6. 药篇·182. 盖尼亚结发行者事

300那时，世尊一路次第游化，到了阿波那村。结发行者盖尼亚听说：“那位沙门乔达摩，是释迦族的儿子，从释迦族出家，已经来到阿波那村了。关于那位乔达摩尊者，流传着这样美好的声誉……（同前文）……能见到这样的阿拉汉，确实是件好事。”那时，结发行者盖尼亚心想：“我该拿什么来款待沙门乔达摩呢？”接着，结发行者盖尼亚又想：“那些古代婆罗门的仙人，他们是咒语的创作者、传播者。现在的婆罗门们，还在依照这些古代的咒语文句吟诵、念诵、讲说、教授，也就是像阿咤、瓦摩伽、瓦摩提婆、毗沙米多、阎摩多祇、鸯耆罗、跋罗堕若、婆悉咤、迦叶、跋苟这些仙人。他们戒除夜间生活，戒除非时食。那些仙人们都受用这样的饮料。沙门乔达摩也戒除夜间生活，戒除非时食，他应该也适合受用这样的饮料。”于是，他让人准备了大量的饮料，用扁担挑着，来到世尊那里。到了之后，与世尊互相问候，进行友好、值得铭记的谈话后，站在一边。站在一边的结发行者盖尼亚对世尊说：“请乔达摩尊者接受这些饮料。”世尊说：“那么，盖尼亚，你就分给诸比丘吧。”于是，结发行者盖尼亚就分给诸比丘。诸比丘有所顾忌，不敢接受。世尊说：“接受吧，诸比丘，享用吧。”那时，结发行者盖尼亚亲手用大量的饮料，供奉并款待了以佛陀为首的比丘僧团，使他们完全满足。然后，在世尊洗完手、从钵中收手之后，他坐到一边。世尊以法义开示教导、鼓励、激励坐在一边的结发行者盖尼亚。那时，结发行者盖尼亚被世尊的法义开示教导、鼓励、激励后，对世尊说：“请乔达摩尊者和比丘僧团一起，接受我明天供斋。”世尊说：“盖尼亚，比丘僧团很大，有一千二百五十位比丘，而且你对婆罗门们有着深厚的净信。”第二次，结发行者盖尼亚对世尊说：“乔达摩尊者，虽然比丘僧团很大，有一千二百五十位比丘，而且我对婆罗门们有深厚的净信，还是请您和比丘僧团一起，接受我明天供斋。”世尊说：“盖尼亚，比丘僧团很大……”第三次，结发行者盖尼亚对世尊说：“乔达摩尊者，虽然比丘僧团很大，有一千二百五十位比丘，而且我对婆罗门们有深厚的净信，还是请您和比丘僧团一起，接受我明天供斋。”世尊以沉默表示应允。结发行者盖尼亚知道世尊应允了，便从座起身，离开了。后来，世尊以此事为因缘、以此事为缘由，作了法义开示后，对诸比丘说：“诸比丘，我允许八种饮料：芒果饮料、蒲桃饮料、有籽香蕉饮料、无籽香蕉饮料、蜜花饮料、葡萄饮料、莲藕饮料、酸枣饮料。诸比丘，我允许一切水果汁，但谷类果汁除外。诸比丘，我允许一切叶子汁，但菜汁除外。诸比丘，我允许一切花汁，但蜜花花汁除外。诸比丘，我允许甘蔗汁。”巴利注疏 5

那时，过了那夜，结发行者盖尼亚在自己的道场里，让人准备了丰盛的上等嚼食和啖食，然后派人去告知世尊时间：“乔达摩尊者，时间到了，斋饭已经准备好了。”那时，世尊在午前时分，穿好下衣，拿着衣钵，前往结发行者盖尼亚的道场。到了之后，在准备好的座位上，与比丘僧团一起坐下。那时，结发行者盖尼亚亲手用丰盛的上等嚼食和啖食，供奉并款待了以佛陀为首的比丘僧团，使他们完全满足。然后，在世尊吃完饭、从钵中收手之后，他坐到一边。世尊用这些偈颂，为坐在一边的结发行者盖尼亚作了随喜赞叹：巴利

