6. 应悔过篇巴利

552那时，乔达摩佛陀、世尊住在舍卫城（Sāvatthī）祇树给孤独园。当时，有一位比丘尼在舍卫城托钵乞食后，在返回的路上见到了一位比丘，便对他说道：“尊者，请接受食物吧。”
“好的，姊妹。”那位比丘把食物全部拿走了。由于临近正午，这位比丘尼已经来不及再去乞食，那天便断了食。第二天，这位比丘尼……（中略）……第三天，她在舍卫城托钵乞食后，在返回的路上又见到那位比丘，便对他说：“尊者，请接受食物吧。”
“好的，姊妹。”那位比丘又把食物全部拿走了。由于临近正午，这位比丘尼已来不及再去乞食，又断了食。到了第四天，这位比丘尼摇摇晃晃地走在大街上。一位长者居士乘着车迎面而来，对这位比丘尼说：“让开，圣尼！”她往旁边一让，却就地瘫倒了下去。长者居士便向这位比丘尼道歉说：“请原谅，圣尼，是我把你撞倒了吧。”
“不，居士，不是你撞倒的，是我自己身体太虚弱了。”
“圣尼，你为什么会这么虚弱呢？”于是，这位比丘尼便将事情的经过告诉了长者居士。长者居士把这位比丘尼接回家中，供养了食物，之后便讥讽、批评、指责道：“尊者们怎么能从比丘尼手中接受食物呢！女人获得东西是多么不容易啊！”巴利注疏 4

那些少欲的诸比丘听到了那位长者居士的讥讽、批评和指责。那些少欲的诸比丘……也讥讽、批评、指责道：“这位比丘怎么能从比丘尼手中接受食物呢？”……“比丘，听说你真的从比丘尼手中接受了食物，这是真的吗？”“是真的，世尊。”“那位比丘尼是你的亲戚，还是非亲戚？”“世尊，是非亲戚。”“愚人！对于非亲戚，你不知道什么是适当、什么是不适当，什么是该做的、什么是不该做的吗？你这愚人，怎么能从非亲戚的比丘尼手中接受食物呢！愚人，这不能让未生信者生信……诸比丘，你们应当这样诵出这条学处——巴利

554“凡……者”，是指凡是这样的、如此这般的……（中略）……“比丘”，是指……（中略）……此处所指的，正是这个意义上的比丘。巴利注疏 2

“非亲戚”是指：从母系或父系，上溯七代祖先之间，没有亲属关系的。巴利

“比丘尼”是指：在二部僧中受具足戒的。巴利

“街道”是指：大街、小巷、十字路口、人家。巴利

凡称为嚼食者，除了五种啖食、时限药、七日药、终生药之外，剩下的就称为嚼食。巴利

凡称为啖食者，有五种：米饭、酸粥、炒粉、鱼、肉。心想“我要嚼，我要吃”而接受，犯恶作。每一吞咽，都犯应悔过。巴利

555对于非亲戚的比丘尼，却生起非亲戚想。她进入村落内部后，从她手中亲手接受嚼食或啖食，然后嚼食或啖食，犯应悔过。对于非亲戚的比丘尼，心存疑惑。她进入村落内部后，从她手中亲手接受嚼食或啖食，然后嚼食或啖食，犯应悔过。对于非亲戚的比丘尼，却生起亲戚想。她进入村落内部后，从她手中亲手接受嚼食或啖食，然后嚼食或啖食，犯应悔过。巴利注疏 2

为了食用的目的而接受时限药、七日药、终生药，犯恶作。每一吞咽，犯恶作。从只有单方受具足戒的女人手中接受嚼食或啖食，心想“我要嚼，我要吃”而接受，犯恶作。每一吞咽，犯恶作。对于亲戚的比丘尼，却生起非亲戚想，犯恶作。对于亲戚的比丘尼，心存疑惑，犯恶作。对于亲戚的比丘尼，生起亲戚想，无犯。巴利

556无犯的情况有：是亲戚的比丘尼；她叫别人给，而不是自己给；她放下后再给；在寺院内、在比丘尼的住处、在外道女众的住处、在集会处；从村里带出来给；给予时限药、七日药、终生药，并说“在有需要时受用吧”；是学法女、是沙弥尼；是精神失常者；是初犯者。巴利注疏 2