17. 法见佛史的解释 · 小部义注 · 义注 - 巴利三藏中文阅读

《见法佛史注释》（对见法佛的历史所作的注释）

当义见正自觉者般涅槃之后，又过了中间劫，有情的寿命从无量岁逐渐衰减，至十万岁时，一位名为“见法”的导师出现于世。他令世间与出世间生起光明，能调伏贪等世间烦恼，为世间唯一的引导者。这位世尊圆满诸波罗蜜后，投生于兜率天宫，从那里没逝，然后在皈依城——国王名为皈依，即一切世间的皈依处，王后名为苏难达——菩萨入于她的胎中结生。经十个月，于雨季时，他从母胎诞生，犹如满月从含水云的间隙中显露，出胎来到皈依花园。当这位大士从母胎降生时，记载诉讼判决的典籍中，那些不如法的判决自行消失，唯有如法的判决留存。因此，在为他取名的日子，人们给他取名为“见法”。他享用了八千年的在家生活。据说他有三座宫殿，分别名为无尘、离尘、善见。以维琪科莉天后为首，有十二万妇女随从。

他见到四种预兆之后，在天后维琪科莉生下儿子“福增”时，他如同天子一般，皮肤极为细软，享受着如同天界成就般的优越。至中夜，他从华丽的床座起身，看见睡着的女人们种种不净之相，心生悚惧，发起了大出离的决心。心念一动，他的善见宫殿便升入虚空，四支军队围绕着他，宫殿犹如第二个太阳，又似天宫，飞至红迦旃罗树菩提树附近降落并停在那里。据说大士接受了梵天献上的迦尸衣，出家后，他从宫殿下来，站在不远处；宫殿再由空中经过，将菩提树含摄于内，落在地上。女人们和随从也各自从宫殿下来，前行大约半由旬便停住了。除了那些女人以及她们的仆妇、侍女之外，所有人都随他出家。出家的比丘数量达到了十万俱胝。

当时，见法菩萨精进修行七日，然后享用了维琪科莉天后所供养的蜜粥，在枣林中作昼间休息。傍晚时分，一位名为“吉祥增”的牧人供养了八把草，他接过来，走到频毗迦罗菩提树下，铺展了五十三肘宽的草座，于彼处证悟一切知智，并诵出这样的感兴语：“我经多生轮回……终于寻得渴爱的灭尽。”之后，他在菩提树附近度过七个七日。他知晓梵天祈请后，又了知当初与他一同出家的十万俱胝比丘都有能力通达正法，便于一日之间走完十八由旬的路程，到达仙人堕处，在他们的围绕中转动法轮。那时，有十万俱胝众生获得初果现观。因此，有如是说。

11.

就在此贤劫中，有大名声的法见佛，

他驱散那黑暗，照耀于含天神的世间。

2二

那位具有无比威力的佛陀转动法轮时，

有十万俱胝众生获得了初次现观。

其中，“那黑暗”的意思，是指名为“暗”的无明黑暗。

再者，在名叫多伽罗的城市，有位名为桑阇耶的国王，见到欲乐的过患、出离的安稳后，便出家成为苦行者。有九俱胝人跟随他出家，他们全数成就了五神通与八等至。那时，法见佛观察到他们得度的亲依止已成就，便从空中来到桑阇耶苦行者的住处，立于虚空，随顺他们苦行者的意乐而说法，令其生起法眼。这是第二次现观。故说：

3三。

当法见佛调伏桑阇耶仙人时，

那时，九俱胝众生得第二次现观。

当帝释天王欲闻十力者之法，前来亲近时，八十俱胝众生即得第三次现观。因此说：

4四。

当帝释天王与随从来到导师面前时，

正是在那时，八十俱胝众生获得了第三次现观。

此后，正当他在皈依城度异母兄弟莲花王子与弗沙天子，连同各自的眷属一并出家时，于那次雨安居期间，十万俱胝比丘随之出家。世尊在这群比丘中行了清净自恣，这便是第一次集会。又，当世尊从天上降下时，集聚了百俱胝比丘，那是第二次集会。后来，在善见园开示了十三头陀支的种种功德之后，他将那位名为哈里塔的大声闻弟子置于最上座，其时于八十俱胝比丘中，世尊诵出了巴帝摩卡，这便是第三次集会。如是而说。

5五。

这位天中之天的世尊，亦曾有三次集会。

那集会的成员，是漏尽者、无垢者、心寂静的如如者。

6六。

当时，见法佛在皈依城入雨安居。

当时，有十万俱胝比丘的第一次集会。

7七

又一次，佛陀从天神界来到人间时；

那时，有百俱胝比丘的集会，这是第二次集会。

8八。

再者，当佛陀开示头陀功德之时，

那时，有八十亿比丘的集会，这是第三次集会。

那时，我们的菩萨生为帝释天王，两个天界的天众前来围绕，他以天界的香、花等及天乐供养了那位如来。那位导师也为他授记：‘未来世，将有一位名为乔达摩的佛陀出现。’因此，便说了以下偈颂：

9九。

那时，我是帝释天、富兰陀罗；

我以天上的香、花鬘与乐器，作了最上的供养。

10十。

那时，他坐于天众之中，亦为我授记说：

从今经十八劫后，此人将成为佛陀。

11十一。

精进修行之后……我们当亲自面见这位。

12十二。

听了他的话后，我心愈发净信。

我进而坚定受持誓愿，以圆满十种波罗蜜。

彼世尊的城名是‘皈依城’，父王名‘皈依王’，母后名‘苏难达’，两位上首弟子是‘莲花’与‘弗沙天’，侍者名‘苏内德’，两位上首女弟子是‘差摩’与‘一切名’，菩提树是‘宾比迦罗树’。他的身量高八十肘，寿命十万岁；王妃名‘维基科利’，王子名‘福增’。他从宫殿出离（出家）。因此这样说：

13十三。

城名‘皈依’，那位刹帝利国王名为‘皈依’。

见法导师的母亲名为苏难达。

18十八

莲花与弗沙天是上首弟子；

法见导师的侍者，名为苏内德；

19十九

差摩与一切名，是彼世尊的上首女弟子；

彼世尊的菩提树，名为宾比迦罗；

21二十一

那位佛陀亦是无与伦比，身量八十肘；

他以光明遍照，于一万世界之中。

22二十二。

犹如盛开的婆罗树王，又如空中闪电。

犹如正午的太阳，他如此辉耀。

23二十三

那位具足无比威光者，寿命也与世人相等；

具眼者住世十万年。

24二十四。

他示现了光明，清净了教法。

他如同月亮从空中落下，与弟子们一同般涅槃。

此处，‘宾比贾喇’指红芳树。‘于万界中’即在一万个世界之中。‘如闪电’犹如闪电之蔓。‘辉耀’的意思是：如同空中的闪电与正午的太阳照耀，世尊也如此辉耀。‘等同’是指他的寿命与一切众生等同。‘辞别’即是逝世。‘如月’指如同月亮从空中落下般辞世。据说，那位见法佛世尊在萨喇瓦帝城的狮子林般涅槃；其余内容已在偈颂中说明。

《见法佛史》的注释至此结束。

第十五佛史结束。