律摄·2. 资具抉择论解释

6所谓资具，就是沙门资具。关于哪些资具合适、哪些不合适，这里有个判定（《律藏·附随》义注 1.85）：有些人把多罗叶伞的内外都用五色线缝起来，让它颜色好看，这不允许。但如果只用一种颜色的线——青色也好、黄色也好，随便什么颜色——在伞的内外缝合，或者绑伞柄上握手的骨架部分，这是允许的；不过这只是为了让它结实，不是为了好看。在伞叶上刻鳄鱼牙形或半月形，不允许。在伞柄上做成瓶形或野兽形状，像在家人柱子上的装饰那样，不允许。就算只是用针尖在整个伞上划出线条，也不允许。应该把瓶形或野兽形状破坏掉才能用；线条也要磨掉或去掉，或者用线把伞柄缠起来。不过伞柄末端做成伞菌那样的形状，是允许的。为了不让风吹动，人们用绳子系住伞面、绑在伞柄上，在绑绳子的地方刻出像环一样的线条，这是允许的。巴利注疏 1

7为了装饰衣服，用各种线缝成像百足虫一样的图案，或者把外来布片接上去，或者做其他各种针线花样，或者在布面开口处、边缘处做成辫子形、链子形、锤形等等，这一切都不允许，只有平常的针线活才允许。把纽扣布片和系带布片做成八角形或十六角形，在上面做出供台、锤子之类的图案，刻出蟹眼纹，这一切都不允许，只有四角形才允许。衣角上的线迹，在衣服染色后如果难以辨认，是允许的。不可以把衣服浸入酸粥、面粉浆、灰水等里面，但在做衣服的时候，为了洗掉手上的污垢、针垢等，或者衣服脏了要洗，那是允许的。不可以把香料、虫胶或油放进染料里。巴利注疏 1

关于染料，除了姜黄以外，一切根类染料都允许；除了茜草和桐伽哈罗以外，一切茎干类染料都允许。桐伽哈罗是一种带刺的树，它的茎干染料呈雌黄色。除了罗陀和甘度罗以外，一切树皮类染料都允许。除了阿里叶和尼利叶以外，一切叶类染料都允许。不过，在家众用过的衣服，可以用阿里叶染一次。除了紫矿花和红花以外，一切花类染料都允许。至于果类染料，则没有一样是不允许的（《大品》义注 344）。巴利

8染好衣之后，不能用贝壳、宝石或任何东西去摩擦它；也不能跪在地上用膝盖顶着，用手抓着在染槽里搓揉。把衣放在染槽或木板上，让人抓住两端，用手拍打，这是可以的，但不能用拳头捶。不过古代长老们连放在染槽里都不放。一个人拿着衣站着，另一个人用手接过来用手拍打。衣的耳线是不允许的，染色的时候应该剪掉。至于所谓“诸比丘，我允许耳线”（《大品》344）这样开许的，是指在衣缘处做成系带，为了染色时能挂住而绑上去的。纽扣上为了好看而刻的纹路或压出的疙瘩也不允许，要去掉之后才能用。巴利注疏 1

9在钵或盘的内外，用针尖画线，都不允许。把钵放在辘轳上打磨后烧制，心想“我们要把它做成宝石那样的色泽”，这也不允许；但做成油润的色泽，则是允许的。在钵的圆弧面上作壁画装饰，不允许；但做成鳄鱼齿纹，则是允许的。巴利注疏 1

在滤水器的上面、下面或滤水器内部，都不允许刻画图案；但在滤水器的开口边缘上，刻画图案是允许的。巴利

10做腰带时，为了好看，会在各处把线双股捶打，做出蟹眼纹，这不允许。但在两头，为了让带口结实，把线双股捶打，这是允许的。带口上不能做成瓶形、鳄鱼嘴形、水蛇头形等任何变形花样。在各处露出眼形，或者做成花环纹样等再捶打成的腰带，也不允许。只有做成笔直的鱼骨形、枣叶形或平滑板条形再捶打，才允许。腰带的穗子一条允许，两三条、四条也允许，再多就不允许。绳制腰带只允许一条，但环钏形的腰带，即使一条也不允许；不过带口做成环钏形是允许的。把多条绳合在一起，用一条绳不间断地缠绕做成的，不应叫作多绳式，那是允许的。巴利注疏 1

