9. 占波犍度·242. 呵责甘马论巴利

407“再者，诸比丘，有这样一种情况，一位比丘是争吵的制造者、争斗的制造者、争论的制造者、闲话的制造者、在僧团中引起争执的制造者。而在某处，诸比丘这样想：‘贤友们，这位比丘是争吵的制造者、争斗的制造者、争论的制造者、闲话的制造者、在僧团中引起争执的制造者。来吧，我们来对他施行呵责甘马（kamma，古译：羯磨）！’他们便对他施行了呵责甘马——非法的、别众的。那位比丘从那个住处去了另一个住处。在那里，诸比丘也这样想：‘贤友们，这位比丘是被僧团以非法的、别众的方式施以呵责甘马的。来吧，我们来对他施行呵责甘马！’他们便对他施行了呵责甘马——非法的、和合的。那位比丘又从那个住处去了另一个住处。在那里，诸比丘也这样想：‘贤友们，这位比丘是被僧团以非法的、和合的方式施以呵责甘马的。来吧，我们来对他施行呵责甘马！’他们便对他施行了呵责甘马——如法的、别众的。那位比丘又从那个住处去了另一个住处。在那里，诸比丘也这样想：‘贤友们，这位比丘是被僧团以如法的、别众的方式施以呵责甘马的。来吧，我们来对他施行呵责甘马！’他们便对他施行了呵责甘马——以似是而非的法的、别众的。那位比丘又从那个住处去了另一个住处。在那里，诸比丘也这样想：‘贤友们，这位比丘是被僧团以似是而非的法、别众的方式施以呵责甘马的。来吧，我们来对他施行呵责甘马！’他们便对他施行了呵责甘马——以似是而非的法、和合的。”巴利注疏 2

408诸比丘，在此，有一位比丘是挑事者、吵架者、争论者、闲谈者，在僧团中制造诤事。如果诸比丘这样想：“贤友们，这位比丘是挑事者、吵架者、争论者、闲谈者，在僧团中制造诤事。来吧，我们给他做呵责甘马。”他们以非法、和合的方式，给他做了呵责甘马。他从那个住处去了另一个住处。在那里，诸比丘这样想：“贤友们，这位比丘被僧团以非法、和合的方式做了呵责甘马。来吧，我们给他做呵责甘马。”他们以如法、别众的方式，给他做了呵责甘马。他从那个住处也离开，去了另一个住处。在那里，诸比丘这样想：“贤友们，这位比丘被僧团以如法、别众的方式做了呵责甘马。来吧，我们给他做呵责甘马。”他们以似法、别众的方式，给他做了呵责甘马。他从那个住处也离开，去了另一个住处。在那里，诸比丘这样想：“贤友们，这位比丘被僧团以似法、别众的方式做了呵责甘马。来吧，我们给他做呵责甘马。”他们以似法、和合的方式，给他做了呵责甘马。他从那个住处也离开，去了另一个住处。在那里，诸比丘这样想：“贤友们，这位比丘被僧团以似法、和合的方式做了呵责甘马。来吧，我们给他做呵责甘马。”他们以非法、别众的方式，给他做了呵责甘马。巴利

409诸比丘，在此，有一位比丘是挑事者、吵架者、争论者、闲谈者，在僧团中制造诤事。如果诸比丘这样想：“贤友们，这位比丘是挑事者、吵架者、争论者、闲谈者，在僧团中制造诤事。来吧，我们给他做呵责甘马。”他们以如法、别众的方式，给他做了呵责甘马。他从那个住处去了另一个住处。在那里，诸比丘这样想：“贤友们，这位比丘被僧团以如法、别众的方式做了呵责甘马。来吧，我们给他做呵责甘马。”他们以似法、别众的方式，给他做了呵责甘马。他从那个住处也离开，去了另一个住处。在那里，诸比丘这样想：“贤友们，这位比丘被僧团以似法、别众的方式做了呵责甘马。来吧，我们给他做呵责甘马。”他们以似法、和合的方式，给他做了呵责甘马。他从那个住处也离开，去了另一个住处。在那里，诸比丘这样想：“贤友们，这位比丘被僧团以似法、和合的方式做了呵责甘马。来吧，我们给他做呵责甘马。”他们以非法、别众的方式，给他做了呵责甘马。他从那个住处也离开，去了另一个住处。在那里，诸比丘这样想：“贤友们，这位比丘被僧团以非法、别众的方式做了呵责甘马。来吧，我们给他做呵责甘马。”他们以非法、和合的方式，给他做了呵责甘马。巴利

410诸比丘，在此，有一位比丘是挑事者、吵架者、争论者、闲谈者，在僧团中制造诤事。如果诸比丘这样想：“贤友们，这位比丘是挑事者、吵架者、争论者、闲谈者，在僧团中制造诤事。来吧，我们给他做呵责甘马。”他们以似法、别众的方式，给他做了呵责甘马。他从那个住处去了另一个住处。在那里，诸比丘这样想：“贤友们，这位比丘被僧团以似法、别众的方式做了呵责甘马。来吧，我们给他做呵责甘马。”他们以似法、和合的方式，给他做了呵责甘马。他从那个住处也离开，去了另一个住处。在那里，诸比丘这样想：“贤友们，这位比丘被僧团以似法、和合的方式做了呵责甘马。来吧，我们给他做呵责甘马。”他们以非法、别众的方式，给他做了呵责甘马。他从那个住处也离开，去了另一个住处。在那里，诸比丘这样想：“贤友们，这位比丘被僧团以非法、别众的方式做了呵责甘马。来吧，我们给他做呵责甘马。”他们以非法、和合的方式，给他做了呵责甘马。他从那个住处也离开，去了另一个住处。在那里，诸比丘这样想：“贤友们，这位比丘被僧团以非法、和合的方式做了呵责甘马。来吧，我们给他做呵责甘马。”他们以如法、别众的方式，给他做了呵责甘马。巴利

