第二偈集

238 段

1. 身等罪

474哪些罪是身体的造作?哪些罪是语言的造作?

对于隐瞒的行为,有哪些罪?又有多少罪是因交往而引生的?

六种是身罪,六种被制定为语罪;

隐瞒的有三种罪,因交往而引生的有五种。

在黎明时分有多少种罪?需要最多劝谏三次的罪有多少种?

这里有多少种以八事为根本的罪?以多少种方式来涵盖一切?

在黎明时分有三种罪;需要最多劝谏三次的罪有两种。

这里八种情况,用一种方式就能涵盖一切。

律藏有多少根本,那些由佛陀所制定的?

所说的重罪有多少,覆藏粗罪有多少?

律藏有二个根本,那些由佛陀所制定;

所说的重罪有二个,覆藏粗罪有二种。

在村落间有多少罪?渡河有多少因缘?

在多少种肉中是土喇咤亚(thullaccaya,古译:偷兰遮)?在多少种肉中是恶作?

在村落间有四罪,渡河有四因缘;

一种肉是土喇咤亚,九种肉是恶作。

夜晚里有多少种由言语造下的过失?白天里又有多少种?

布施的人有多少种罪?接受的人有多少种?

夜晚的语罪有两种,白天的语罪也有两种。

布施的人有三种罪,接受的人有四种罪。

2. 说示行等罪

第475偈颂

可以通过发露净除的罪有多少种?可对治(出罪)的罪有多少种?

在这里,佛陀——太阳的亲属,宣说了多少无法出罪的罪?

可以通过发露忏悔净除的罪有五种,需要行出罪仪式处理的罪有六种。

在这里,佛陀——太阳的亲属,宣说了一种无法出罪的罪。

问:律藏中说有多少重罪?身语二者共同发起之罪又有多少?

在非时进食谷物精汁方面,有多少种罪过?通过白四甘马(kamma,古译:羯磨)来认可的,有多少?

律藏中说重罪有两种,身语共犯之罪——

非时食,有一种谷物的罪过;白四甘马的认可,有一种。

巴拉基格(pārājika,古译:波罗夷)中,由身体造的有多少种?共住的事由又有多少种?

对多少人而言,有截夜(断夜数)之事?被制定的两指戒条,有多少?

身体的巴拉基格有两种,共住的事由有两种。

对二人有截夜之事,被制定的两指戒条,也有两种。

通过多少种方式杀害自己后,僧团会分裂?

这里有多少种初罪?有多少种单白甘马?

通过两种方式杀害自己后,僧团会因两者而分裂。

这里有两者是初罪,两者是单白甘马。

杀生有多少种犯?语言的巴拉基格有多少种?

所说的言语挑逗有多少种?通过做媒人有多少种犯?

杀生有三种犯。

语言的巴拉基格有三种。

关于言语挑逗,佛陀说了三种罪;

因作媒拉线,也有三种罪。

哪些人不应被授予具足戒?哪些是甘马的归类?

被驱摈的人说了几种情况?对于哪些人,一句宣告就够了?

有三种人不应被授予具足戒,有三类甘马的总括归类;

被驱摈的人说了三种情况,对三种人一句宣告就够了。

在偷盗不与取上,有多少种罪?因淫欲之事,又有多少种?

对于砍伐者,有多少种罪?因丢弃的行为,又有多少种?

对于不与取,有三条罪;因淫欲而有四条罪。

对于砍伐者,有三条罪;因丢弃而有五条罪。

在比丘尼教诫品中,有多少以巴吉帝亚(pācittiya,古译:波逸提)罪和恶作罪而犯?

在这里,有多少“九”被说?又有多少是因为衣而得罪?

在比丘尼教诫品中,是以巴吉帝亚罪和恶作罪构成的。

这里四个“九”被说,因衣得罪的有二种。

对于比丘尼们,所宣说的应悔过罪有多少?

因吃生谷,以巴吉帝亚罪和恶作罪得罪的情况有多少?

对于比丘尼们所说明的,八条应悔过被制定。

因食生谷,犯巴吉帝亚与恶作。

行走时有多少罪?站立时又有多少?

