2. 别住篇复注

75在别住犍度中，“较新的别住者”是指比自己新的别住者。对于别住者而言，除了比自己更新的别住者之外，其余应行根本引回者、应行悦意者、行悦意者、应行出罪者，都处于清净比丘的地位。因此说“乃至应行根本引回者等也是如此”。用以摩擦脚的东西，称为脚摩擦物，即砂砾、碎石等。因为《律藏·小品》中说：“诸比丘，我允许三种脚摩擦物：砂砾、碎石、海沫。”对于共住弟子等也接受，是指接受共住弟子等的礼拜等。当被告知“不要向我请示入村”时，即使不请示也可以入村。任何年长者，是指在别住比丘中任何年长的比丘。接受较新者，是指接受较新别住者的礼拜等。显示巴利原文

“就在那里”是指在僧团中新者的位置。“应以自己的序列自恣”，是指应以自己依戒腊所得的序列而自恣，而非在所有比丘都自恣时才进行，这是其含义。“如果既不接受也不分发”，是指如果在前一天自己既不接受，或者接受了却不分发。“四堂食”是指在食堂中按次第分发的食物。“站在伸手可及之处”是指站在施主伸手可及的范围内。显示巴利原文

76“不应接受其他沙弥”是指作为戒师，不应再接受其他沙弥。“即使是在给予依止后所接受的沙弥”，是指在清净比丘时期给予依止后所接受的沙弥。得到许可者，即使被指派，也可以以重法或其他法来教诫，因此说“应托付给有能力胜任的比丘”。前来的比丘尼们应当被教诫，这是句子的连接。“应被训诫的”是指有过失的。“不应担任首领之位”，是指不应担任首要之位。为什么这么说呢？因此说“由诵戒者……”等。显示巴利原文

尘垢地，意为被尘垢所破坏、布满尘垢的地面。资具，此处指雨安居的利养。站在一边，是指离开行列，立于比丘们之后。不得卧坐具，意即于分配卧具时，不能依戒腊取得。可能有。因“应告知客比丘”一语无差别而说，故两位别住者于所到之处相见时，应互相告知。据说，如同在外相见并已告知的比丘，进入寺院后无需再次告知一样，即使去了其他寺院，先前已告知者，也无需再次告知。显示巴利原文

81“无差别”，即对别住者与被举罪者不作区分。“被束缚的”，指有障碍者。显示巴利原文

83“共住”，意为如前所述，指在有覆盖之处与清净比丘同卧，而非指其他威仪方式。此中其余内容易于理解。显示巴利原文