那时，世尊以这些偈颂向盖尼亚结发行者随喜之后，从座位起身离开了。巴利

301那时，世尊在阿帕那随心所欲地住了一段时间后，便与一千二百五十位比丘组成的大比丘僧团一起，朝着拘尸那罗的方向出发游行。拘尸那罗的末罗人听说：“据说世尊正与一千二百五十位比丘组成的大比丘僧团一起来拘尸那罗。”他们便制定了约定：“谁不前去迎接世尊，就罚他五百。”那时，末罗人罗迦是具寿阿难的朋友。世尊渐次游行，来到了拘尸那罗。拘尸那罗的末罗人便去迎接世尊。末罗人罗迦在迎接完世尊后，来到具寿阿难那里，向具寿阿难礼敬后，站在一边。具寿阿难对站在一边的末罗人罗迦这样说：“罗迦贤友，你这次能来迎接世尊，真是非常了不起啊。”“阿难尊者，我并非对佛、法、僧有多尊重，只是亲属们定了约定：‘谁不前去迎接世尊，就罚他五百。’所以，阿难尊者，我是因为害怕亲属们的处罚，才来迎接世尊的。”那时，具寿阿难很不高兴：“这末罗人罗迦怎么能说这样的话？”于是，具寿阿难来到世尊那里，礼敬世尊后，坐在一边。坐在一边的具寿阿难对世尊这样说：“尊者，这位末罗人罗迦是位有名望的知名人士。像这样有名望的人对法和律生起信心，意义重大。尊者，恳请世尊以某种方式使末罗人罗迦对这个法和律生起信心。”“阿难，对如来而言，要让末罗人罗迦对这个法和律生起信心，并非难事。”巴利注疏 4

那时，世尊以慈心遍满末罗人罗迦后，从座位起身，走进精舍。那时，末罗人罗迦被世尊的慈心所遍满，就像一头小牛犊追随母牛那样，他挨着一座座精舍、一间间院落寻找，询问比丘们：“尊者，那位世尊、阿拉汉、正自觉者现在在哪里？我想拜见那位世尊、阿拉汉、正自觉者。”“罗迦贤友，那间关着门的精舍就是。你安静地走过去，不急不缓地走进廊道后，咳嗽一声，再叩门环，世尊就会给你开门。”于是，末罗人罗迦走向那间关着门的精舍，安静地走过去，不急不缓地走进廊道，咳嗽一声，叩了叩门环。世尊打开了门。末罗人罗迦进入精舍，礼敬世尊后，坐在一边。世尊为坐在一边的末罗人罗迦次第说法，这就是：布施论……（中略）……他证得了对导师教法的不退转信心，对世尊这样说：“太好了，尊者，愿圣者们只接受我供养的衣服、饮食、坐卧具、病缘医药资具，不接受其他人的。”“罗迦，那些像你一样，以有学之智、有学之见见法的人，他们也会这样想：‘啊，愿圣者们只接受我们的衣服、饮食、坐卧具、病缘医药资具，不接受其他人的。’所以，罗迦，你就这样吧：他们既会接受你的，也会接受其他人的。”巴利

302当时，在拘尸那罗有殊胜食物的供食次序已排定。那时，马拉人罗佳得不到次序，他这样想：“我何不查看食物种类，凡食物种类中没有的，我就准备那个。”那时，马拉人罗佳查看食物种类，没有看到两种：酪和糕饼类副食。那时，马拉人罗佳去到具寿阿难处；抵达后，对具寿阿难这样说：“尊者阿难，这里我得不到次序，我这样想：‘我何不查看食物种类，凡食物种类中没有的，我就准备那个。’尊者阿难，我查看食物种类，没有看到两种：酪和糕饼类副食。尊者阿难，如果我准备酪和糕饼类副食，世尊会接受我的吗？”“那么，罗佳，我将询问世尊。”那时，具寿阿难将此事禀告世尊。“那么，阿难，让他准备吧。”“那么，罗佳，你准备吧。”那时，马拉人罗佳在那夜过后，准备了大量的酪和糕饼类副食，呈献给世尊：“尊者，愿世尊接受我的酪和糕饼类副食。”“那么，罗佳，给诸比丘吧。”那时，马拉人罗佳给诸比丘。诸比丘疑虑而不接受。“诸比丘，你们接受，享用吧。”那时，马拉人罗佳以佛为首的比丘僧团，亲手以大量的酪和糕饼类副食款待、使满足后，世尊洗手、放下钵，他坐在一旁。坐在一旁的马拉人罗佳，世尊以法语开示、劝导、鼓励、使之欢喜后，从座起而离去。那时，世尊以此因缘、以此事缘，作了法语后，告诉诸比丘：“诸比丘，我允许一切酪和一切糕饼类副食。”巴利注疏 1