411诸比丘，在此，有一位比丘是挑事者、吵架者、争论者、闲谈者，在僧团中制造诤事。如果诸比丘这样想：“贤友们，这位比丘是挑事者、吵架者、争论者、闲谈者，在僧团中制造诤事。来吧，我们给他做呵责甘马。”他们以似法、和合的方式，给他做了呵责甘马。他从那个住处去了另一个住处。在那里，诸比丘这样想：“贤友们，这位比丘被僧团以似法、和合的方式做了呵责甘马。来吧，我们给他做呵责甘马。”他们以非法、别众的方式，给他做了呵责甘马。他从那个住处也离开，去了另一个住处。在那里，诸比丘这样想：“贤友们，这位比丘被僧团以非法、别众的方式做了呵责甘马。来吧，我们给他做呵责甘马。”他们以非法、和合的方式，给他做了呵责甘马。他从那个住处也离开，去了另一个住处。在那里，诸比丘这样想：“贤友们，这位比丘被僧团以非法、和合的方式做了呵责甘马。来吧，我们给他做呵责甘马。”他们以如法、别众的方式，给他做了呵责甘马。他从那个住处也离开，去了另一个住处。在那里，诸比丘这样想：“贤友们，这位比丘被僧团以如法、别众的方式做了呵责甘马。来吧，我们给他做呵责甘马。”他们以似法、别众的方式，给他做了呵责甘马。巴利

412诸比丘，在此，有一位比丘是愚者、笨拙者、多犯戒者且不能自省，他与在家人过度交往，以种种不恰当的在家交往方式共住。如果诸比丘这样想：“贤友们，这位比丘是愚者、笨拙者、多犯戒者且不能自省，他与在家人过度交往，以种种不恰当的在家交往方式共住。来吧，我们给他做依止甘马。”他们以非法、别众的方式，给他做了依止甘马。他从那个住处去了另一个住处。在那里，诸比丘这样想：“贤友们，这位比丘被僧团以非法、别众的方式做了依止甘马。来吧，我们给他做依止甘马。”他们以非法、和合的方式，给他做了依止甘马……（中略）……以如法、别众的方式……以似法、别众的方式……以似法、和合的方式……（中略）。巴利

如同前面所说的那样，应当同样地（为这些情况）作出循环排列。巴利

413诸比丘，在此，有一位比丘是污家者、有恶行。如果诸比丘这样想：“贤友们，这位比丘是污家者、有恶行。来吧，我们给他做驱出甘马。”他们以非法、别众的方式，给他做了驱出甘马。他从那个住处去了另一个住处。在那里，诸比丘这样想：“贤友们，这位比丘被僧团以非法、别众的方式做了驱出甘马。来吧，我们给他做驱出甘马。”他们以非法、和合的方式，给他做了驱出甘马……（中略）……以如法、别众的方式……以似法、别众的方式……以似法、和合的方式……（中略）。巴利

414诸比丘，在此，有一位比丘辱骂、毁谤在家人。如果诸比丘这样想：“贤友们，这位比丘辱骂、毁谤在家人。来吧，我们给他做下意甘马。”他们以非法、别众的方式，给他做了下意甘马。他从那个住处去了另一个住处。在那里，诸比丘这样想：“贤友们，这位比丘被僧团以非法、别众的方式做了下意甘马。来吧，我们给他做下意甘马。”他们以非法、和合的方式，给他做了下意甘马……（中略）……以如法、别众的方式……以似法、别众的方式……以似法、和合的方式……（中略）。巴利

415再者，诸比丘，这里有一位比丘犯了罪后，不愿意看到自己的罪。如果那里的诸比丘这样想：“贤友们，这位比丘犯了罪后，不愿意看到自己的罪。来吧，让我们对他做一个因不见罪的举罪甘马。”他们便对他做一个因不见罪的举罪甘马——以非法的方式、别众而做。他离开那个住处，去另一个住处。在那里的诸比丘也这样想：“贤友们，这位比丘被僧团以非法、别众的方式做了因不见罪的举罪甘马。来吧，让我们对他做一个因不见罪的举罪甘马。”他们便对他做一个因不见罪的举罪甘马——以非法的方式、和合而做……（中略）……以如法的方式、别众而做……以似法的、别众而做……以似法的、和合而做……（中略）……。巴利

416再者，诸比丘，这里有一位比丘犯了罪后，不愿意忏悔罪。如果那里的诸比丘这样想：“贤友们，这位比丘犯了罪后，不愿意忏悔罪。来吧，让我们对他做一个因不忏悔罪的举罪甘马。”他们便对他做一个因不忏悔罪的举罪甘马——以非法的方式、别众而做。他离开那个住处，去另一个住处。在那里的诸比丘也这样想：“贤友们，这位比丘被僧团以非法、别众的方式做了因不忏悔罪的举罪甘马。来吧，让我们对他做一个因不忏悔罪的举罪甘马。”他们便对他做一个因不忏悔罪的举罪甘马——以非法的方式、和合而做……（中略）……以如法的方式、别众而做……以似法的、别众而做……以似法的、和合而做……（中略）……。巴利

417再者，诸比丘，这里有一位比丘不愿意舍弃恶见。如果那里的诸比丘这样想：“贤友们，这位比丘不愿意舍弃恶见。来吧，让我们对他做一个因不舍弃恶见的举罪甘马。”他们便对他做一个因不舍弃恶见的举罪甘马——以非法的方式、别众而做。他离开那个住处，去另一个住处。在那里的诸比丘也这样想：“贤友们，这位比丘被僧团以非法、别众的方式做了因不舍弃恶见的举罪甘马。来吧，让我们对他做一个因不舍弃恶见的举罪甘马。”他们便对他做一个因不舍弃恶见的举罪甘马——以非法的方式、和合而做……（中略）……以如法的方式、别众而做……以似法的、别众而做……以似法的、和合而做……（中略）……。巴利

