11. 十二集义注

第十二品中的“母与女两人”等偈颂，是莲华色长老尼的偈颂。这位长老尼也曾在过去莲花上佛的时代，出生于汉萨瓦提城的一个良家。成年后，与大众一同前往世尊处听法。听法时，她看见世尊将一位具神通的比丘尼安立于神通第一的比丘尼首位，于是她向以佛陀为首的比丘僧团作了七日的大布施，并发愿能获得那个首位。她尽形寿修善，流转于天界与人界之间。到迦叶佛时代，她投生于波罗奈城迦尸王吉基的家中，成为七姐妹之一。她修习梵行两万年，为比丘僧团建造了精舍，之后生于天界。显示巴利原文

从那里死后，她再一次来到人界，投生在一个靠做手工活谋生的村庄里。有一天，她前往田间小屋，途中在一个池塘里看到一朵清晨绽放的莲花。她便下到池塘，取了那朵花，还摘了一片莲叶用来放炒米。然后她走到稻田里割了些稻穗，坐在小屋里，烘制炒米，做了五百份炒米放在一旁。就在这时，一位从香山灭尽定中出定的独觉佛来到离她不远处站着。她看到独觉佛后，拿着炒米和莲花从小屋出来，把炒米放进独觉佛的钵中，用莲花盖住钵，供养了他。独觉佛刚走不远，她心想：‘出家人应该不需要花吧，我把花拿回来装饰自己。’她便过去从独觉佛手中取回莲花。但随后她又想：‘如果尊者不需要这朵花，当初就不会把花放在钵顶上了，肯定是有用的。’于是她又走回去，把花放在钵顶，请求独觉佛原谅，并许愿说：‘尊者，愿以这炒米的果报，让我拥有和炒米数量一样多的儿子；愿以这莲花的果报，让我在每一处受生之地，每走一步都生出一朵莲花。’独觉佛就在她的注视下，腾空飞往香山，把那朵莲花放在欢喜根窟，作为独觉佛们踏脚的台阶旁擦脚的东西。显示巴利原文

她也因这一善业的果报，在天界结生。从一出生起，她每走一步，脚下就生出一朵大莲花。她从天界死后，在一座山脚下的一个莲花池中，于一朵莲花苞内结生。一位隐士依靠那里生活。一天早上，隐士去池边洗脸，看到那朵莲花，心想：‘这朵花比其他的更大；其他的花都已绽放，只有它还是含苞待放，这其中必有原因。’他便下水去摘那朵花。花刚一被摘下，就绽放了。隐士看到莲花苞中躺着一个小女婴。从看到的那一刻起，他就生起了犹如对女儿般的疼爱，于是连同莲花一起把她带回叶屋，让她睡在床上。由于她的福德威力，从她拇指中自然涌出了乳汁。当那朵莲花枯萎时，他就取来另一朵新莲花，让她睡在里面。从她能来回跑动玩耍时起，她每跨出一步，地上就生出一朵莲花。她的身体颜色就像堆起来的番红花粉。虽然还未达到天女的容貌，但已超越了人间的容貌。当父亲外出寻找果实和根茎时，她就留在叶屋里。显示巴利原文

一天，她刚成年的时候，父亲外出寻觅果实与根茎，一位猎人看见了她的容颜，心想：“人类不会有这样的容貌，我要试探一下。”于是便坐着等候隐士归来。当她望见父亲回来时，便迎面走去，从父亲手中接过扁担与水壶，回来服侍坐下的父亲。猎人由此知道她确实是人，便礼敬隐士后坐在一旁。隐士用山间的根、果和水招待猎人，问道：“朋友，你是想留下，还是离开？”“我要离开，尊者，留在这里做什么呢？”“你在这里所见到的事，离开之后能否不对外说？”“如果尊者不希望我说，我又为什么要说呢？”猎人礼敬了隐士，为了回程能认路，一路折下枝叶做标记，随即离去。显示巴利原文

他来到波罗奈城，见到了国王。国王问：“你为什么来？”他答：“大王，我是您的山林猎人，在山脚下见到了举世罕见的女人宝，所以前来。”于是将事情始末详述了一遍。国王听后，立刻赶往山脚，在不远处扎下营帐。待到隐士用过斋饭安坐之时，国王带着猎人与众随从一同前去，礼敬问候之后，坐在一旁。国王将一些出家人所用的资具供养在隐士脚边，说道：“尊者，我们在此地已无事，这就准备告辞了。”隐士说：“请便，大王。”国王说：“是的，我这就走，尊者。不过我听说，尊者的住处附近有位不应留在这里的女子，这对修行者而言实不相宜。请让她随我走吧，尊者。人心难护，她如何能独自安住在这旷野之中？一旦我们喜爱她，自当让她位居众妃之首，善加照顾，尊者。”显示巴利原文

