第二偈集

234 段

第二偈集

1. 身等罪

474哪些罪是身体的造作?哪些罪是语言的造作?

对于隐瞒的行为,有哪些罪?又有多少罪是因交往而引生的?

六种是身罪,六种被制定为语罪;

隐瞒的有三种罪,因交往而引生的有五种。

在黎明时分有多少种罪?需要最多劝谏三次的罪有多少种?

这里八种情况有多少?怎样用涵盖一切的方式来说明?

在黎明时分有三种罪;需要最多劝谏三次的罪有两种。

这里八种情况,用一种方式就能涵盖一切。

律藏有多少根本,那些由佛陀所制定的?

所说的重罪有多少,覆藏粗罪有多少?

律藏有二个根本,那些由佛陀所制定;

所说的重罪有二个,覆藏粗罪有二种。

在村落间有多少罪?渡河有多少因缘?

在多少种肉中是粗罪?在多少种肉中是恶作?

在村落间有四罪,渡河有四因缘;

一种肉是粗罪,九种肉是恶作。

夜晚里有多少种由言语造下的过失?白天里又有多少种?

布施的人有多少种罪?接受的人有多少种?

夜晚的语罪有两种,白天的语罪也有两种。

布施的人有三种罪,接受的人有四种罪。

2. 说示行等罪

可以通过发露忏悔净除的罪有多少种?需要行出罪仪式处理的罪有多少种?

在这里,佛陀——太阳的亲属,宣说了多少无法出罪的罪?

可以通过发露忏悔净除的罪有五种,需要行出罪仪式处理的罪有六种。

在这里,佛陀——太阳的亲属,宣说了一种无法出罪的罪。

问:律藏中说有多少重罪?身体的罪和言语的罪又有多少?

在非时进食方面,有多少种罪过?通过白四羯磨来认可的,有多少?

律藏中说重罪有两种,身体的罪和言语的罪——

非时食,有一种罪过;白四羯磨的认可,有一种。

波罗夷中,由身体造的有多少种?共住的事由又有多少种?

对多少人而言,有隔夜的罪?被制定的两指戒条,有多少?

身体的波罗夷有两种,共住的事由有两种。

有两种情况,会构成隔夜罪;被制定的两指戒条,也有两种。

通过多少种方式杀害自己后,僧团会分裂?

这里有多少种初罪?有多少种白二羯磨?

通过两种方式杀害自己后,僧团会因两者而分裂。

这里有两者是初罪,两者是白二羯磨。

杀生有多少种犯?语言的波罗夷有多少种?

所说的辱骂有多少种?通过做媒人有多少种犯?

杀生有三种犯。

语言的波罗夷有三种。

关于公开宣说,佛陀说了三种罪;

因作媒拉线,也有三种罪。

哪些人不应被授予具足戒?哪些是业处的总括归类?

被驱摈的人说了几种情况?对于哪些人,一句宣告就够了?

有三种人不应被授予具足戒,有三类羯磨的总括归类;

被驱摈的人说了三种情况,对三种人一句宣告就够了。

在偷盗不与取上,有多少种罪?因淫欲之事,又有多少种?

对于砍伐者,有多少种罪?因丢弃的行为,又有多少种?

对于不与取,有三条罪;因淫欲而有四条罪。

对于砍伐者,有三条罪;因丢弃而有五条罪。

在比丘尼教诫品中,以波逸提罪和恶作罪而犯。

在这里,有多少‘九’被说?又有多少是因为衣而得罪?

在比丘尼教诫品中,是以波逸提罪和恶作罪构成的。

这里四个‘九’被说,因衣得罪的有二种。

对于比丘尼们,所宣说的应悔过罪有多少?

因吃生谷,以波逸提罪和恶作罪得罪的情况有多少?

对于比丘尼们所说明的,八条应悔过被制定。

因食生谷,犯波逸提与恶作。

行走时有多少罪?站立时又有多少?

坐着时有多少罪?躺卧时又有多少?

