9. 占波篇义注

380在瞻波犍度中：“伽伽拉池岸边”——是指一位名叫伽伽拉的女人所建的池塘边。“依止系属”——就是与在那个住处应做的事相系属。“乃至为粥而作努力”等处：当客比丘们到来时，人们说“你们应当告知”，只有在已经说过的地方才可以努力去做，未说过的地方就不行。“你去吧，比丘”：导师看出那里的住处适合那位比丘，所以才这样说。巴利

382以非法作别众甘马等，这些差别后面会在巴利圣典本身中直接讲到。巴利

385385. “也在法之外作甘马”：意思是“也在法之外作法而作甘马”，或者这正是另一种读法。以真实的事由而作，就叫做“如法而作”；不那样作，就是这里的意思。“也在律之外作甘马”、“也在导师之教之外作甘马”，在这些情况下也是同样的道理。不过，这里“律”指的是举罪和忆念，“导师之教”指的是白成就和甘马语成就；意思是离开这些而作甘马。“被反对而作”：就是既被反对又已经作了；当别人反对时所作的，那就是既被反对又已作；即使这样的甘马也照样作，就是这里的意思。巴利

387比丘们，在“这六种甘马是非法甘马”等语句中，“法”是圣典的异名。因此，凡是没按照上面所说的圣典去做的，就应当知道那是非法甘马。这里是简略说明，详细的解说在圣典里本身就有记载，而且只是针对白二甘马和白四甘马来说的。不过，因为单白甘马里并不像白二甘马、白四甘马那样有省略或变更做法的情况，而告白甘马是宣告之后才作成的，所以圣典里没有把它们列出来。关于所有这些甘马的判定，我们后面再详细说明。巴利

388现在，为了说明这第六种名为“如法和合甘马”应当由哪些僧团来做，以及这些僧团的分类，所以说了“五种僧团”等内容。“得甘马者”就是已到达甘马、与甘马相应、有资格做甘马；意思是没有任何甘马是它不能做的。巴利

389比丘们，所谓“以比丘尼为第四人而作四众甘马”等语，是为了说明因参与众而导致甘马失败。其中，用“被举者”一词涵盖了因甘马而不同住的人，用“不同住者”一词涵盖了因见解而不同住的人。“立于不同界内的第四人”：意思是说，与站在界隙或界外伸手可及之处的人一起，凑成四人众。巴利

393“以别住者为第四”等语，是为了显示别住等甘马在会众方面的过失，才这样说的；关于这些的判定，我们将在后面说明。巴利

394比丘们，所谓“某人的反对在僧团中间成立”等等，说这话是为了说明：被反对而作的甘马，有可坏的情形，也有不可坏的情形。“对清净者”，是指戒行没有缺损、没有犯巴拉基格的人。“对邻座者”，是指紧挨着自己旁边坐着的人。巴利

395比丘们，关于“两种驱摈”等说法，是为了从事情本身说明业的可坏与不可坏而说的。其中，“尚未构成驱摈，如果僧团驱摈他，那就是善驱摈”这句话，是针对驱出甘马而说的。因为通过驱出甘马把人从住处赶出去，所以那个甘马被称为“驱摈”。而他因为不是污家者，所以从特有的特征来说，还没有构成驱摈。但因为说到“如果僧团愿意，就可以对他作驱出甘马”，所以是善驱摈。“如果僧团驱摈他”，意思是如果僧团以呵责甘马等方式驱摈他，那么因为在这里已经允许以每一种情形进行驱摈，即“比丘们，如果僧团愿意，可以对三种比丘作呵责甘马——一种是制造斗诤、制造纷争、制造争论、制造闲话、在僧团中制造争端的人；一种是愚笨、不机灵、犯戒多、不知惭愧的人；一种是与在家人混在一起，以不合随顺的在家人交往而住的人”，所以是善驱摈。巴利

396“令入”就是让人进入。其中，“如果僧团让那人进入”，是指通过授达上的甘马让他进入。“被恶入者”，就是被非法地让进入的人。即使给他授一千次达上，他仍然不是达上者，戒师和依止师都有过失，参与甘马的其余僧众也一样，没有一个人能从罪中解脱。像这样，这十一种不堪任的人就是“恶入者”。而断手等三十二种人则是“善入者”，给他们授了达上，他们就是达上者，不能对他们说什么不是。不过戒师、依止师和作甘马的僧众仍然有过失，没有一个人能从罪中解脱。巴利

397比丘们，这里说“比丘没有应被视为罪的情况”等等，是为了说明：以不实之事为依据的是非法甘马，以真实之事为依据的是法甘马。其中，“应舍”就是应当被舍弃。巴利

400在《优波离问》中，法甘马与非法甘马也只是按照事由分类说明的。这里面有两种方法：一根本的和二根本的。一根本的那部分很浅显易懂。在二根本的部分里，就像“忆念毗尼”和“不痴毗尼”合在一起构成一个问题那样，“不痴毗尼”等也和“与彼恶作者”等（即沓婆摩罗子等甘马）配合起来。不过在最后，“令堪受达上者受达上”只是单独一句。接下来，也应当从“忆念毗尼”开始，把剩下的词句逐一与比丘们结合起来。巴利

407比丘们，这里说的“比丘是争吵制造者”等等，是围绕“非法别众、非法和合；如法别众、似法别众、似法和合”这些情况组成一个轮次，用来显示在呵责等七种甘马以及这些甘马被解除时的过失。其中，“无分别”就是没有辨别。所谓分别，就是界限，意思是缺乏对罪过界限的辨别。接下来，为了说明被呵责的已作甘马的分类，就结合“未作甘马”等语句引用了同一段巴利文。其中，按照巴利文本身无法理解任何内容，所以我们没有展开详细注释。巴利