418再者，诸比丘，这里有一位被僧团做了呵责甘马的比丘，他行为端正，顺从悔改，履行出罪程序，乞求呵责甘马的解除。如果那里的诸比丘这样想：“贤友们，这位被僧团做了呵责甘马的比丘，行为端正，顺从悔改，履行出罪程序，乞求呵责甘马的解除。来吧，让我们为他解除呵责甘马。”他们便为他解除呵责甘马——以非法的方式、别众而做。他离开那个住处，去另一个住处。在那里的诸比丘也这样想：“贤友们，这位比丘的呵责甘马，被僧团以非法、和合的方式解除了。来吧，让我们为他解除呵责甘马。”他们便为他解除呵责甘马——以非法的方式、和合而做。他又离开那个住处，去另一个住处。在那里的诸比丘也这样想：“贤友们，这位比丘的呵责甘马，被僧团以非法、别众的方式解除了。来吧，让我们为他解除呵责甘马。”他们便为他解除呵责甘马——以如法的方式、别众而做。他又离开那个住处，去另一个住处。在那里的诸比丘也这样想：“贤友们，这位比丘的呵责甘马，被僧团以如法、别众的方式解除了。来吧，让我们为他解除呵责甘马。”他们便为他解除呵责甘马——以似法的、别众而做。他又离开那个住处，去另一个住处。在那里的诸比丘也这样想：“贤友们，这位比丘的呵责甘马，被僧团以似法、别众的方式解除了。来吧，让我们为他解除呵责甘马。”他们便为他解除呵责甘马——以似法的、和合而做。巴利

419再者，诸比丘，这里有一位被僧团做了呵责甘马的比丘，他行为端正，顺从悔改，履行出罪程序，乞求呵责甘马的解除。如果那里的诸比丘这样想：“贤友们，这位被僧团做了呵责甘马的比丘，行为端正，顺从悔改，履行出罪程序，乞求呵责甘马的解除。来吧，让我们为他解除呵责甘马。”他们便为他解除呵责甘马——以非法的方式、和合而做。他离开那个住处，去另一个住处。在那里的诸比丘也这样想：“贤友们，这位比丘的呵责甘马，被僧团以非法、和合的方式解除了。来吧，让我们为他解除呵责甘马。”他们便为他解除呵责甘马——以如法的方式、别众而做。他又离开那个住处，去另一个住处。在那里的诸比丘也这样想：“贤友们，这位比丘的呵责甘马，被僧团以如法、别众的方式解除了。来吧，让我们为他解除呵责甘马。”他们便为他解除呵责甘马——以似法的、别众而做。他又离开那个住处，去另一个住处。在那里的诸比丘也这样想：“贤友们，这位比丘的呵责甘马，被僧团以似法、别众的方式解除了。来吧，让我们为他解除呵责甘马。”他们便为他解除呵责甘马——以似法的、和合而做。他又离开那个住处，去另一个住处。在那里的诸比丘也这样想：“贤友们，这位比丘的呵责甘马，被僧团以似法、和合的方式解除了。来吧，让我们为他解除呵责甘马。”他们便为他解除呵责甘马——以非法的方式、别众而做。巴利

420再者，诸比丘，这里有一位被僧团做了呵责甘马的比丘，他行为端正，顺从悔改，履行出罪程序，乞求呵责甘马的解除。如果那里的诸比丘这样想：“贤友们，这位被僧团做了呵责甘马的比丘，行为端正，顺从悔改，履行出罪程序，乞求呵责甘马的解除。来吧，让我们为他解除呵责甘马。”他们便为他解除呵责甘马——以如法的方式、别众而做。他离开那个住处，去另一个住处。在那里的诸比丘也这样想：“贤友们，这位比丘的呵责甘马，被僧团以如法、别众的方式解除了。来吧，让我们为他解除呵责甘马。”他们便为他解除呵责甘马——以似法的、别众而做。他又离开那个住处，去另一个住处。在那里的诸比丘也这样想：“贤友们，这位比丘的呵责甘马，被僧团以似法、别众的方式解除了。来吧，让我们为他解除呵责甘马。”他们便为他解除呵责甘马——以似法的、和合而做。他又离开那个住处，去另一个住处。在那里的诸比丘也这样想：“贤友们，这位比丘的呵责甘马，被僧团以似法、和合的方式解除了。来吧，让我们为他解除呵责甘马。”他们便为他解除呵责甘马——以非法的方式、别众而做。他又离开那个住处，去另一个住处。在那里的诸比丘也这样想：“贤友们，这位比丘的呵责甘马，被僧团以非法、别众的方式解除了。来吧，让我们为他解除呵责甘马。”他们便为他解除呵责甘马——以非法的方式、和合而做。巴利

421再者，诸比丘，这里有一位被僧团做了呵责甘马的比丘，他行为端正，顺从悔改，履行出罪程序，乞求呵责甘马的解除。如果那里的诸比丘这样想：“贤友们，这位被僧团做了呵责甘马的比丘，行为端正，顺从悔改，履行出罪程序，乞求呵责甘马的解除。来吧，让我们为他解除呵责甘马。”他们便为他解除呵责甘马——以似法的、别众而做。他离开那个住处，去另一个住处。在那里的诸比丘也这样想：“贤友们，这位比丘的呵责甘马，被僧团以似法、别众的方式解除了。来吧，让我们为他解除呵责甘马。”他们便为他解除呵责甘马——以似法的、和合而做。他又离开那个住处，去另一个住处。在那里的诸比丘也这样想：“贤友们，这位比丘的呵责甘马，被僧团以似法、和合的方式解除了。来吧，让我们为他解除呵责甘马。”他们便为他解除呵责甘马——以非法的方式、别众而做。他又离开那个住处，去另一个住处。在那里的诸比丘也这样想：“贤友们，这位比丘的呵责甘马，被僧团以非法、别众的方式解除了。来吧，让我们为他解除呵责甘马。”他们便为他解除呵责甘马——以非法的方式、和合而做。他又离开那个住处，去另一个住处。在那里的诸比丘也这样想：“贤友们，这位比丘的呵责甘马，被僧团以非法、和合的方式解除了。来吧，让我们为他解除呵责甘马。”他们便为他解除呵责甘马——以如法的方式、别众而做。巴利