行走时有四种罪,站立时也有同样多。

坐着时有四种罪,躺卧时也有同样多。

3. 波逸提

有多少波逸提?所有都依不同事由。

不先不后,可以同时犯。

有五种波逸提罪,全都是起因各不相同的;

不分先后,可能会在同一时间违犯。

有多少种波逸提罪,全都是起因各不相同的;

不分先后,可能会在同一时间违犯。

不是波逸提罪,全都是起因各不相同的;

不分先后,可能会在同一时间违犯。

有多少种波逸提罪,全都是起因各不相同的;

有多少种罪应当用言语来发露忏悔?这是太阳族圣者所宣说的。

有五条波逸提罪,所有事由都不同;

用一次告白就能忏除,这是日种亲口所说。

有多少条波逸提罪,所有事由都不同?

要通过多少次告白来忏除?这是日种亲口所说。

有九条波逸提罪,所有事由都不同;

用一次告白就能忏除,这是日种亲口所说。

有多少条波逸提罪,所有事由都不同?

要先说明什么,再来忏除?这是日种亲口所说。

五种波逸提,全部涉及不同的事由;

讲明事由之后应当说出,这是太阳的亲族所宣说。

有多少种波逸提,全部涉及不同的事由?

以及讲明什么之后应当说出?这是太阳的亲族所宣说。

九种波逸提,全部涉及不同的事由;

讲明事由之后应当说出,这是太阳的亲族所宣说。

在至第三次的判定中,有多少罪?有多少是由于言语的因缘?

对于正在进食的人,有多少罪?有多少是由于食物的因缘?

三番问答中,有三种罪;六种缘令其生起;

嚼食者有三种罪;五种缘在于食事。

所有这些三番问答中所说的罪,会进入几个阶段?

有多少种罪,又有多少种因诤事而起?

所有这些三番问答中所说的罪,会进入五个阶段;

有五种罪,也有五种因诤事而起。

有多少种有决断,又有多少种以平息而成;

有多少种无罪?依几个方面而得清净?

五种罪的决断,也是通过五种方式来平息;

而且有五处无犯,在三处得以庄严。

夜间有多少身业,昼间有多少身业;

注视者有多少罪,有多少是因托钵食而起?

夜间有两种身业,昼间有两种身业;

禅修中有一罪,因食物有一罪。

看到他自己所做的功德利益,为了他人以信心来宣说;

被举罪的人说有多少种,正确转起的有多少种。

看见八种利益,凭着对他人的信心而说;

被举罪有三种,正确行持有四十三种。

妄语在多少处发生?什么是所说的最高?

悔过罪有多少?要向多少人发露?

妄语有五处,十四种被称为最高;

悔过罪有十二种,要向四人发露。

妄语具足几项条件?布萨支有多少项?

作为使者的条件有多少?外道的行持有多少?

妄语有八支,布萨有八项构成,

信使之仪轨有八种,外道之礼仪有八项。

具足戒是几语羯磨?应向几种人行起迎之礼?

应向几种人施设座位?比丘尼教诫者应具备几条?

具足戒是八语羯磨,应向八种人行起迎之礼,

应向八种人施设座位,比丘尼教诫者应具备八条。

几种是截断罪?几种是粗罪?

又在什么情况下,所有以同一事为根源的,都是无犯?

一种是截断罪,四种是粗罪;

又有四种无犯,所有都是同一事由。

憎恨的事由有多少种?僧团又因多少种情况而分裂?

在这里,有多少种初罪?又有多少种需要通过动议来执行的行为?

憎恨的事由有九种,僧团因九种状况而分裂;

在这里,初罪有九种,需要通过动议来执行的行为也有九种。

4. 不应礼敬人等

有多少种人,不应该被敬礼,也不应该用合掌来表示敬意?

对这些人做这些事,会犯下多少恶作罪?又有多少种持衣的方式?

有十种人不应礼敬,也不应合掌致敬;

对十种人(做不应做之事)结恶作罪,又有十种(方式)持衣。

对于多少已过雨季安居者,应给予此地之衣?

尊者,对多少应给予,又有多少实不应给予(卡提那衣)?

对于五种已过雨季安居者,应给予此地之衣;

于七种安稳之时应给予,于十六种情况不应给予。

覆藏了几百罪、几百夜的诸罪之后,

经多少夜的别住后,这位正行别住者可出罪清静?