坐着时有多少罪?躺卧时又有多少?

行走时有四种罪,站立时也有同样多。

坐着时有四种罪,躺卧时也有同样多。

3. 巴吉帝亚

第476偈颂

有多少条巴吉帝亚罪,所有事由都不同?

不先不后,可以同时犯。

有五条巴吉帝亚罪,所有事由都不同;

不分先后,可能会在同一时间违犯。

有多少条巴吉帝亚罪,所有事由都不同?

不分先后,可能会在同一时间违犯。

不是巴吉帝亚罪,全都是起因各不相同的;

不分先后,可能会在同一时间违犯。

有多少条巴吉帝亚罪,所有事由都不同?

有多少种罪应当用言语来发露忏悔?这是太阳族圣者所宣说的。

有五条巴吉帝亚罪,所有事由都不同;

用一次告白就能忏除,这是太阳族亲口所说。

有多少条巴吉帝亚罪,所有事由都不同?

要通过多少次告白来忏除?这是太阳族亲口所说。

有九条巴吉帝亚罪,所有事由都不同;

用一次告白就能忏除,这是太阳族亲口所说。

有多少条巴吉帝亚罪,所有事由都不同?

要先颂扬什么,再来宣说?这是太阳族亲口所说。

有五条巴吉帝亚罪,所有事由都不同;

讲明事由之后应当说出,这是太阳的亲族所宣说。

有多少条巴吉帝亚罪,所有事由都不同?

以及讲明什么之后应当说出?这是太阳的亲族所宣说。

九种巴吉帝亚,全部涉及不同的事由;

讲明事由之后应当说出,这是太阳的亲族所宣说。

在至第三次的判定中,有多少罪?有多少是由于言语的因缘?

对于正在进食的人,有多少罪?有多少是由于食物的因缘?

三番问答中,有三种罪;六种缘令其生起;

嚼食者有三种罪;五种缘在于食事。

所有这些三番问答中所说的罪,会进入几个阶段?

有多少种罪,又有多少种因诤事而起?

所有这些三番问答中所说的罪,会进入五个阶段;

有五种罪,也有五种因诤事而起。

有多少种有决断,又有多少种以平息而成;

有多少种无犯?依几个方面而辉耀?

五种罪的决断,也是通过五种方式来平息;

而且有五处无犯,在三处得以庄严。

夜间有多少身业,昼间有多少身业;

注视者有多少罪,有多少是因托钵食而起?

夜间有两种身业,昼间有两种身业;

注视者有一罪,因托钵食而有一罪。

看到利益,为使他人生信而宣说;

被举罪的人说有多少种,正确转起的有多少种。

看见八种利益,为使他人生信而宣说;

被举罪有三种,正确行持有四十三种。

妄语在多少处发生?什么是所说的最高?

应悔过罪有多少?要向多少人发露?

妄语有五处,十四种被称为最高;

应悔过罪有十二种,要向四人发露。

妄语具足几项条件?伍波萨他支有多少项?

作为使者的条件有多少?外道的行持有多少?

妄语有八支,伍波萨他有八项构成,

信使之仪轨有八种,外道之礼仪有八项。

达上是几语甘马?应向几种人行起迎之礼?

应向几种人施设座位?比丘尼教诫者应具备几条?

达上是八语甘马,应向八种人行起迎之礼,

应向八种人施设座位,比丘尼教诫者应具备八条。

几种是截断罪?几种是土喇咤亚?

又在什么情况下,所有以同一事为根源的,都是无犯?

一种是截断罪,四种是土喇咤亚;

又有四种无犯,所有都是同一事由。

憎恨的事由有多少种?僧团又因多少种情况而分裂?

在这里,有多少种初罪?又有多少种需要通过动议来执行的行为?

憎恨的事由有九种,僧团因九种状况而分裂;

在这里,初罪有九种,需要通过动议来执行的行为也有九种。

4. 不应礼敬人等

第477偈颂

有多少种人,不应该被敬礼,也不应该用合掌来表示敬意?

对多少人会有恶作罪?又有多少种持衣的方式?