隐士听了国王的话，便用她幼时取名时的名字呼唤道：“女儿，莲花女！”她应声而出，立刻从叶屋中出来，礼敬父亲后站在一旁。父亲便对她说：“女儿啊，你已经成年，如今在这地方已被国王看见，便不适合再住下去了。你就随国王去吧，女儿。”她答道：“好的，父亲。”她领受了父亲的话，礼敬父亲后，便站在那儿啜泣。国王为了安她父亲的心，当下放下一堆迦哈波那钱币，并为她举行了灌顶册封礼。随后，他带着她回到都城。回到都城以后，国王便不再顾眄其他妃嫔，只与她共相欢爱。那些妃嫔们心生嫉妒，想离间她和国王，便这样说道：“大王，她不是人类！大王可曾在哪里见过，人类所行之处会生出莲花？她定是女夜叉。请把她赶走吧，大王！”国王听了她们的话，默然不语。显示巴利原文

后来，边境发生叛乱。国王因莲花女怀有重身，便将她留在城中，自己前往边境。那时，那些女人贿赂了她的侍女，说：“她一生下孩子，你就将孩子抱走，另取一块木片涂上血，放在她身边。”不久，莲花女分娩了。大莲花王子独自一人在母胎中结生，其余四百九十九个孩子则是在大莲花王子出胎躺下之后，以湿生的方式出生的。侍女知道她一时尚未恢复神智，便取来木片涂满鲜血，放在她身旁，并向那些女人示意。那五百个女人便各抱走一个孩子，送到木匠那里，吩咐做成小箱盒，再将各自抱来的孩子放入箱中，在外面做了标记，置于一边。显示巴利原文

莲花女恢复神智后，问那侍女：“妈妈，我生了什么？”侍女吓唬她说：“你哪里能生出孩子？”一边指着那块涂满血水的木片说：“这便是从你腹中出生的孩子。”把它放到她面前。她看见后，心中生起极大的忧愁，说：“快把它劈碎扔掉，若是被旁人看见，实在令人羞耻。”侍女听了她的话，装作替她着想的样子，将那块木片劈碎，扔进了灶火中。显示巴利原文

国王亦从边境归来，等待良辰吉日，在城外扎营住下。那时，那五百位妇女前来迎接国王，对他说：“大王，您不相信我们，我们所说的话似乎毫无根据。请您召来王后的侍女问一问，王后所生的是一块木片啊。”国王未加详察，便认为“她必定是非人转世”，将她逐出宫门。当她离开王宫之际，莲花随即消失，肤色也变得晦暗。她独自一人走在街上。这时，一位老妇人看见她，生起慈母般的怜爱，问道：“姑娘，你要去哪里？”她说：“我刚来此地，想找个住处。”老妇人说：“来我这里吧，姑娘。”便给了她住处，并为她备好食物。显示巴利原文

当她们这样住着的时候，那五百个女人异口同声地对国王说：“大王，在你们出征期间，我们曾向恒河女神祈愿：‘等我们的大王凯旋归来时，我们将举行供养并戏水嬉游。’陛下，如今特来禀明此事。”国王听了她们的话很是欢喜，便前往恒河戏水。那些女人各自把藏好的小箱带到河边，为了遮盖这些小箱，将衣服反复裹好，随后跳入水中，将小箱放掉。这些小箱一齐顺流而下，挂在了下游张设的网中。戏水结束，国王上岸时拉起渔网，发现了这些小箱，便带到国王面前。显示巴利原文

国王看着箱子，问：“这些箱子里是何物？”随从们回答：“我等不知，陛下。”他命人打开箱子查看，首先让人打开大莲花王子的箱子。其实，就在他们被放入这些箱子的当天，由于福德之力，自拇指便流出了乳汁。帝释天王为了让那位国王确信无疑，曾命人在箱内写下文字：“这些王子乃莲花王后胎中所生，是波罗奈国王的儿子。莲花王后的那五百个怨敌妇人，将他们放进箱子投入水中，请国王知晓此事。”箱子打开后，国王读完文字，见到孩子们，便抱起大莲花王子，火速套好马车，说：“备好马匹，今天我要进城，好好‘爱护’一下某些女人。”他登上宏伟的宫殿，将千金钱袋置于象颈之上，命令在城中击鼓宣告：“有谁看见莲花王后，谁就能领走这千金。”显示巴利原文

