11. 买卖交易抉择论

57所谓买卖行为，即从事买卖。以“以此换彼”等方式，收取他人如法物品即为买，给予自己如法物品即为卖。然而，这种买卖，除五种同法者外，与其余在家众、出家众，乃至与父母进行，都是不许可的。显示巴利原文

对此判定如下——无论是以衣换衣，以食换食，还是就任何如法物品说‘以此换彼’，皆犯恶作。如此说后，即使是对母亲给予自己的物品，也犯恶作；若被人说‘以此换彼’，或自己说‘给我这个，我便给你那个’，即使是对母亲说这样的话而自己取物，也犯恶作。当自己的物品到了他人手中，他人的物品到了自己手中时，犯舍堕。然而，若对母亲或父亲说‘给我这个’，不构成乞求；若说‘拿这个’而给予，不构成浪费信施。若对非亲戚说‘给我这个’，构成乞求；若说‘拿这个’而给予，构成浪费信施；若进行‘以此换彼’的买卖，犯舍堕。因此，在交换如法物品时，无论是与父母还是与外人进行交易，都应避开这三种罪过而交换。显示巴利原文

此处交换方法如下——比丘有路粮米，途中见到一个手持食物的人，便说：‘我们有米，但我们不需要这些，我们需要食物。’那人取了米而给食物，这是许可的。三种罪过都不犯，甚至连暗示的行为都没有。为什么？因为原本就有米。但如果不这样做，而说‘以此换彼’来进行交换，则依情形而犯。若见到吃残食者，对他说‘吃了这饭，去取染料或柴来’，则按所取染料的片数或柴数犯舍堕。若对牙匠等工匠说‘吃了这饭，做这个那个’，让他们制作种种资具，或让洗衣者洗衣，依情形而犯。让理发师剪发，让工人做新工程，亦依情形而犯。然而，若不说‘吃了这饭做这个’，而是说‘吃这饭吧，你已经吃了，你将要吃，然后做这个那个’，这是许可的。在此，虽然在洗衣、剪发或平地等新工程中，并没有他人的物品落入自己手中而应舍离的情况，但因《大注疏》中有坚定之说明，故不可拒绝。因此，如同舍堕物品被使用或丢失后应忏悔波逸提一样，在此也应忏悔。显示巴利原文

若想获取任何如法物品而询问价格，是许可的。因此，若问‘你这个钵值多少’，对方答‘值如此这般’，如果自己的如法物品价值更高，就应这样回答他：‘优婆塞，我这件物品价值更高，请把您的钵给别人吧。’对方听后说‘那我再加一个盘子’，取得是许可的。如果那个钵价值更高，比丘的物品价值更低，而钵主不知道价值更低，则不应取钵，应说明：‘我的物品价值更低。’如果明知对方物品价值更高而欺骗取得，则犯应估价后令作之罪。若钵主说：‘好吧，尊者，剩下的就作为我的功德吧。’而给予，这是许可的。然而，对净人可以说‘凭这个去取那个给我’。因此，除了直接从他手中取物的那个人之外，应另找一人，哪怕是他的儿子或兄弟作为净人，对他说‘凭这个去取某某给我’。如果那净人聪明，经反复计较、商谈后获取，比丘应默然而立。如果那净人不聪明，不知如何获取，而商贩欺骗他，比丘则应说‘不要取’。显示巴利原文

若有人说：“这些是我们已受持的油或酥，而我们还需要其他未受持的物品。”当对方取走这些油或酥，并给予其他物品时，不应先量度自己原有的油。为什么呢？因为量器中会有残留的油，此后量取的人便会损毁未受持之物。这里所说的“买卖”，是针对如法物品而说的。因为以如法物品交换如法物品，依买卖学处判为舍堕；而以不如法物品交换不如法物品，或以如法物品交换不如法物品，或以不如法物品交换如法物品，则依金钱交易学处判为舍堕。因此，当两者中有一方或双方都不如法时，便构成金钱交易。显示巴利原文

58为了阐明金钱交易的严重性，应当了知以下关于钵的四种分别。若有人收取金钱后，以此为资本获取铁种，令捣碎后用该铁制成钵，此钵即名为“大不净”，无法依任何方便使其成为如法。即使将其毁坏后制成小盘，也仍然不如法。若制成刀，以此刀切截的齿木亦不如法。若制成鱼钩，以此鱼钩捕杀的鱼也不如法。若将刀烧热，用以加热水或乳，同样不如法。显示巴利原文

若有人收取钱币后用以购买钵，此钵亦为不如法。《大护法注》中说：“对五位同法者而言，也不如法。”然而，仍可使其成为如法。因为当将本金归还给本金的原主，并将钵归还给钵的原主时，此钵便成为如法；此后以如法物品换取而得，即可受用。显示巴利原文

又，有人让他人收取钱币后，与净人一同到工匠家，见到钵后说：“这个我喜欢。”净人便交付那钱币，说服工匠，这个钵虽是以如法的言说方式取得，却与第二个钵相同，因为接受了本金，故不如法。为何对其余人也不如法？因为本金未被舍弃。显示巴利原文

然而，若有人未接受钱币，与受派遣的净人一同到工匠家，见到钵后，说：“拿这些钱币，给我这个”，便让人付给钱币后取得，这个钵对此比丘本人不可用，因其行为不正；但对其他人则可用，因为未接受本金。据说，大善长老的戒师是阿那律长老。他将自己这样的钵装满酥油后，舍给了僧团。三藏小那伽长老的共住弟子们也有这样的钵。长老也让他们将钵装满酥油后，舍给了僧团。这是四种不如法钵。显示巴利原文

然而，若未接受钱币，与受派遣的净人一同到工匠家，见到钵后，说：“这个我喜欢”或“我要取这个”，净人便给出那钱币，说服工匠，这个钵是完全如法的，乃至诸佛亦可受用。但是，在进行涉及钱币的交易时，对净人说“用这个拿取那个给我”也是不合适的。显示巴利原文