许可；唯有寻常的针线活计方可。若将纽扣布片和系带布片做成八角形或十六角形，并在其上显出供台、锤子等图案，刻出蟹眼纹，这一切皆不许可；唯有四角形方可。衣角上的线迹，在染色后若难以辨认，则属许可。不可将衣服浸入酸粥、面粉、灰浆等物中；但在制作衣服时，为洗净手上污垢与针垢等，或衣服脏污时加以清洗，则属许可。不可将香料、虫胶或油放入染料中。显示巴利原文

在染料中，除姜黄外，一切根类染料皆许可；除茜草与桐伽哈罗外，一切干类染料皆许可。桐伽哈罗是一种有刺的树，其干染料呈雌黄色。除罗陀与甘度罗外，一切树皮染料皆许可。除阿里叶与尼利叶外，一切叶类染料皆许可。然而，在家众曾用过的衣服，可用阿里叶染一次。除紫矿花与红花外，一切花类染料皆许可。至于果类染料，则无不许可（《大品》义注 344）。显示巴利原文

8染衣之后，不可用贝壳、宝石或任何硬物摩擦，亦不可双膝跪地，用手按衣在槽中揉搓。若将衣置于槽中或木板上，令人捉住两端，以手拍打，则是许可的，但也不得用拳头捶打。然而，古时的长老们甚至不将衣置于槽中。一人持衣而立，另一人用手承接并拍打。衣的耳线不予开许，染色时应予剪除。然而，所谓‘诸比丘，我允许耳线’（《大品》344），如此开许的，是指在顺纹处作成系带，为便于染色时悬挂而须绑缚者。纽扣上，为求美观而作的线纹或压痕，亦不许可，应去除后方可使用。显示巴利原文

9在钵或盘的内外表面，用针尖刻画线条，是不许可的。将钵架在辘轳上打磨后加以烧制，心想‘我们要把它做成宝石的色泽’，是不许可的；但做成油润的色泽，则是许可的。在钵的圆弧面上作壁画装饰，是不许可的；但作成鳄鱼齿纹，则是许可的。显示巴利原文

在扇风伞盖的上方、下方或其内腔处，刻画线条是不许可的；但在其伞口边缘上，刻画线条则是许可的。显示巴利原文

10为了腰带的美观，在好几处将线双折捶打，做出蟹眼纹样，这是不许可的。但在两端，为了使带口牢固，将线双折捶打，则是许可的。带口上，不可做成瓶状、鳄鱼口、水蛇头等任何变形装饰。在好几处现出眼形，或做成花鬘等装饰后捶打而成的腰带，也是不许可的。唯有做成笔直的鱼骨形、枣叶形，或光滑板条形之后捶打，才是许可的。腰带一端是许可的，两端、三端、四端也许可，超过此数则不许可。绳式腰带，仅一条是许可的；但环钏状腰带，即使一条也不许可；然而，带口即使是环钏状，也是许可的。将多条绳合并，用一条绳无间断地缠绕而成的，不应称为多绳式，那是许可的。显示巴利原文

在腰带的带扣上，做八吉祥等任何变形装饰是不许可的，仅做分界的线条是许可的。在带扣的两端，为了牢固而做成瓶状，这也是许可的。显示巴利原文

11眼药管不应做成女人、男子、四足动物或鸟类的形状，也不应做成花鬘纹、蔓草纹、鳄鱼齿纹、牛尿纹、半月纹等种种变形装饰。应将此类纹饰磨平、凿去，或以线缠绕，使其不显后方可使用。唯有笔直、四方形、八方形或十六方形的眼药管才被允许。在其下部，允许有两道或三道环形刻线；在其颈部，为了固定盖子，允许有一道环形刻线。显示巴利原文

眼药棒上也不允许做彩绘装饰；眼药袋上，用任何杂色线所做的彩绘装饰都不允许。同样的原则也适用于钥匙袋。钥匙上不允许有彩绘装饰，钥匙盒也是如此。然而，用任何一种单色线缝制任何东西都是允许的。显示巴利原文

12第十二条。在钻火棍上，不允许有圆形宝珠或其他任何彩绘装饰，但在颈部允许有分界刻线。在胡椒磨上，不允许做出宝珠、凸起或任何凸出物，但在手柄上允许有分界刻线。指甲剪本来就做成有皱纹的，因此那是允许的。在上钻板、钻火弓或上压棒上，花鬘纹等任何彩绘装饰都不允许。然而，压棒的中间有一个圆盘，在那里仅允许做分界刻线。他们制作针夹，用来夹住针进行磨擦，在那上面，鳄鱼嘴形等任何彩绘装饰都不允许，但仅为夹针而做的嘴形部分是允许的。显示巴利原文

在截齿木刀上，任何彩绘装饰都不允许；只允许用如法的金属，在两边做成笔直的、四方形或八方形装柄。在剪刀柄上，任何彩绘装饰都不允许；下部允许有一道或两道环形刻线，上部允许有伞状菌蕾形大小的装饰。显示巴利原文

13第十三条。在盛油器中，除角器、管器、葫芦器、阿曼达果壳器上不得安置女人像与男人像之外，其余一切彩绘装饰皆可行之。床、椅、床垫、枕头、地毡、擦脚布、经行处垫、扫帚、垃圾铲、染槽、饮水瓢、饮水罐、踏脚板、木板凳、环架、杖架、钵盖、扇子、团扇——凡是这些物品，一切花鬘纹等彩绘装饰皆可行之。显示巴利原文

14第十四条。然而在僧舍中，门扇、窗扇等上面，即使全用宝石做成彩绘装饰，也是可行的。在僧舍中，除了“敌对僧舍”之外，没有任何需要禁止的。所谓“敌对僧舍”，是指在他人界内，由国王宠臣等所建造的僧舍。因此，若是有人建造那样的僧舍，应当劝告他们：“不要在我们的界内建造僧舍。”如果不予理会继续建造，应当再次劝告：“不要这样做，不要障碍我们的布萨与自恣，不要破坏和合；你们建造的僧舍即使得以建成，也不会留在所建之处。”如果他们强行建造，当他们中具惭耻的僧众增多，且能获得如法裁决时，则应派人去对他们说：“请把你们的住处搬走。”如果派人说了三次后他们搬走了，那是好的。如果仍不搬走，除了菩提树与塔庙之外，其余的僧舍应当拆除，但不应由那些使其不能使用者来拆，而应按顺序取下屋顶、椽子、砖等，然后派人去对他们说：“请把你们的建筑材料搬走。”如果他们搬走，那是好的。如果仍不搬走，那么当那些建筑材料因雪、雨、风、日晒等而腐烂，或被贼偷走，或被火烧毁时，界主比丘们没有过失，不应受到指责。显示巴利原文