莲花王后听到这番话，便向母亲示意：“娘，去把象颈上的千金取走吧。”母亲说：“那种东西我可不敢拿。”再三规劝后，她又问：“那我该怎么说才能拿呢，女儿？”回答：“你就说‘我女儿见到了莲花王后娘娘’，然后去拿。”她心想：“管它呢。”便去取了那千金箱。人们问她：“老妈妈，您见到莲花王后娘娘了吗？”她说：“我没见到，听我女儿说见到了。”众人问：“那她在哪里，老妈妈？”便跟着她一起去，认出了莲花王后，拜倒在她脚边。那时，母亲知道这位就是莲花王后之后，说道：“这女人真是受尽了极大的苦难啊！她身为这样一位国王的王后，竟在这种无依无靠的地方居住。”显示巴利原文

国王的仆从们用白布将莲花王后的住所围了起来，在门口安置守卫，然后回去禀报国王。国王派来了一顶金轿。王后说：‘我不乘此轿前往。从我住处起，直至王宫，沿途让人铺设上等的彩绘毯，上方张起缀满金星的天蓬，待一切装饰之物送到，我即步行而去。如此，城中大众便能目睹我的成就。’国王说：‘那就依莲花王后的心意去办吧。’于是莲花王后佩戴齐全所有庄严具，说‘我要前往王宫了’，便启程。她每行一步，那些精美的彩绘毯便自行裂开，绽出一朵朵莲花。她向大众展示了自己的成就后，登上王宫，随后吩咐将所有的布毯与彩绘毯都赠予那位老妇人，作为抚育之恩的酬谢。显示巴利原文

国王也将那五百女人召来，对王后说：‘王后，我把她们赐给你，做你的婢女。’她说：‘很好，大王，请让全城周知她们被赐予我这件事。’国王便在城中击鼓宣告：‘莲花王后的五百名怨敌女人，已赐与她为婢女。’她得知全城已确认她们的婢女身份后，问国王道：‘陛下，我能释放我的婢女们，使她们获得自由吗？’国王答：‘随你所愿，王后。’‘既然如此，那就召来那击鼓者，再次击鼓宣告：莲花王后已将她收为婢女的五百女人全部释放为自由民。’她如此给予她们自由之后，将四百九十九位王子交到她们手中抚养，自己只带大莲花王子。显示巴利原文

后来，当这些王子到达了嬉戏之年，国王便在御花园中建造了种种游戏之处。在他们大约十六岁时，大家一同在园中满布莲花的吉祥池里游玩。他们看见新莲绽放，旧莲从茎上脱落，便以此景象为所缘，这样思惟：‘这无执取之物尚且都会如此衰老，何况我们的身体呢？它必然也会走到这一步。’于是他们全都生起了辟支菩提智，从水中站起，于莲花蕊上结跏趺坐。显示巴利原文

那些随行的王臣知道天色已晚，便说：“公子们，可知现在是什么时辰了吗？”王子们默然不语。臣子们回去禀报国王：“大王，王子们坐在莲花蕊上，我们说话他们也不开口。”国王说：“随他们意愿，就让他们坐着吧。”于是整夜有人守护，他们就这样坐在莲花蕊上直至天明。次日，臣子们上前说：“诸位，现在该知时宜了吧。”他们答道：“我们并非王族，我们是独觉佛。”臣子们说：“诸位尊者，这话说得太过了。独觉佛并非像你们这样，独觉佛留着二指长的发须，身上佩戴八种资具。”他们以右手摩顶，当下在家的形相便消失了，八种资具出现在身上。随后，在大众的注视下，他们经由虚空前往了难陀摩罗窟。显示巴利原文

那位莲花王后心想：‘我本是多子之身，如今却成了无子之人。’心中涌起悲伤，就因这忧伤而去世，转生在了王舍城城门村一个靠亲手劳作维生的地方。后来，她嫁入夫家。有一天，她为丈夫往田里送粥时，看见八位独觉佛在乞食的时间从空中飞过——这些正是她的儿子们。她急忙跑回去告诉丈夫：‘您看啊，主人，是独觉佛！我们邀请他们来供养吧。’丈夫说：‘这些叫作沙门鸟，在别处也这样飞来飞去，他们不是独觉佛。’就在说话间，那些独觉佛降落在不远的地方。妇人当天就把自己的那份饭食、硬食和嚼食供养了他们，并说：‘明天也请八位尊者接受我的施食。’他们回答：‘好的，优婆夷。你的供养只需要这么多就够了，座位也只准备八个就好。如果你见到其他许多独觉佛，你的心也会生起净信的。’第二天，她铺好八张座位，为八位独觉佛备好了供养与尊奉的物品，然后坐下。显示巴利原文