有十种人不应礼敬,也不应合掌致敬;

对十种人(做不应做之事)结恶作罪,又有十种(方式)持衣。

对于多少已过雨季安居者,应给予此地之衣?

尊者,对多少人应给予,又有多少人实不应给予?

对于五种已过雨季安居者,应给予此地之衣;

有这七种人时应当给予;对十六种人则不应给予。

覆藏了几百罪、几百夜的诸罪之后,

经多少夜的别住后,这位正行别住者可出罪清静?

若覆藏诸罪,经一千夜;

他必须住满十夜别住,才能从别住中出罪。

太阳族的佛陀,说了多少种甘马过失?

在瞻波(Campā),那些律藏依托的事例中,全部皆属非法者,共有多少?

太阳族的佛陀说了十二种甘马过失;

在瞻波,那些律藏依托的事例中,全部都被作为非法的。

太阳族佛陀说了多少种业成就,

一切都是如法的有多少。

佛陀,那位太阳族的亲友,曾开示过四种甘马的成就。

在瞻波,那些律藏依托的事例中,全部都被制定为如法的。

佛陀,那位太阳族的亲友,曾说过有多少种甘马?

在瞻波,那些律藏依托的事例中,哪些是如法的,哪些是不如法的?

佛陀,那位太阳族的亲友,曾说过有六种甘马。

在瞻波,那些律藏依托的事例中,这里头有一些被制定为如法的。

佛陀,那位太阳族的亲友,说过有五种是不如法的。

佛陀,那位太阳族的亲友,曾说过有多少种甘马?

在瞻波的律制事中,合法的、非法的各有几种?

佛陀——太阳族的亲人——曾经开示过四种甘马;

在瞻波的律制事中,其中有一些被制定为如法的,

另外三种属于非法,这是佛陀——太阳族的亲人所说。

那位已制服烦恼、如如不动者所宣说的,

那位洞察独居之妙者所阐明的诸罪聚,

在此,若不依止灭诤法,它们如何平息?

精通分别的您啊,我这样问您,请为我解说。

那由制服诸结、如如不动的胜者所宣说的;

诸罪聚,已由洞见远离者所教导;

在此,有一种情形,不依诸灭诤法也能平息。

我将为精通分别的你宣说这个。

太阳族的佛陀,宣说了多少种堕恶趣的罪?

对于自称明了律藏的人,请让我们听听那些律条。

太阳族的佛陀,宣说了一百四十四种堕恶趣的罪;

堕地狱的罪,破坏僧团者则要住劫。

自称通晓律者啊,请听我说这些律。

佛陀这位太阳的眷属,曾说过多少种不堕恶趣的罪呢?

你既自称通晓戒律,我们且听你细说这些律。

佛陀这位太阳的眷属,说过有十八种不堕恶趣之事。

自称通晓律者啊,请听我说这些律。

佛陀这位太阳的眷属,曾说过多少种八类罪呢?

你既自称通晓戒律,我们且听你细说这些律。

佛陀这位太阳的眷属,说过有十八种八类罪。

自称通晓律者啊,请听我说这些律。

5. 十六甘马等

第478偈颂

太阳族的佛陀,说了多少种甘马?

正在宣说律法的人啊,我们听你讲述这些律法。

世尊、太阳的亲属,开示了十六种甘马。

自称通晓律者啊,请听我说这些律。

太阳族的佛陀,说了多少种甘马过失?

自称懂律的人啊,我们听你讲述这些律法。

世尊、太阳的亲属,导出了十二种甘马中的过失。

自称通晓律者啊,请听我说这些律。

由太阳族人的佛陀所宣说的业成就,一共有多少种?

自称通晓律藏的人啊,我们听你宣说这些律法。

由太阳族人的佛陀所宣说的业成就,共有四种。

自称通晓律者啊,请听我说这些律。

由太阳族人的佛陀所宣说的业,一共有多少种?

自称通晓律藏的人啊,我们听你宣说这些律法。

由太阳族人的佛陀所宣说的业,共有六种。

自称通晓律者啊,请听我说这些律。

太阳族出身的佛陀,说过究竟有多少种甘马?