422再者，诸比丘，这里有一位被僧团做了呵责甘马的比丘，他行为端正，顺从悔改，履行出罪程序，乞求呵责甘马的解除。如果那里的诸比丘这样想：“贤友们，这位被僧团做了呵责甘马的比丘，行为端正，顺从悔改，履行出罪程序，乞求呵责甘马的解除。来吧，让我们为他解除呵责甘马。”他们便为他解除呵责甘马——以似法的、和合而做。他离开那个住处，去另一个住处。在那里的诸比丘也这样想：“贤友们，这位比丘的呵责甘马，被僧团以似法、和合的方式解除了。来吧，让我们为他解除呵责甘马。”他们便为他解除呵责甘马——以非法的方式、别众而做。他又离开那个住处，去另一个住处。在那里的诸比丘也这样想：“贤友们，这位比丘的呵责甘马，被僧团以非法、别众的方式解除了。来吧，让我们为他解除呵责甘马。”他们便为他解除呵责甘马——以非法的方式、和合而做。他又离开那个住处，去另一个住处。在那里的诸比丘也这样想：“贤友们，这位比丘的呵责甘马，被僧团以非法、和合的方式解除了。来吧，让我们为他解除呵责甘马。”他们便为他解除呵责甘马——以如法的方式、别众而做。他又离开那个住处，去另一个住处。在那里的诸比丘也这样想：“贤友们，这位比丘的呵责甘马，被僧团以如法、别众的方式解除了。来吧，让我们为他解除呵责甘马。”他们便为他解除呵责甘马——以似法的、别众而做。巴利

423诸比丘，在这里，有一位比丘被僧团施以依止甘马，他行为端正，随顺依止，行出罪法，请求解除依止甘马。这时，那些比丘们这么想：“贤友们，这位被僧团施以依止甘马的比丘，行为端正，随顺依止，行出罪法，请求解除依止甘马。来吧，我们来为他解除依止甘马。”他们就为他解除依止甘马——以非法、别众的方式。他离开这个住处，去了另一个住处。在那里，那些比丘们也这么想：“贤友们，这位比丘的依止甘马，是被那边那些别众比丘以非法的方式解除的。来吧，我们来为他解除依止甘马。”他们就为他解除依止甘马——以非法、和合的方式……以如法、别众的方式……以似法、别众的方式……以似法、和合的方式……。巴利

424诸比丘，在这里，有一位比丘被僧团施以驱出甘马，他行为端正，随顺依止，行出罪法，请求解除驱出甘马。这时，那些比丘们这么想：“贤友们，这位被僧团施以驱出甘马的比丘，行为端正，随顺依止，行出罪法，请求解除驱出甘马。来吧，我们来为他解除驱出甘马。”他们就为他解除驱出甘马——以非法、别众的方式。他离开这个住处，去了另一个住处。在那里，那些比丘们也这么想：“贤友们，这位比丘的驱出甘马，是被那边那些别众比丘以非法的方式解除的。来吧，我们来为他解除驱出甘马。”他们就为他解除驱出甘马——以非法、和合的方式……以如法、别众的方式……以似法、别众的方式……以似法、和合的方式……。巴利

425诸比丘，在这里，有一位比丘被僧团施以下意甘马，他行为端正，随顺依止，行出罪法，请求解除下意甘马。这时，那些比丘们这么想：“贤友们，这位被僧团施以下意甘马的比丘，行为端正，随顺依止，行出罪法，请求解除下意甘马。来吧，我们来为他解除下意甘马。”他们就为他解除下意甘马——以非法、别众的方式。他离开这个住处，去了另一个住处。在那里，那些比丘们也这么想：“贤友们，这位比丘的下意甘马，是被那边那些别众比丘以非法的方式解除的。来吧，我们来为他解除下意甘马。”他们就为他解除下意甘马——以非法、和合的方式……以如法、别众的方式……以似法、别众的方式……以似法、和合的方式……。巴利

426诸比丘，在这里，有一位比丘被僧团以不见罪为由施以举甘马，他行为端正，随顺依止，行出罪法，请求解除不见罪举甘马。这时，那些比丘们这么想：“贤友们，这位被僧团以不见罪为由施以举甘马的比丘，行为端正，随顺依止，行出罪法，请求解除不见罪举甘马。来吧，我们来为他解除不见罪举甘马。”他们就为他解除不见罪举甘马——以非法、别众的方式。他离开这个住处，去了另一个住处。在那里，那些比丘们也这么想：“贤友们，这位比丘的不见罪举甘马，是被那边那些别众比丘以非法的方式解除的。来吧，我们来为他解除不见罪举甘马。”他们就为他解除不见罪举甘马——以非法、和合的方式……以如法、别众的方式……以似法、别众的方式……以似法、和合的方式……。巴利