那几位被邀请的独觉佛告知其余的独觉佛说：‘各位贤友，今天请不要去他处，大家都去利益你们的母亲吧。’其余的独觉佛听了这话，便全部一起从空中飞来，出现在他们母亲的家门前。那位妇人因为先前已经得到过暗示，所以即使见到很多位，也毫不惊慌。她把所有的独觉佛都请进屋，在座位上坐下。当他们依次就座时，到了第九位，她便再去铺八张座位，自己坐在了首席座位上。座位增加到什么程度，屋子就扩宽到什么程度。就这样，等所有的独觉佛都坐好之后，那位妇人不仅把原先为八位独觉佛准备的供养，足量地供养了五百位，还取来八把青莲花，放在那几位先前被邀请的独觉佛足前，祈愿道：‘尊者，愿我在每一生中，身体的肤色就像这些青莲花蕊内部的颜色一般。’独觉佛们为母亲随喜之后，就返回香山去了。显示巴利原文

她终其一生行持善法，死后投生天界，在此佛出世时，于舍卫城一位长者家中结生。因其肤色宛如青莲花蕾，便得名“莲华色”。待她成年，整个赡部洲洲的国王与长者皆遣使至长者处，请求：“请将您的女儿许配给我们。”无不派遣使者前来。于是长者心想：“我一人无法满足众人的意愿，须想出一个善巧的办法。”他便唤来女儿，问道：“女儿，你可愿出家？”由于她是最后有者，父亲的话犹如沸腾的油浇在头上，当下沁入心中。她遂对父亲说：“父亲，我要出家。”长者便向她作了供养，将她带到比丘尼住处，令她出家。出家后不久，在布萨堂轮到她的值守之时，她点燃灯火，将布萨堂打扫干净，取灯焰作为禅相，站在那里反复观察。以火遍为所缘，她生起了禅那；再以此禅那为近行基础，证得了阿拉汉果。在证得阿拉汉果的同时，神通与无碍解也一并成就。尤其在变现神通方面，她已达到纯熟自在。因此，《譬喻经》中这样说：显示巴利原文

那时，世尊为示现双神变而来到舍卫城城门的坎达巴树下。这位长老尼前往导师处，礼敬后说道：“尊者，若世尊允许，我愿显现神通。”她作狮子吼。导师即以此事为因缘，在祇园大精舍的圣众中，依次将比丘尼们安置于各自的阶位，把她列于具神通者之首。她以禅那之乐、道果之乐与涅槃之乐度日。一日，当她思维欲乐的过患、低劣与染污时，忆及曾与恒河边一长老尼的母亲与女儿共嫁一夫、互为怨敌之事，生起悚惧，遂诵出以下偈颂：显示巴利原文

224224.显示巴利原文

225225.显示巴利原文

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她说了这三首偈颂。显示巴利原文

在此句中，“母亲和女儿二者，我们曾是共侍一夫的”意思是：母亲与女儿两人，曾互为共事一夫的妻室。显示巴利原文

据说，在舍卫城，有一位商人的妻子在拂晓时分怀了孕，她自己却不知道。商人天亮时把货物装上车，前往王舍城。在他离开期间，她的肚子渐渐大起来，到了足月。于是婆婆对她说：“我儿子离家很久了，你却怀了孕，你这是做了坏事。”她说：“除了你的儿子，我不认识别的男人。”婆婆听了并不相信，就把她赶出了家门。她寻找丈夫，辗转来到了王舍城。就在那时，她临产的风发动，便在路旁走进一座无人的空屋，生下了孩子。她生下了一个像黄金圆镜一样美好的儿子，把他放在空屋里，自己出门去处理用水的事情。这时，有一位没有儿子的商队首领路过那里，心想：“这是个无主的孩子，可以做我的儿子。”就把孩子交给保姆带走了。孩子的母亲办完用水的事、取了水回来，见不到儿子，被忧愁压垮，哭泣悲号，没有进王舍城就继续赶路。一个强盗头子在途中看见她，对她动了心，就娶她做了妻子。她住在他家里，生下一个女儿。有一天，她抱着女儿和丈夫吵架，把女儿摔在床上，女孩的头因此破了一点。她害怕丈夫，也回到了王舍城，到处流浪。她的儿子长到了青年，不知道这是自己的母亲，便娶了她为妻。之后，他又不知道那位强盗头子的女儿是自己的妹妹，也迎娶了她，把她带回家。就这样，他让自己的母亲和妹妹都成为妻子，一同生活。因此，那母女两人共侍一夫，彼此成了情敌。后来有一天，母亲为女儿解开发髻，寻找虱子时，看见头上的伤疤，心想：“说不定这是我的女儿！”询问之后，心中生起悚惧。她前往王舍城的比丘尼精舍出家，履行完应作的事务后，住在远离之处。她反思自己过去的经历，说出了以“我们母女两者”等开头的偈颂。而这位长老尼，正是以看到欲乐过患的方式，回顾她所说的偈颂，再宣说了“母亲和女儿两者”等偈。因此有言：‘她以禅那之乐、果之乐和涅槃之乐度日，而说出这三首偈颂。’显示巴利原文

