律摄·14. 掘地抉择论解释

7272. 所谓地，有两种：已生地和未生地。其中，已生地是指纯粹的尘土、纯粹的黏土，石头少、粗砂少、砾石少、碎石少、细沙少，大部分是尘土、大部分是黏土——即使没有烧过，也叫作“已生地”。凡是尘堆或黏土堆，被雨水淋湿超过四个月的，也叫作“已生地”。未生地是指纯粹的岩石、纯粹的粗砂、纯粹的砾石、纯粹的碎石、纯粹的细沙，尘土少、黏土少，大部分是岩石、大部分是粗砂、大部分是砾石、大部分是碎石、大部分是细沙——即使烧过了，也叫作“未生地”。凡是尘堆或黏土堆，被雨水淋湿不足四个月的，也叫作“未生地”。（《波逸提》84-86）巴利注疏 1

其中，挖掘已生的地，或者叫人挖掘，犯波逸提。这里的判定是这样的（《波逸提注》86）：如果自己挖，每挖一下，就犯一次波逸提。如果命令别人挖，命令一次之后，即使那人挖了一整天，下命令的人也只犯一次波逸提。但如果那人偷懒，就得一再命令；每命令一次、让他挖一次，说一次话就犯一次波逸提。如果他说“你挖个莲池”，这是可以的，因为挖出来的才叫莲池，所以这是合乎规矩的说法。说“挖水池、挖湖、挖坑”等等，也是同样的道理。但如果说“挖这个地方”或者“在这个地方挖莲池”，那就不可以。说“挖块茎、挖根”，不加限定，是可以的；如果说“挖这根藤”或者“在这个地方挖块茎或根”，那就不可以。巴利

73清理池塘时，能用畚箕舀起来的稀泥，可以清掉；稠泥就不该清。被太阳晒干的泥会裂开，其中和下面的地不相连的那部分，才可以清掉。水流过的地方会形成一种叫水膜的薄层，风一吹就动，这可以清掉。池塘等的岸边崩裂，泥土掉到水边：如果被雨淋湿不到四个月，可以割开或弄碎；超过四个月就不可以。不过，如果泥土是直接掉进水里的，那么即使被雨淋湿超过四个月，因为是掉在水里，也还是可以。巴利注疏 1

在天然岩厦里，有蚁丘隆起，可以随意破坏。如果是在露天生起的，只有被雨水淋湿不满四个月的才可以动。附着在树木等上面的白蚁土，也是同样的道理。蚯蚓粪、鼠粪、牛蹄印土等，也是同样的道理。所谓牛蹄印土，是指被牛蹄割裂的泥。但如果它和下面的地面连在一起，哪怕只过一天也不可以。在耕过的地上，取犁头刚切起的泥块，也是同样的道理。巴利

旧住处没有屋顶，或者屋顶已经坏了，被雨水淋了超过四个月，就成为“已生地”。除此之外，剩下的屋顶材料或者椽子之类的用具，如果心里想“我拿瓦”“我拿椽”“我拿壁柱”“我拿铺板”“我拿殿柱”而拿，是允许的。如果泥土跟着掉下来，无犯。但如果是专门为了拿壁泥而拿，就有罪。如果只拿那些没有被淋湿的部分，无犯。屋内有泥堆，被雨淋了一天，就给房屋盖上屋顶。如果全部淋湿了，过了四个月就成为已生地。如果只是上面淋湿了，里面没湿，那么淋湿的那部分，可以由如法者以如法的方式移走，剩下的可以随意使用，因为只是被水沾湿而已。只有连成一片的才成为已生地，不是另外那种。露天有泥墙，被雨淋超过四个月，就成为已生地，但附着在上面的尘土，可以用湿手碰着拿。如果是砖墙，大部分立在砾石地上，可以随意拆动。立在露天的凉亭柱子，如果左右摇动它、破坏土地来拿，是不允许的；只能直直地拔出来。拿其他枯树、枯桩等，也是同样的道理。巴利

7474. 为了新建筑，用木棍把柱子、石头或树木撬起来滚着走，如果那里的原生地被弄破了，只要他们是以清净心滚动的，就无犯。但如果他们只是拿这个当借口，实际就是想弄破地面，那就犯戒。拖拽树枝等东西、在地上劈开木材，也是同样的道理。对于地上的骨针、荆棘等物，不管敲打还是插入，都不允许。也不允许以“我要用尿的冲力冲破地面”这样的想法来小便。如果这样做时地面被弄破了，就犯戒。也不允许以“我要把不平的地面弄平”为由，用扫帚去蹭地面。必须按照仪轨要求的方式来扫地。有些人用木杖敲地面，用脚趾刮地面，为了显示“我要指出经行处”而反复弄破地面地经行，这些全都不允许。不过，精进策励、修习沙门法的人，以清净心经行是允许的。以“我要洗手”为由在地面上蹭手，不允许。但不蹭，只是把湿手放在地上沾取灰尘，是允许的。巴利注疏 1

有些人因为疥疮、癣等病，在断崖等处摩擦手脚四肢，这不允许。如果自己烧生土，或者让别人烧，犯波逸提。即使只是烧钵，在多少个地方点火或让人点火，就犯多少个波逸提。所以，即使是烧钵的人，也必须在已经烧过的地方烧。不可以在没烧过的地上放火，但可以在烧钵用的陶片上放火。如果把火放在木头上，火一边烧木头一边蔓延到地面烧起来，这不允许。放在砖块、陶片等上面也是同样的道理。因为在这些情况下，火也只能放在砖块等物的上面。为什么？因为这些东西不是燃料，不算作火的燃料。在干燥的树桩、枯木等上面也不可以点火。不过，如果心想“我要在火还没烧到地面之前就把它熄灭再走”而点火，那就可以。如果后来没办法熄灭，因为力所不及，所以无犯。拿着草把走路时，手被烧到了，把草把丢在地上，无犯。在草把掉落的地方，可以添柴点火。至于被烧过的地面，凡是热气所覆盖到的地方，都可以全部翻动。巴利

如果有比丘不懂规矩，用火燧生起火后，用手把火拿起来，问“我该怎么做”，就应当对他说“把它点燃”。如果他说“手会被烧到”，就应当对他说“想办法让手不被烧到”。但不应当对他说“把它扔到地上”。如果手被烧着时他把火丢下，因为他不是存心“我要烧地”才丢的，所以无犯；不过火落下的那个地方，是可以生火的。像这样说如法的话——“你把这根柱子的坑弄清楚，把大黏土弄清楚，把糠黏土弄清楚，给我大黏土，给我糠黏土，拿黏土来，拿尘土来，要黏土，要尘土，你把这根柱子的坑做成如法的，把这黏土做成如法的，把这尘土做成如法的”——用这类如法的说法，就可以让人做任何事。如果比丘心不在焉，跟人说着话，同时用脚趾或木杖在地上划来划去地站着，这样因为失念而划地或弄坏地面，无犯。巴利