1. 羯磨篇集复注

1在《小品》的〈业犍度〉第一品中，首先，像“把棍子插进去，把矛插进去”这类说法，是按伴随关系来用词；或者像“床发出喧哗声”这类说法，是对所依之物用能依之物的名称来称呼，所以依止般度罗希达迦的人也用“般度罗希达迦”这个词来说，因此说“他们的依止者也同样被知道是般度罗希达迦”。应回答，意思是给出答复。巴利

4具足三支：这是说各自具足三支，或者共同具足三支。因为并不是只有三支合在一起才成为非法羯磨，只有一支也会成为。在《结文》中说：“‘未经承认而作’，这是针对有惭愧心的人说的。”巴利

难道“因不可说示的罪而作”这句话，和后面“诸比丘，僧团若愿意，可以对具足三支的比丘作呵责羯磨：他在增上戒上戒行有缺失”这段经文相冲突吗？因为犯了不可说示之罪的人，就被称为“在增上戒上戒行有缺失”吗？对此，有些人说：“注释书里讲‘呵责羯磨的特别支分就是制造纷争’，这和经文中出现的因缘是相符的，所以在一切情况下，都应该把纷争归为原因，依照因纷争而犯的罪来作这个羯磨。因此，在‘在增上戒上戒行有缺失’这里，也应当在事前或事后、举罪或令忆念等时候，只依照因纷争而犯的罪来作，不是只依照僧残罪来作。”另一些人则说：“‘因不可说示的罪’这句话，只是针对波罗夷罪说的，不是针对僧残罪。不过注释书里说‘因不可说示的罪，就是指因波罗夷罪或僧残罪’。其中‘或僧残罪’是依照义理引申出来的说法，而‘在增上戒上戒行有缺失’这句，只是针对僧残罪说的，不是针对波罗夷罪。所以，不应该以波罗夷罪为缘来作呵责羯磨，因为那样没有意义；应该以僧残罪为缘来作，这个道理才成立。如果问：在善方那边，‘因可说示的罪而作’这句话和它相冲突吗？不冲突，因为按照一种说法，僧残罪也可以有‘可说示’这个称呼。”这个说法看起来是合理的。巴利

8“使毛脱落”等说法，是正确行持的另一种表达方式。巴利

1111. 关于“依止羯磨”，有人这样写道：“‘你应当依止而住’这句话，是就重依止说的，不是指别的。”但《结文》中说：“依止羯磨因为是针对愚痴的人而作的，所以‘应当依止而住’的意思就是应当让他受持依止。”应当考察之后，采纳更合理的说法。至于“Apissū”这个词，这里的“su”只是一个语气助词，整句的意思是：比丘们也一直很忙碌。巴利

2929. 关于驱摈羯磨，所谓“诸位比丘，因此，僧团应当撤销驱摈羯磨”，这句话是针对那些被处罚者当中，即使有人还俗、有人离去，也唯独是针对其中如法正确行持者而说的。巴利

3333. 在善法事中，“渔村”是一座这样命名的城镇。据说在那里（《法句经注》1.72 质多家主事）：质多家主看见五群比丘中的大那摩长老正在托钵，对他的威仪生起净信，就接过钵，迎请到家中，供养饮食。饭食结束后，他听长老说法，证得入流果，成为不动摇的信心者。他想把自己名为庵婆咤园的园林建成僧园，便把水倒在长老手中，表示奉献。就在那一刻，大地以水为边界震动起来，人们说“佛陀教法已建立”。那位大富长者便在园中建造了一座大寺。善法比丘就是住在这里的住众。关于这件事，说道：“具寿善法是渔村质多家主的住者”等等。其中，“常施食者”就是恒常施食的人。巴利

后来，两位上首弟子听说了质多的德行，就带着一千位比丘，想把他收为弟子，便去了渔村。关于这件事，经中说“那时，众多长老……”等等。质多家主听说他们来了，就出去迎接了大约半由旬的路，然后带着他们进入自己的精舍，尽完招待客僧的义务后，对法将说：“尊者，我想听一点法。”于是长老对他说：“居士，我们赶路赶得很累，不过你还是听一点吧。”就为他说了法。因此经中说“具寿舍利弗以法语开示坐在一边的质多家主”等等。他一边听长老说法，一边就证得了阿那含果。巴利

41他没能让质多居士原谅自己，就走到那里说：“居士，错确实在我，请您原谅我。”可是居士还是拒绝说：“我不原谅。”他羞愧难当，没能求得居士原谅，就又回到导师那里。导师虽然知道“这位近事男不会原谅他”，但心想：“这人傲慢固执，就让他走三十由旬的路再回来吧。”于是没有告诉他求得原谅的办法，就打发他走了。后来他再回来时，傲慢已经被折服，导师就派了一个人跟他一起去，说：“去吧，和这个人一起走，让近事男原谅你。”并教导说：“身为沙门，不该生起‘这是我的精舍、这是我的住处、这是我的近事男、这是我的近事女’这样的傲慢或嫉妒。因为这样做的人，欲贪、傲慢等烦恼只会增长。”巴利

世尊在《法句经》中诵出了这些偈颂。巴利

善法长老听完这番教诫，礼敬了世尊，从座位上起身，右绕行礼，然后和那位随行的比丘一起前去，在近事男看得见的地方把过失发露忏悔，请求近事男原谅。近事男也反过来请求他原谅，说：“尊者，我原谅您。如果我有过失，也请您原谅我。”善法长老依照世尊给的教诫安住修行，没过多久，就和无碍解一起证得了阿罗汉果。巴利

50对于不见罪的人，就应该在他还没见到罪的时候，对他做举罪羯磨。至于呵责等羯磨，则是在提出罪之后，针对他不肯见罪、不肯忏悔，或者有斗诤等情形才要做。这里剩下的内容很容易明白。巴利