其中，「不净」：意为流出烦恼的不净，故名不净。「恶臭」：意为散发毒气的腐臭，故名恶臭。「多刺」：意为随嫉妒生起，有种种烦恼之刺刺穿善行，故名多刺。正如所说，那些欲乐如同矛与刺。「在那里」：指在所受用的欲乐中。「共事一夫」：即共享同一丈夫，指共侍一夫的妻妾。显示巴利原文

227二百二十七显示巴利原文

228二百二十八。显示巴利原文

从「宿命随念」开始的两首偈颂，是那位长老尼在省察自己所证得的殊胜成就时，满怀喜悦与欢欣而说出的。其中，「cetopariccañāṇa」即他心智，意谓已实证、已获得，与前后文意相连。显示巴利原文

229二百二十九。显示巴利原文

当世尊前往迦昙婆树下、行将展现双神变时，这首偈颂所说之事便发生了：那时，这位长老尼以神通力变化出那样一辆车乘，乘着它来到世尊面前。世尊说道：“我将展现神变，以摧破外道的骄慢，诸位同意吗？”之后，她站在世尊身旁，出于净信而说出此偈。其中，“以神通变化出一辆四马之车”的意思是：她以神通力变化出一辆由四匹马拉的车，礼敬佛陀、世尊的双足后，便退立一旁。显示巴利原文

230二百三十显示巴利原文

其中，“supupphitaggaṃ”指极为盛开之顶，也就是从树梢开始，整棵树繁花盛放的意思。“pādapaṃ”指树，此处特指娑罗树。“ekā tuvaṃ”意为你独自一人站在这里。“na cāpi te dutiyo atthi koci”意为：你既无同伴，也无守护者；或就容貌端严而言，也无人能与你相匹。你姿容无双，独自逗留在这人迹罕至之处。“bāle na tvaṃ bhāyasi dhuttakānaṃ”：年轻的女子啊，你怎不惧怕那些歹徒？这里所说的“歹徒”，即指强占侵凌的恶人。据说，某日，恶魔见这位长老尼午后在繁花盛开的娑罗林中，独坐树下安住，便走近她，欲令她退失远离独处的梵行，于是用话试探，诵出了这首偈颂。随后，长老尼以自身的威神力震慑魔众，答复道——显示巴利原文

231第二百三十一。显示巴利原文

232二百三十二。显示巴利原文

233二百三十三。显示巴利原文

234二百三十四。显示巴利原文

235二百三十五。显示巴利原文

宣说了这些偈颂。显示巴利原文

其中，“即使有成百上千个歹徒”，意为：即使像你这样的歹徒，乃至数十万之众聚集在一起。“我一根汗毛都不会竖起来，身体也不会发抖”，意为：连一根汗毛都不会动，不会发抖。“魔啊，你只有独自一人，能把我怎么样？”，意为：魔罗，你只是单独一个，能把我怎么样？显示巴利原文

此刻，为了显示魔罗全然无力，她诵出此偈：“我将就此消失。”其义为：魔罗，我正站在你面前，直接消失而进入不可见的状态；我会在你毫不知情时进入你的腹中，或立于你的眉间，就算这样站着，你也看不见我。显示巴利原文

为什么呢？因为“我已心得自在，四神足也已善修。”魔罗，我正是如此：我的心已达到自在，四神足我也已善加修习、反复练习；因此，我在前述的神通领域中能随心所欲。其余的内容，依照前文所说的方法，便容易理解了。显示巴利原文