14. 掘地抉择论

72第七十二条。所谓地，有两种：已生地和未生地。其中，已生地是指纯尘、纯黏土，少石、少砂、少砾、少碎石、少沙，以尘为主、以黏土为主——即使未被烧过，也称为“已生地”；凡是尘堆或黏土堆，被雨水淋湿超过四个月，也称为“已生地”。未生地是指纯岩、纯砂、纯砾、纯碎石、纯沙，少尘、少黏土，以岩为主、以砂为主、以砾为主、以碎石为主、以沙为主——即使被烧过，也称为“未生地”；凡是尘堆或黏土堆，被雨水淋湿不足四个月，也称为“未生地”。（《波逸提》84-86）显示巴利原文

其中，挖掘已生地或令他人挖掘，犯波逸提。此中判定如下（《波逸提注》86）：若亲自挖掘，每挖一下犯一次波逸提。若令他人挖，一次命令之后，即使那人挖掘一整天，命令者只犯一次波逸提。但是，如果那人懈怠，需要反复命令，则每令其挖掘一次的话语，犯一次波逸提。如果只是说“你挖个池塘”，这是允许的，因为池塘原本就是挖出来的，所以这是如法的表达。同理，说“挖水池、挖湖泊、挖坑”等，也是允许的。但是，说“挖这块地方”或“在这块地方挖池塘”，则不允许。说“挖块茎、挖根”而不加限定，是允许的；如果说“挖这条藤蔓”或“在这块地方挖块茎或根”，则不允许。显示巴利原文

73第七十三条。清理池塘时，能用畚箕舀起的薄泥，可以移除；厚泥则不允许。被太阳晒干的泥会皲裂，其中与下方土地不相连的部分，才可以移除。水流经过之处，会形成一种叫水膜的东西，风吹即动，这可以移除。池塘等的堤岸崩裂，泥土掉落在水边：若被雨水淋湿不足四个月，可以切割或破碎；超过四个月则不允许。然而，若泥土直接掉入水中，即使被雨水淋湿超过四个月，由于是掉落于水中，也是允许的。显示巴利原文

在石板上挖水坑时，若最初就有细尘落入，那细尘被雨水沾湿，历经四个月便成为不如法地。水干涸后清理水坑时，不可扰动那些细尘。若最初是先被水充满，后来才有尘土落下，则可以扰动。因为此时即使天降雨水，也只是落于水面。石板上的细尘，天降雨时沾湿，经四个月也不可扰动。在并非自然山坡之处，有蚁丘生起，可随意扰动。若是在露天处生起，只有被雨水淋湿不足四个月的才可扰动。对于附着在树等上的白蚁土，也是同样的道理。对于蚯蚓粪、鼠粪、牛蹄印土等，也是同样的道理。所谓牛蹄印土，是指被牛蹄切割起来的泥。然而，若与下方地面相连，哪怕只过一天也不允许。在耕过的土地上，取犁头切起的泥团时，也是同样的道理。显示巴利原文

若有旧住处，无屋顶或屋顶已坏，被雨水浸淋超过四个月，便成为已生地。除此之外，剩余的屋顶瓦、椽子等资具，若以‘我取瓦’‘我取椽’‘我取壁柱’‘我取铺板’‘我取殿柱’这样的想而取，是允许的。若泥土随之掉落，无罪。但若专为取壁泥而取，则有罪。只取那些未被浸湿的部分，无罪。屋内有一堆泥，若被雨水淋湿一日，便如覆盖房屋之泥。若全部浸湿，经四个月即成已生地。若只是上部浸湿而内部未湿，那么浸湿的部分，可由如法者以如法的言辞移除后，其余部分可随意使用，因为只是被水沾湿。只有连成一片的才成为已生地，否则便不是。露天有泥墙，被雨水淋湿超过四个月，便成为已生地，但附着其上的尘土，可用湿手触碰而取。若是砖墙，立于以砾石为主的之处，可随意扰动。立于露天的凉亭柱，若左右摇动而扰动土地来取，是不允许的；只能径直拔起。取其他枯树、枯桩等，也是同样的道理。显示巴利原文

74第七十四条。当比丘们用木棍撬起并滚动新造业的柱子、石头或树木时，如果那里的原生地被破坏，若他们以清净心滚动，则不犯戒。但如果他们以此为借口，实际上就是想破坏地面，则犯戒。对于拖拽树枝等物，以及在地上劈开木材的情况，也是同样的道理。对于地上的骨针、荆棘等物，任何敲打或插入的行为都是不允许的。也不允许以‘我要用尿流的冲力冲破地面’这样的心态来小便。如果这样做时地面被破坏了，则犯戒。也不允许以‘我要平整不平的地面’为由，用扫帚摩擦地面。必须按照仪轨要求的方式来扫地。有些人用木杖敲击地面，用脚趾刮划地面，为了显示‘我要指出经行处’而反复破坏地面地经行，这一切都是不允许的。然而，精进策励、修习沙门法的人，以清净心经行是允许的。以‘我要洗手’为由在地面上摩擦手，是不允许的。但是，不摩擦而将湿手放在地上沾取灰尘，是允许的。显示巴利原文

有些患有疥癣等疾病的比丘，在断崖等处摩擦肢体，这是不允许的。自己烧或令人烧生土地，犯波逸提。乃至烧钵时，在多少处点火或令人点火，即犯同等数量的波逸提。因此，即便是烧钵者，也必须在已烧过的地方烧。不得在未被烧过的地上放置火，但允许在烧钵所用的陶片上放火。若将火放置在木头上，火燃烧木头后蔓延而烧及地面，这是不允许的。砖块、陶片等物上也是如此，于这些情形，火也只能置于砖块等物之上。为何？因为它们并非燃料，不属可作燃料之物。亦不许在干枯的树桩、枯木等上点火。然而，若作意‘我将于火未烧及地面前即将其熄灭，然后离开’而点火者，则可允许。若其后无力熄灭，以力所不逮，故无犯。手持草把行走时，手被烧着，遂将草把丢落于地，不犯。于草把掉落处，可添薪生火。至于被烧过的地面，凡是热气所及之处，皆可全部翻动。显示巴利原文

若有不知晓戒律的比丘，以火燧生火后，手持火种，问：‘我该怎么做？’应对他说：‘应将其丢弃。’若他说：‘手会被烧伤。’应对他说：‘那可设法使手不被烧伤。’但不应对他说：‘弃之于地。’若手被烧着时他丢弃了火种，因非以‘我欲烧地’之心弃之，故无犯。而火种掉落之处，则可以生火。‘你知道这柱子的坑，你知道大粘土，你知道谷壳粘土，给我大粘土，给我谷壳粘土，拿粘土来，拿尘土来，需要粘土，需要尘土，你把这柱子的坑作净，把这粘土作净，把这尘土作净’——通过如此如法的措辞，可令人作一切事。若比丘心不在焉，与人交谈时，以脚趾或木杖划地而立，如是因失念而划地或损地，不犯。显示巴利原文