427诸比丘，在这里，有一位比丘被僧团以不悔罪为由施以举甘马，他行为端正，随顺依止，行出罪法，请求解除不悔罪举甘马。这时，那些比丘们这么想：“贤友们，这位被僧团以不悔罪为由施以举甘马的比丘，行为端正，随顺依止，行出罪法，请求解除不悔罪举甘马。来吧，我们来为他解除不悔罪举甘马。”他们就为他解除不悔罪举甘马——以非法、别众的方式。他离开这个住处，去了另一个住处。在那里，那些比丘们也这么想：“贤友们，这位比丘的不悔罪举甘马，是被那边那些别众比丘以非法的方式解除的。来吧，我们来为他解除不悔罪举甘马。”他们就为他解除不悔罪举甘马——以非法、和合的方式……以如法、别众的方式……以似法、别众的方式……以似法、和合的方式……。巴利

428诸比丘，在这里，有一位比丘被僧团以不舍恶见为由施以举甘马，他行为端正，随顺依止，行出罪法，请求解除不舍恶见举甘马。这时，那些比丘们这么想：“贤友们，这位被僧团以不舍恶见为由施以举甘马的比丘，行为端正，随顺依止，行出罪法，请求解除不舍恶见举甘马。来吧，我们来为他解除不舍恶见举甘马。”他们就为他解除不舍恶见举甘马——以非法、别众的方式。他离开这个住处，去了另一个住处。在那里，那些比丘们也这么想：“贤友们，这位比丘的不舍恶见举甘马，是被那边那些别众比丘以非法的方式解除的。来吧，我们来为他解除不舍恶见举甘马。”他们就为他解除不舍恶见举甘马——以非法、和合的方式……以如法、别众的方式……以似法、别众的方式……以似法、和合的方式……。巴利

429诸比丘，在这里，有一位比丘是制造诤论者、制造纠纷者、制造争议者、制造是非者、在僧团中制造事端者。这时，那些比丘们这么想：“贤友们，这位比丘是制造诤论者……在僧团中制造事端者。来吧，我们来对他施以呵责甘马。”他们就对他施以呵责甘马——以非法、别众的方式。在场的僧团就争论起来：“这是非法别众甘马”，“这是非法和合甘马”，“这是如法别众甘马”，“这是似法别众甘马”，“这是似法和合甘马”，“这是未成甘马、恶作甘马、应再作的甘马”。诸比丘，在那里，那些说“这是非法别众甘马”的比丘，以及那些说“这是未成甘马、恶作甘马、应再作的甘马”的比丘，这些比丘在这件事上是如法之说者。巴利

430诸比丘，在这里，有一位比丘是制造诤论者……在僧团中制造事端者。这时，那些比丘们这么想：“贤友们，这位比丘是制造诤论者……在僧团中制造事端者。来吧，我们来对他施以呵责甘马。”他们就对他施以呵责甘马——以非法、和合的方式。在场的僧团就争论起来：“这是非法别众甘马”，“这是非法和合甘马”，“这是如法别众甘马”，“这是似法别众甘马”，“这是似法和合甘马”，“这是未成甘马、恶作甘马、应再作的甘马”。诸比丘，在那里，那些说“这是非法和合甘马”的比丘，以及那些说“这是未成甘马、恶作甘马、应再作的甘马”的比丘，这些比丘在这件事上是如法之说者。巴利

431再者，诸比丘，这里有一位比丘，他是争吵的制造者……（中略）……在僧团中制造诤事。那时，诸比丘心里这样想：“贤友们，这位比丘，是争吵的制造者……（中略）……在僧团中制造诤事。来吧，我们对他做呵斥甘马。”他们便对他做呵斥甘马——如法地，但别众。当事的僧团生起争议：“非法、别众的甘马，非法、和合的甘马，如法、别众的甘马，似法、别众的甘马，似法、和合的甘马，这是无效的甘马，是恶做的甘马，应当重新做的甘马。”诸比丘，在那里，那些这样说“如法、别众的甘马”的比丘，以及那些这样说“这是无效的甘马，是恶做的甘马，应当重新做的甘马”的比丘，这些比丘在那件事上是说如法的。巴利

432再者，诸比丘，这里有一位比丘，他是争吵的制造者……（中略）……在僧团中制造诤事。那时，诸比丘心里这样想：“贤友们，这位比丘，是争吵的制造者……（中略）……在僧团中制造诤事。来吧，我们对他做呵斥甘马。”他们便对他做呵斥甘马——似法地，别众。当事的僧团生起争议：“非法、别众的甘马，非法、和合的甘马，如法、别众的甘马，似法、别众的甘马，似法、和合的甘马，这是无效的甘马，是恶做的甘马，应当重新做的甘马。”诸比丘，在那里，那些这样说“似法、和合的甘马”的比丘，以及那些这样说“这是无效的甘马，是恶做的甘马，应当重新做的甘马”的比丘，这些比丘在那件事上是说如法的。巴利

433再者，诸比丘，这里有一位比丘，他是争吵的制造者……（中略）……在僧团中制造诤事。那时，诸比丘心里这样想：“贤友们，这位比丘，是争吵的制造者……（中略）……在僧团中制造诤事。来吧，我们对他做呵斥甘马。”他们便对他做呵斥甘马——似法地，和合。当事的僧团生起争议：“非法、别众的甘马，非法、和合的甘马，如法、别众的甘马，似法、别众的甘马，似法、和合的甘马，这是无效的甘马，是恶做的甘马，应当重新做的甘马。”诸比丘，在那里，那些这样说“似法、和合的甘马”的比丘，以及那些这样说“这是无效的甘马，是恶做的甘马，应当重新做的甘马”的比丘，这些比丘在那件事上是说如法的。巴利