303那时，世尊在拘尸那罗随心所欲地住了一段时间后，便与一千二百五十位比丘组成的大比丘僧团一起，朝着阿图马方向游行。而就在那个时候，有一位老年出家者住在阿图马，他以前是个理发师。他有两个儿子，聪明伶俐，口才很好，对自己师父传授的理发手艺技巧纯熟。那位老年出家者听说：“听说世尊与一千二百五十位比丘组成的大比丘僧团一起，要来阿图马了。”于是，那位老年出家者就对那两个孩子说：“孩子们，听说世尊与一千二百五十位比丘组成的大比丘僧团一起，要来阿图马了。你们去吧，孩子们，带上剃头工具，用一个带刮板的小量器，挨家挨户、挨家挨户地去走，收集些盐、油、米和嚼食来，等世尊来了，我们好准备粥饮。”那两个孩子回答说：“好的，父亲。”然后就带上剃头工具，用一个带刮板的小量器，挨家挨户、挨家挨户地去走，收集盐、油、米和嚼食。人们看到这两个聪明伶俐、口才很好的孩子，就算原本没想让他们理发的人也让他们理了，理完之后还给了很多。就这样，那两个孩子收集了大量的盐、油、米和嚼食。巴利注疏 4

那时，世尊在渐次游行中，到达了阿图马。在那里，世尊就住在阿图马的谷仓讲堂里。那位老年出家者过了一夜之后，让人准备了大量的粥，端到世尊面前说：“尊者，请世尊接受我的粥吧。”如来虽然知道，但还会发问……或者是为了给弟子们制定学处。于是，世尊对那位老年出家者说：“比丘，这粥是从哪来的？”那位老年出家者就把事情的经过报告给世尊。佛陀世尊呵责说：“愚蠢的人啊，这不合适、不随顺、不恰当、不是沙门所为、不如法、不应该做。你怎么能，愚蠢的人啊，已经出家了，还教唆别人做不如法的事？愚蠢的人啊，这不能让未生信者生信……（也不能让已生信者增长信心）。”呵责之后，世尊说法，然后对诸比丘说：“诸比丘，出家人不应教唆别人做不如法的事。如果教唆，就犯恶作。还有，诸比丘，以前做过理发师的人，不应持有剃头工具。如果持有，就犯恶作。”巴利

那时，世尊在阿图马随心所欲地住了一段时间后，便朝着舍卫城方向游行。在渐次游行中，他到达了舍卫城。在那里，世尊就住在祇树给孤独园里。而就在那个时候，舍卫城里出产了许多可嚼食的水果。那时，比丘们心想：“世尊已经允许哪些可嚼食的水果，哪些还没有允许呢？”他们将这件事禀告世尊。世尊说：“诸比丘，我允许一切可嚼食的水果。”巴利

304而就在那个时候，有属于僧团的种子被种在了属于个人的土地上，也有属于个人的种子被种在了属于僧团的土地上。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，属于僧团的种子种在个人的土地上，分出（适当的）份额后，可以受用。属于个人的种子种在僧团的土地上，分出（适当的）份额后，也可以受用。”巴利注疏 3

305而就在那个时候，诸比丘在各种不同的事情上都生起了疑惑：“世尊到底允许了什么，又没允许什么呢？”他们把这件事禀告了世尊。“诸比丘，凡是我没有说过‘这不允许’而未禁止的，如果它是随顺不允许的、排斥允许的，那它对你们就是不允许的。诸比丘，凡是我没有说过‘这不允许’而未禁止的，如果它是随顺允许的、排斥不允许的，那它对你们就是允许的。诸比丘，凡是我没有说过‘这允许’而加以开许的，如果它是随顺不允许的、排斥允许的，那它对你们就是不允许的。诸比丘，凡是我没有说过‘这允许’而加以开许的，如果它是随顺允许的、排斥不允许的，那它对你们就是允许的。”巴利注疏 5

接着，诸比丘心里又想：“时限药可不可以和夜限药一起用？时限药可不可以和七日药一起用？时限药可不可以和终生药一起用？夜限药可不可以和七日药一起用？夜限药可不可以和终生药一起用？七日药可不可以和终生药一起用？”他们把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，时限药和夜限药，如果在当天接受，在允许进食的时间内可以一起用，在非时则不可以。诸比丘，时限药和七日药，如果在当天接受，在允许进食的时间内可以一起用，在非时则不可以。诸比丘，时限药和终生药，如果在当天接受，在允许进食的时间内可以一起用，在非时则不可以。诸比丘，夜限药和七日药，如果在当天接受，在一夜的时间里可以一起用，过了夜就不可以。诸比丘，夜限药和终生药，如果在当天接受，在一夜的时间里可以一起用，过了夜就不可以。诸比丘，七日药和终生药，如果在接受后，七天内可以一起用，超过七天就不可以了。”巴利