你既然声称懂戒律,我们就听你讲讲这些律条。

太阳族出身的佛陀,说过甘马一共有四种。

自称通晓律者啊,请听我说这些律。

太阳族出身的佛陀,说过有多少种巴拉基格?

你既然声称懂戒律,我们就听你讲讲这些律条。

太阳族出身的佛陀,说过巴拉基格有八种。

自称通晓律者啊,请听我说这些律。

太阳族的佛陀,说过有多少条桑喀地谢思(saṅghādisesa,古译:僧伽婆尸沙,意译:僧残)罪?

你自称通达戒律,我们就听你讲讲戒律的种种。

太阳族的佛陀说过,有二十三条桑喀地谢思罪。

自称通晓律者啊,请听我说这些律。

太阳族的佛陀,说过有多少条不定罪?

你自称通达律藏,我们来听你讲各种律法。

太阳族的佛陀说过,有两种不定罪。

自称通晓律者啊,请听我说这些律。

属于太阳族系的佛陀曾说,有多少条尼萨耆亚(nissaggiya,古译:尼萨耆波逸提,意译:舍堕)罪?

自称通晓律者啊,我们听你说这些律。

属于太阳族系的佛陀曾说,有四十二条尼萨耆亚罪。

自称通晓律者啊,请听我说这些律。

属于太阳族系的佛陀曾说,有多少条巴吉帝亚罪?

自称通晓律者啊,我们听你说这些律。

属于太阳族系的佛陀曾说,有一百八十八条巴吉帝亚罪。

自称通晓律者啊,请听我说这些律。

波罗提底舍尼罪有多少?这是佛陀、太阳的亲属所宣说的。

你声称精通律藏,那我们来听。

波罗提底舍尼罪有十二种,这是佛陀、太阳的亲属所宣说的。

自称通晓律者啊,请听我说这些律。

应学的规则有多少条?这是佛陀、太阳的亲属所宣说的。

你声称精通律藏,那我们来听。

应学的规则有七十五条,这是佛陀、太阳的亲属所宣说的。

自称通晓律者啊,请听我说这些律。

你问得真好,我答得也真好。

这番问答里,没有半点不合经教的地方。

第二偈集终

━━ 归纳讲解,仅供参考 ━━

事件

本经以问答形式展开。提问者(Kati)向佛陀请教关于“罪”(āpatti)的具体数量与分类。

佛陀逐一作答,首先厘清“身”与“语”所造作之罪各有几许;随后依次列出不同类别的罪行数量,并延伸到不应礼敬的对象,以及五种“甘马”(业处/行为)的相关法义。

经文摘要

提问者问罪相数量 → 佛陀列举身语等诸罪分类作答 → 进而开示不应礼敬者与五种甘马。

中心思想(白话 + 重点拆解)

这就像一份修行自查清单,在告诉你戒律上的麻烦主要由两个部分构成:“做出来”的行为和“说出来”的行为。

背景: 本经一开始就抛出了一个非常务实的问题:我们造下的过失,有多少是身体干的,有多少是嘴巴说的?

核心: 经文直截了当地指出:“多少罪是身的,多少罪是语的所作。” → 拆开看:这直接把戒律修行的核心观照点锁定在了“身表”与“语表”这两个最粗显的业门上。它没跟你空谈玄理,而是让你先看清:你要提防的漏洞,主要就来自你的动作和你的言谈。

要旨: 整部经接着用列举各种名相(如巴吉帝亚、不应礼敬人等)的方式,系统地帮你划定雷区。它的目的不是把你吓住,而是让你在面对具体情境时,心里有张极其清楚的地图——知道什么是雷,雷有几个,雷在哪里。

→ 一句话要旨: 所有的戒律过失,本质上都离不开身体的造作和言语的宣泄。

关键术语锚

- kamma (业/行为) → 在此戒律语境下,特指通过“身”与“语”造作的具体善恶行,不仅是哲学上的业力。

- saṅgha (僧/僧团) → 在提到“不应礼敬”和“甘马”时,涉及的都是僧团集体的规范,而非个人独修。

- sīla (戒/戒行) → 本经是戒律的具体判例手册,sīla 在此不是空泛的道德,而是可量化、可判定的条目。