434再者，诸比丘，这里有一位比丘，他愚痴、不聪明、多犯戒行、没有节制，与在家人杂处而住，从事不适当的在家交往。那时，诸比丘心里这样想：“贤友们，这位比丘，愚痴、不聪明、多犯戒行、没有节制，与在家人杂处而住，从事不适当的在家交往。来吧，我们对他做依止甘马。”他们便对他做依止甘马——非法地，别众……（中略）……非法地，和合……如法地，别众……似法地，别众……似法地，和合。当事的僧团生起争议：“非法、别众的甘马，非法、和合的甘马，如法、别众的甘马，似法、别众的甘马，似法、和合的甘马，这是无效的甘马，是恶做的甘马，应当重新做的甘马。”诸比丘，在那里，那些这样说“似法、和合的甘马”的比丘，以及那些这样说“这是无效的甘马，是恶做的甘马，应当重新做的甘马”的比丘，这些比丘在那件事上是说如法的。这些是略说的五个方面。巴利

435再者，诸比丘，这里有一位比丘，他是破坏俗家的人，有恶行。那时，诸比丘心里这样想：“贤友们，这位比丘，是破坏俗家的人，有恶行。来吧，我们对他做驱出甘马。”他们便对他做驱出甘马——非法地，别众……（中略）……非法地，和合……如法地，别众……似法地，别众……似法地，和合。当事的僧团生起争议：“非法、别众的甘马，非法、和合的甘马，如法、别众的甘马，似法、别众的甘马，似法、和合的甘马，这是无效的甘马，是恶做的甘马，应当重新做的甘马。”诸比丘，在那里，那些这样说“似法、和合的甘马”的比丘，以及那些这样说“这是无效的甘马，是恶做的甘马，应当重新做的甘马”的比丘，这些比丘在那件事上是说如法的。这些是略说的五个方面。巴利

436再者，诸比丘，这里有一位比丘，他辱骂、毁谤在家人。那时，诸比丘心里这样想：“贤友们，这位比丘，辱骂、毁谤在家人。来吧，我们对他做下意甘马。”他们便对他做下意甘马——非法地，别众……（中略）……非法地，和合……如法地，别众……似法地，别众……似法地，和合。当事的僧团生起争议：“非法、别众的甘马，非法、和合的甘马，如法、别众的甘马，似法、别众的甘马，似法、和合的甘马，这是无效的甘马，是恶做的甘马，应当重新做的甘马。”诸比丘，在那里，那些这样说“似法、和合的甘马”的比丘，以及那些这样说“这是无效的甘马，是恶做的甘马，应当重新做的甘马”的比丘，这些比丘在那件事上是说如法的。这些是略说的五个方面。巴利

437再者，诸比丘，这里有一位比丘，犯了戒行之后，不愿意正视戒行。那时，诸比丘心里这样想：“贤友们，这位比丘，犯了戒行之后，不愿意正视戒行。来吧，我们以不见戒行的理由对他做举罪甘马。”他们便以不见戒行的理由对他做举罪甘马——非法地，别众……（中略）……非法地，和合……如法地，别众……似法地，别众……似法地，和合。当事的僧团生起争议：“非法、别众的甘马，非法、和合的甘马，如法、别众的甘马，似法、别众的甘马，似法、和合的甘马，这是无效的甘马，是恶做的甘马，应当重新做的甘马。”诸比丘，在那里，那些这样说“似法、和合的甘马”的比丘，以及那些这样说“这是无效的甘马，是恶做的甘马，应当重新做的甘马”的比丘，这些比丘在那件事上是说如法的。这些是略说的五个方面。巴利

438再者，诸比丘，这里有一位比丘犯了罪之后，不愿意处理这项罪。那时，诸比丘心里这样想：“贤友们，这位比丘犯了罪之后，不愿意处理这项罪。来吧，我们以不处理罪为由对他做举罪甘马。”他们便以不处理罪为由对他做举罪甘马——非法地、别众……（中略）……非法地、和合……如法地、别众……似法地、别众……似法地、和合。当事的僧团生起争议：“非法、别众的甘马，非法、和合的甘马，如法、别众的甘马，似法、别众的甘马，似法、和合的甘马，这是无效的甘马，是恶作的甘马，应当重新作的甘马。”诸比丘，在那里，那些这样说“似法、和合的甘马”的比丘，以及那些这样说“这是无效的甘马，是恶作的甘马，应当重新作的甘马”的比丘，这些比丘在那件事上是说如法的。这些是略说的五个方面。巴利

439再者，诸比丘，这里有一位比丘不愿意舍弃邪见。在这种情况下，诸比丘这样想：“贤友们，这位比丘不愿意舍弃邪见。来吧，我们就因他不舍弃邪见，对他作驱摈甘马。”于是他们对他作了驱摈甘马，理由是他不舍弃邪见——作的时候情形是这样的：以非法、别众……以非法、和合……以如法、别众……以似法、别众……以似法、和合。在场的僧团对此争论，各执一说：“这是以非法、别众作的甘马，这是以非法、和合作的甘马，这是以如法、别众作的甘马，这是以似法、别众作的甘马，这是以似法、和合作的甘马，这是未完成的甘马、恶作的甘马、应该重新作的甘马。”诸比丘，在这里，有些比丘说：“这是以似法、和合作的甘马”；另有些比丘说：“这是未完成的甘马、恶作的甘马、应该重新作的甘马”。这两类比丘在这个问题上的主张都是如法的。以上是略说的五种情况。巴利

440再者，诸比丘，这里有一位比丘被僧团执行了呵责甘马后，他如法而行，顺从改正，修习出罪之道，并请求撤销呵责甘马。在这种情况下，诸比丘这样想：“贤友们，这位比丘被僧团执行了呵责甘马后，如法而行，顺从改正，修习出罪之道，并请求撤销呵责甘马。来吧，我们为他撤销呵责甘马。”他们便以非法的方式、别众地为他撤销了呵责甘马。在场的僧团对此争论，有的说：“这是以非法、别众作的甘马，以非法、和合作的甘马，以如法、别众作的甘马，以似法、别众作的甘马，以似法、和合作的甘马，这是未完成的甘马、恶作的甘马、应该重新作的甘马。”诸比丘，在这里，那些这样说“这是以非法、别众作的甘马”的比丘，以及那些这样说“这是未完成的甘马、恶作的甘马、应该重新作的甘马”的比丘，这些比丘在这个问题上是如法之说。巴利