若有人遮蔽一千罪过,时间长达一百夜;

他必须住满十夜别住,才能从别住中出罪。

太阳族亲的佛陀,说了多少种羯磨过失?

在瞻波城,那些律藏依托的事例中,全部皆属非法者,共有多少?

太阳族亲的佛陀说了十二种羯磨过失;

在瞻波城,那些律藏依托的事例中,全部都被作为非法的。

太阳族亲佛陀在瞻波的律事中,说了多少种羯磨成就,

一切都是如法的有多少。

佛陀,那位太阳族的亲友,曾开示过四种羯磨的成就。

在瞻波城,那些律藏依托的事例中,全部都被制定为如法的。

佛陀,那位太阳族的亲友,曾说过有多少种羯磨?

在瞻波城,那些律藏依托的事例中,哪些是如法的,哪些是不如法的?

佛陀,那位太阳族的亲友,曾说过有六种羯磨。

在瞻波城,那些律藏依托的事例中,这里头只有一种是如法的。

佛陀,那位太阳族的亲友,说过有五种是不如法的。

佛陀,那位太阳族的亲友,曾说过有多少种羯磨?

在瞻波城的律制事中,合法的、非法的各有几种?

佛陀——太阳族的亲人——曾经开示过四种羯磨;

在瞻波城的律制事中,其中合法的只有一种,

另外三种属于非法,这是佛陀——太阳族的亲人所说。

那位已制服烦恼、如如不动者所宣说的,

那位洞察独居之妙者所阐明的诸罪聚,

在此,若不依止灭诤法,它们如何平息?

精通分别的您啊,我这样问您,请为我解说。

那由制服诸结、洞见远离的牟尼所宣说的;

罪聚的分类,已由洞见远离者所教导;

在此,有一种情形,即使没有知解,也被认可;

精通分别的尊者啊,我将为你解说这些。

太阳族的佛陀,宣说了多少种堕恶趣的罪?

对于自称明了律藏的人,请让我们听听那些律条。

太阳族的佛陀,宣说了一百四十四种堕恶趣的罪;

堕地狱的罪,破坏僧团者则要住劫。

你既然宣说戒律,那么关于戒律的各种分类,你且听我说。

佛陀这位太阳的眷属,曾说过多少种堕落恶趣的罪呢?

你既然宣说戒律,那么关于戒律的各种分类,我们细心听你讲。

佛陀这位太阳的眷属,说过有十八种不堕恶趣之事。

你既然宣说戒律,那么关于戒律的各种分类,你且听我说。

佛陀这位太阳的眷属,曾说过多少种八类罪呢?

你既然宣说戒律,那么关于戒律的各种分类,我们细心听你讲。

佛陀这位太阳的眷属,说过有十八种八类罪。

正在宣说律法的人啊,请听我讲述这些律法。

5. 十六羯磨等

太阳族亲的佛陀,说了多少种羯磨?

正在宣说律法的人啊,我们听你讲述这些律法。

世尊、太阳的亲属,开示了十六种羯磨。

正在宣说律法的人啊,请听我讲述这些律法。

太阳族亲的佛陀,说了多少种羯磨过失?

自称懂律的人啊,我们听你讲述这些律法。

世尊、太阳的亲属,导出了十二种羯磨中的过失。

自称通晓律藏的人啊,你且听我宣说这些律法。

由太阳族人的佛陀所宣说的业成就,一共有多少种?

自称通晓律藏的人啊,我们听你宣说这些律法。

由太阳族人的佛陀所宣说的业成就,共有四种。

自称通晓律藏的人啊,你且听我宣说这些律法。

由太阳族人的佛陀所宣说的业,一共有多少种?

自称通晓律藏的人啊,我们听你宣说这些律法。

由太阳族人的佛陀所宣说的业,共有六种。

你既然声称懂戒律,那就听我说说这些律条。

太阳族出身的佛陀,说过究竟有多少种羯磨?