在腰带带襻的部分，做八吉祥等任何变形装饰都不允许，只做分界的线条是允许的。在带襻的两端，为了让它牢固而做成瓶状，这也是允许的。巴利

11眼药管不能做成女人、男人、四足动物或鸟的形状，也不能做成花环纹、藤蔓纹、鳄鱼齿纹、牛尿纹、半月纹之类的变形装饰。要把这些纹饰磨掉或凿掉，或者用线缠起来，让它看不出来，这样才可以用。只有笔直的、四方形、八方形或十六方形的眼药管才可以。在它的下部，可以有两三道环形刻线；在它的颈部，为了绑住盖子，可以有一道环形刻线。巴利注疏 1

眼药棒上也不可以做彩绘装饰，眼药袋上也不可以用任何杂色线做彩绘装饰。钥匙袋也是同样的原则。钥匙上不可以做彩绘装饰，钥匙盒也一样。不过，用任何一种单色线来缝任何东西都是可以的。巴利

12在锥子上，不允许有圆形宝珠或其他任何彩绘装饰，但在颈部允许有分界刻线。在小刀上，不允许做出宝珠、凸起或任何凸出物，但在手柄上允许有分界刻线。指甲剪本来就做成有皱纹的，因此那是允许的。在上钻板、钻火弓或上压棒上，花鬘纹等任何彩绘装饰都不允许。然而，压棒的中间有一个圆盘，在那里只允许做分界刻线。他们制作针夹，用来夹住针进行磨擦，在那上面，鳄鱼嘴形等任何彩绘装饰都不允许，但仅为夹针而做的嘴形部分是允许的。巴利注疏 1

在截齿木刀上，任何彩绘装饰都不允许；只允许用如法的金属，在两边做成笔直的、四角形或八角形的装柄。在手杖上，任何彩绘装饰也不允许；下面允许有一道或两道环形刻线，上面允许有伞状菌蕾那么大的装饰。巴利

13在盛油用的容器上，不管是角器、管器、葫芦器还是芒果核壳器，除了不能画女人像和男人像之外，其余一切彩绘装饰都可以做。在床上、椅子上、床垫上、枕头上、地毡上、擦脚布上、经行处的垫子上、扫帚上、垃圾铲上、染槽上、饮水瓢上、饮水罐上、踏脚板上、木板凳上、环架上、杖架上、钵盖上、扇子上、团扇上——在这些东西上面，一切花鬘纹等彩绘装饰都可以做。巴利注疏 1

1414. 不过在住处里，门板、窗板等上面，即使全用宝石做成、色彩和打磨都很讲究，也是可以的。住处里没有什么要禁止的，只有“相违住处”例外。所谓相违住处，就是在别人的界内，由国王宠信的人所建的住处。所以，如果有人建那样的住处，就应当对他们说：“不要在我们的界内建住处。”他们不听，还是建，就应当再说：“不要这样做，不要给我们的布萨和自恣制造障碍，不要破坏和合。你们建的住处，就算建成了，也保不住。”如果他们硬要建，等到他们那边有惭有愧的僧众多了起来，而且能够获得如法的裁决时，就应当派人去对他们说：“把你们的住处搬走。”如果派去说了三次，他们搬走了，那很好。如果不搬，那么除了菩提树和塔以外，其余的住处都应当拆掉，但拆卸时不可使材料损毁报废，而应当依次把屋顶、椽子、砖等取下来，然后派人去对他们说：“把你们的建筑材料搬走。”如果他们搬走，那很好。如果不搬，那么当那些建筑材料被雪、雨、风、日晒等弄坏，或者被贼偷走，或者被火烧掉时，界主比丘们没有过错，不能指责他们，不能说“你们把我们的建筑材料弄没了”，也不能说“你们要负责”。而界主比丘们所做的，就是做得对的。还有，如果一位比丘博学多闻、通达律法，看见另一位比丘拿着不合法的资具在走动，就让人截断或毁坏它，他也没有过错，不应被指责，也不应被提醒，不能对他说：“这是我的某某资具，被你弄没了，你还给我。”巴利注疏 1