441再者，诸比丘，这里有一位比丘被僧团执行了呵责甘马后，他如法而行，顺从改正，修习出罪之道，并请求撤销呵责甘马。在这种情况下，诸比丘这样想：“贤友们，这位比丘被僧团执行了呵责甘马后，如法而行，顺从改正，修习出罪之道，并请求撤销呵责甘马。来吧，我们为他撤销呵责甘马。”他们便以非法的方式、和合地为他撤销了呵责甘马。在场的僧团对此争论，有的说：“这是以非法、别众作的甘马，以非法、和合作的甘马，以如法、别众作的甘马，以似法、别众作的甘马，以似法、和合作的甘马，这是未完成的甘马、恶作的甘马、应该重新作的甘马。”诸比丘，在这里，那些这样说“这是以非法、和合作的甘马”的比丘，以及那些这样说“这是未完成的甘马、恶作的甘马、应该重新作的甘马”的比丘，这些比丘在这个问题上是如法之说。巴利

442再者，诸比丘，这里有一位比丘被僧团执行了呵责甘马后，他如法而行，顺从改正，修习出罪之道，并请求撤销呵责甘马。在这种情况下，诸比丘这样想：“贤友们，这位比丘被僧团执行了呵责甘马后，如法而行，顺从改正，修习出罪之道，并请求撤销呵责甘马。来吧，我们为他撤销呵责甘马。”他们便以如法的方式、别众地为他撤销了呵责甘马。在场的僧团对此争论，有的说：“这是以非法、别众作的甘马，以非法、和合作的甘马，以如法、别众作的甘马，以似法、别众作的甘马，以似法、和合作的甘马，这是未完成的甘马、恶作的甘马、应该重新作的甘马。”诸比丘，在这里，那些这样说“这是以如法、别众作的甘马”的比丘，以及那些这样说“这是未完成的甘马、恶作的甘马、应该重新作的甘马”的比丘，这些比丘在这个问题上是如法之说。巴利

443再者，诸比丘，这里有一位比丘被僧团执行了呵责甘马后，他如法而行，顺从改正，修习出罪之道，并请求撤销呵责甘马。在这种情况下，诸比丘这样想：“贤友们，这位比丘被僧团执行了呵责甘马后，如法而行，顺从改正，修习出罪之道，并请求撤销呵责甘马。来吧，我们为他撤销呵责甘马。”他们便以似法的方式、别众地为他撤销了呵责甘马。在场的僧团对此争论，有的说：“这是以非法、别众作的甘马，以非法、和合作的甘马，以如法、别众作的甘马，以似法、别众作的甘马，以似法、和合作的甘马，这是未完成的甘马、恶作的甘马、应该重新作的甘马。”诸比丘，在这里，那些这样说“这是以似法、别众作的甘马”的比丘，以及那些这样说“这是未完成的甘马、恶作的甘马、应该重新作的甘马”的比丘，这些比丘在这个问题上是如法之说。巴利

444再者，诸比丘，这里有一位比丘被僧团执行了呵责甘马后，他如法而行，顺从改正，修习出罪之道，并请求撤销呵责甘马。在这种情况下，诸比丘这样想：“贤友们，这位比丘被僧团执行了呵责甘马后，如法而行，顺从改正，修习出罪之道，并请求撤销呵责甘马。来吧，我们为他撤销呵责甘马。”他们便以似法的方式、和合地为他撤销了呵责甘马。在场的僧团对此争论，有的说：“这是以非法、别众作的甘马，以非法、和合作的甘马，以如法、别众作的甘马，以似法、别众作的甘马，以似法、和合作的甘马，这是未完成的甘马、恶作的甘马、应该重新作的甘马。”诸比丘，在这里，那些这样说“这是以似法、和合作的甘马”的比丘，以及那些这样说“这是未完成的甘马、恶作的甘马、应该重新作的甘马”的比丘，这些比丘在这个问题上是如法之说。巴利

445再者，诸比丘，这里有一位比丘被僧团执行了依止甘马后，他如法而行，顺从改正，修习出罪之道，并请求撤销依止甘马。在这种情况下，诸比丘这样想：“贤友们，这位比丘被僧团执行了依止甘马后，如法而行，顺从改正，修习出罪之道，并请求撤销依止甘马。来吧，我们为他撤销依止甘马。”他们便以非法的方式、别众地……以非法的方式、和合地……以如法的方式、别众地……以似法的方式、别众地……以似法的方式、和合地，为他撤销了依止甘马。在场的僧团对此争论，有的说：“这是以非法、别众作的甘马，以非法、和合作的甘马，以如法、别众作的甘马，以似法、别众作的甘马，以似法、和合作的甘马，这是未完成的甘马、恶作的甘马、应该重新作的甘马。”诸比丘，在这里，那些这样说“这是以似法、和合作的甘马”的比丘，以及那些这样说“这是未完成的甘马、恶作的甘马、应该重新作的甘马”的比丘，这些比丘在这个问题上是如法之说。以上也是略说的五种情况。巴利

446再者，诸比丘，这里有一位比丘被僧团执行了驱出甘马后，他如法而行，顺从改正，修习出罪之道，并请求撤销驱出甘马。在这种情况下，诸比丘这样想：“贤友们，这位比丘被僧团执行了驱出甘马后，如法而行，顺从改正，修习出罪之道，并请求撤销驱出甘马。来吧，我们为他撤销驱出甘马。”他们便以非法的方式、别众地……以非法的方式、和合地……以如法的方式、别众地……以似法的方式、别众地……以似法的方式、和合地，为他撤销了驱出甘马。在场的僧团对此争论，有的说：“这是以非法、别众作的甘马，以非法、和合作的甘马，以如法、别众作的甘马，以似法、别众作的甘马，以似法、和合作的甘马，这是未完成的甘马、恶作的甘马、应该重新作的甘马。”诸比丘，在这里，那些这样说“这是以似法、和合作的甘马”的比丘，以及那些这样说“这是未完成的甘马、恶作的甘马、应该重新作的甘马”的比丘，这些比丘在这个问题上是如法之说。以上也是略说的五种情况。巴利