你既然声称懂戒律,我们就听你讲讲这些律条。

太阳族出身的佛陀,说过羯磨一共有四种。

你既然声称懂戒律,那就听我说说这些律条。

太阳族出身的佛陀,说过有多少种波罗夷?

你既然声称懂戒律,我们就听你讲讲这些律条。

太阳族出身的佛陀,说过波罗夷有八种。

你自称通达戒律,那么就听我说说戒律的种种吧。

太阳族的佛陀,说过有多少条僧残罪?

你自称通达戒律,我们就听你讲讲戒律的种种。

太阳族的佛陀说过,有二十三条僧残罪。

你自称通达戒律,那么就听我说说戒律的种种吧。

太阳族的佛陀,说过有多少条不定罪?

你自称通达律藏,我们来听你讲各种律法。

太阳族的佛陀说过,有两种不定罪。

承认律法的人啊,请听我为你宣说这些律。

属于太阳族系的佛陀曾说,有多少条尼萨耆亚罪?

承认律法的人啊,我们听你宣说这些律。

属于太阳族系的佛陀曾说,有四十二条尼萨耆亚罪。

承认律法的人啊,请听我为你宣说这些律。

属于太阳族系的佛陀曾说,有多少条波逸提罪?

承认律法的人啊,我们听你宣说这些律。

属于太阳族系的佛陀曾说,有一百八十八条波逸提罪。

你声称精通律藏,那请听好:

波罗提底舍尼罪有多少?这是佛陀、太阳的亲属所制定的。

你声称精通律藏,那我们来听。

波罗提底舍尼罪有十二种,这是佛陀、太阳的亲属所制定的。

你声称精通律藏,那请听好:

应学的规则有多少条?这是佛陀、太阳的亲属所制定的。

你声称精通律藏,那我们来听。

应学的规则有七十五条,这是佛陀、太阳的亲属所制定的。

自称精通律的人啊,你听我说说这些律。

你问得真好,我答得也真好。

这番问答里,没有半点不合经教的地方。

第二偈集完

━━ 归纳讲解,仅供参考 ━━

人物名册

Pali中文(经文用名)角色
Kati(经中未具名)提问者

地点

经中未明示具体地点,为一问一答的教理讨论场景。

事件

本经以问答形式展开。提问者(Kati)向佛陀请教关于“罪”(āpatti)的具体数量与分类。

佛陀逐一作答,首先厘清“身”与“语”所造作之罪各有几许;随后依次列出不同类别的罪行数量,并延伸到不应礼敬的对象,以及五种“甘马”(业处/行为)的相关法义。

经文摘要

提问者问罪相数量 → 佛陀列举身语等诸罪分类作答 → 进而开示不应礼敬者与五种甘马。

中心思想(白话 + 重点拆解)

这就像一份修行自查清单,在告诉你戒律上的麻烦主要由两个部分构成:“做出来”的行为和“说出来”的行为。

背景: 本经一开始就抛出了一个非常务实的问题:我们造下的过失,有多少是身体干的,有多少是嘴巴说的?

核心: 经文直截了当地指出:“多少罪是身的,多少罪是语的所作。” → 拆开看:这直接把戒律修行的核心观照点锁定在了“身表”与“语表”这两个最粗显的业门上。它没跟你空谈玄理,而是让你先看清:你要提防的漏洞,主要就来自你的动作和你的言谈。

要旨: 整部经接着用列举各种名相(如巴吉帝亚、不应礼敬人等)的方式,系统地帮你划定雷区。它的目的不是把你吓住,而是让你在面对具体情境时,心里有张极其清楚的地图——知道什么是雷,雷有几个,雷在哪里。

一句话要旨: 所有的戒律过失,本质上都离不开身体的造作和言语的宣泄。

关键术语锚

- kamma (业/行为) → 在此戒律语境下,特指通过“身”与“语”造作的具体善恶行,不仅是哲学上的业力。

- saṅgha (僧/僧团) → 在提到“不应礼敬”和“甘马”时,涉及的都是僧团集体的规范,而非个人独修。

- sīla (戒/戒行) → 本经是戒律的具体判例手册,sīla 在此不是空泛的道德,而是可量化、可判定的条目。