447再者，诸比丘，这里有一位比丘，被僧团施以了下意甘马。他正确地遵守规矩，表现得柔顺谦恭，践行净除，并请求撤销对自己的下意甘马。这时，诸比丘这样想：“贤友们，这位比丘被僧团施以了下意甘马，但他正确地遵守规矩，表现得柔顺谦恭，践行净除，还请求撤销对自己的下意甘马。好了，让我们为他撤销那下意甘马吧。”他们于是以非法、别众的方式……以非法、和合的方式……以法、别众的方式……以似是而非的法、别众的方式……以似是而非的法、和合的方式，为他撤销下意甘马。因此，那里的僧团发生争论：“这是以非法、别众作的甘马；这是以非法、和合作的甘马；这是以法、别众作的甘马；这是以似是而非的法、别众作的甘马；这是以似是而非的法、和合作的甘马；这是未做成的甘马，是不好的甘马，是应重新执行的甘马。”诸比丘，在那里，那些这样说“这是以似是而非的法、和合作的甘马”的比丘，和那些这样说“这是未做成的甘马，是不好的甘马，是应重新执行的甘马”的比丘，这些比丘在那件事上是在说法者。这五项也以简要的方式说了。巴利

448再者，诸比丘，这里有一位比丘：僧团以不见罪为由，对他作了驱摈的甘马。他却正确地遵守规矩，表现得柔顺谦恭，践行净除之道，并请求撤销那项因不见罪而作、驱摈的甘马。这时，诸比丘这样想：“贤友们，这位比丘虽被僧团以不见罪为由作了驱摈的甘马，却正确地遵守规矩，表现得柔顺谦恭，践行净除之道，还请求撤销那项因不见罪而作、驱摈的甘马。好了，让我们为他撤销那项因不见罪而作、驱摈的甘马吧。”于是，他们便以非法、别众的方式……以非法、和合的方式……以法、别众的方式……以似是而非的法、别众的方式……以似是而非的法、和合的方式，为他撤销了那项因不见罪而作、驱摈的甘马。正因如此，那里的僧团起了争论，说：“这是以非法、别众而作的甘马；这是以非法、和合而作的甘马；这是以法、别众而作的甘马；这是以似是而非的法、别众而作的甘马；这是以似是而非的法、和合而作的甘马；这是未作成的甘马，是不好的甘马，是应当重新执行的甘马。”诸比丘，在那里，有些比丘说“这是以似是而非的法、和合而作的甘马”，另一些比丘则说“这是未作成的甘马，是不好的甘马，是应当重新执行的甘马”；这些比丘在那件事上便是说法者。这五项也已以简要的方式说明了。巴利

449再者，诸比丘，这里有一位比丘，被僧团施以了因不忏悔罪而驱摈的甘马。他正确地遵守规矩，表现得柔顺谦恭，践行净除，并请求撤销自己的因不忏悔罪而驱摈的甘马。这时，诸比丘这样想：“贤友们，这位比丘被僧团施以了因不忏悔罪而驱摈的甘马，但他正确地遵守规矩，表现得柔顺谦恭，践行净除，还请求撤销自己的因不忏悔罪而驱摈的甘马。好了，让我们为他撤销那因不忏悔罪而驱摈的甘马吧。”他们于是以非法、别众的方式……以非法、和合的方式……以法、别众的方式……以似是而非的法、别众的方式……以似是而非的法、和合的方式，为他撤销因不忏悔罪而驱摈的甘马。因此，那里的僧团发生争论：“这是以非法、别众作的甘马；这是以非法、和合作的甘马；这是以法、别众作的甘马；这是以似是而非的法、别众作的甘马；这是以似是而非的法、和合作的甘马；这是未做成的甘马，是不好的甘马，是应重新执行的甘马。”诸比丘，在那里，那些这样说“这是以似是而非的法、和合作的甘马”的比丘，和那些这样说“这是未做成的甘马，是不好的甘马，是应重新执行的甘马”的比丘，这些比丘在那件事上是在说法者。这五项也以简要的方式说了。巴利

450再者，诸比丘，这里有一位比丘，被僧团施以了因不舍弃恶见而举罪的甘马。他正确地遵守规矩，表现得柔顺谦恭，践行出罪之道，并请求撤销自己的因不舍弃恶见而举罪的甘马。这时，诸比丘这样想：“贤友们，这位比丘被僧团施以了因不舍弃恶见而举罪的甘马，但他正确地遵守规矩，表现得柔顺谦恭，践行出罪之道，还请求撤销自己的因不舍弃恶见而举罪的甘马。好了，让我们为他撤销那因不舍弃恶见而举罪的甘马吧。”他们于是以非法、别众的方式……以非法、和合的方式……以法、别众的方式……以似法、别众的方式……以似法、和合的方式，为他撤销因不舍弃恶见而举罪的甘马。因此，那里的僧团发生争论：“这是以非法、别众作的甘马；这是以非法、和合作的甘马；这是以法、别众作的甘马；这是以似法、别众作的甘马；这是以似法、和合作的甘马；这是未做成的甘马，是不好的甘马，是应重新执行的甘马。”诸比丘，在那里，那些说“这是以似法、和合作的甘马”的比丘，以及那些说“这是未做成的甘马，是不好的甘马，是应重新执行的甘马”的比丘，是如法说者。以上亦是略说的五种情形。巴利