在天鹅城，有一位名叫善生的婆罗门；
拥有八亿的财富，钱财粮食都很充足。
他是诵习吠陀的人，持诵吠陀文句，通达三吠陀，已达彼岸。
于相与传说，于自宗之法达于究竟。
游方者、独髻者、瞿昙之徒、佛之声闻，
行脚者与苦行僧，彼时皆行于大地之上。
那些人也围着我，说：这是一位有名的婆罗门。
很多人供养我，我却谁也不供养。
那时我骄慢刚硬，看不到有谁值得供养。
还没有“佛陀”这个称呼，胜者那时也还没有出现。
昼夜流逝之后，有一位名叫莲华上的人；
驱散了一切黑暗之后，具眼者出现在世间。
当教法广泛流传、利益众人、遍及四方之时；
那时，佛陀来到了名叫天鹅的城。
那位具眼的佛陀，为了父亲而宣说正法；
那时，四周一由旬内都是会众。
他为人们所认可，名叫苏难陀，是一位苦行者。
凡是佛陀的弟子众，他当时都用鲜花覆盖了。
在殊胜的花亭中开示四圣谛时，
有百千俱胝众生获得了法的现观。
佛陀在七天七夜里，降下了法雨。
到了第八天，胜者称赞了善喜。
他流转于天界或人间，在存在中轮回。
他成为一切众生中最尊贵的那一位之后，仍将在各种生命存在状态中不断轮回。
在十万劫后，他出生于甘蔗族。
他以乔达摩为姓，将成为世间的导师。
“于彼法中，当为法嗣、亲生子、由法所化生者；
曼陀尼女之子名为满，他将会成为导师的弟子。
那时，正自觉者这样称赞苦行者善喜。
让所有人都欢喜，也展示出自己的力量。
众人合掌，向苦行者善喜恭敬礼拜。
对佛陀做了服务之后，他清净了自己的去向。
在那里，我听了牟尼的话之后，心里生起了这样的念头：
我也要行此善，好让我能见到乔达摩。
我这样想过之后，又思考起自己的行为。
我该在无与伦比的福田里做什么业呢？
这位持诵者比丘，在一切持诵者的教法中；
他在律藏中被立为最上首，我愿求得那个地位。
这无尽的财富是我的，像大海一样不可动摇。
我要用这些财富，为佛陀建一座园林。
在城的东边，有一座名叫“庄严”的园林。
用十万钱买下后，我建起了僧园。
我令人造了尖顶楼阁、宫殿、圆亭、平顶阁与洞窟，
修治了经行处，又建起僧园。
暖室火房兼水亭，浴堂营建悉功成；
我悉施与比丘众，尽奉僧团作供养。
躺椅、凳子，还有日常用的东西和器皿；
园丁和药物，这一切我都布施了。
布置好守卫后，我让人建造了坚固的城墙。
别让任何人骚扰他们，那些内心平静、稳固的人。
我用十万（钱）建了一座住所，在僧园里。
把它建得又高又大之后，我献给了正自觉者。
我已把这座园林建成，牟尼，请您接受。
我要把它献给您，大英雄，请您接受，具眼者。
“莲华上佛，世间解，诸供养之受纳者；
导师知道了我的想法，就默许答应了。
了知全知者、大仙已默然应允后，
我把食物准备好后，就禀报了时间已到。
到了约定的时候，莲华上导师；
与一千位漏尽者一同来到了我的园林。
知其坐时，我以饮食令彼饱足；
知其食已，我乃说如是言。
用十万钱买下，又用同样多的钱让人建造；
这座园林名叫“庄严”，牟尼，请您接受它。
以这座园林的布施，以及内心的意愿和誓愿，
我投生到存在之中，就能得到我所盼望的。
正自觉者接受了这座善加建造的僧伽园林，
在比丘僧团中坐下后，说了这番话。
那位为佛陀布施、善建僧园的人，
我将称扬他，请听我所说。
象、马、车、步兵，还有四支齐全的军队；
他们会永远围绕着他，这就是僧园的果报。
六万乐器，华饰大鼓，
恒常围绕于我；此即僧园之果报。
八万六千名女子，盛装严饰，
穿着华丽多彩的衣服和装饰，戴着镶有宝石的耳环。
睫毛弯弯，面带微笑，体态端正，腰肢纤细。
他们会永远围绕着他，这就是僧园的果报。
三万劫中，他将于天界享乐；
他将一千次成为天界之主，做天王。
凡是天王应该得到的，他都会全部得到；
他拥有了不减少的财富后，将会成为天王。
他将一千次成为转轮王，在那个国土上做国王。
大地的王权广大无边，数都数不清。
在十万劫之后，他出生在甘蔗王族。
他以乔达摩为姓，将成为世间的导师。
“于彼法中，当为法嗣、亲生子、由法所化生者；
名为优波离其人，将来当为师弟子。
在律中达到究竟，又善于分辨什么是可行与不可行。
护持着胜者的教法，他将以无漏而安住。
遍知这一切，乔达摩，释迦族的牛王，
坐在比丘僧团中，他将把他安置在最高的位置上。
我依靠不可衡量的功德，渴望你的教法。
我想要的这个目标已经达到了，那就是一切结缚的灭尽。
就像一个人被插在尖桩上，又遭到国王刑罚的威吓；
在矛尖上找不到任何安乐，只求得到解脱。
大雄啊，我亦如是，为有之杖所逼，
被业之矛所困，且受渴爱所折磨。
在生存轮回中，我找不到安乐，正被三把火焚烧；
我寻求彻底解脱，就像被国王惩罚的人一样。
就像一个人中了毒，被毒药狠狠折磨；
他会去寻找解毒的药，那能灭毒、护命的药。
寻找的时候，他会看到能解毒的药；
喝下它之后，他就会得到安乐，从毒中解脱出来。
大雄啊，就像中了毒的人一样，我也是如此。
我被无明紧紧逼迫，于是寻求正法这剂良药。
我在寻找法的解药时，见到了释迦族的教法。
它是所有药中最顶尖的，能清除一切箭毒。
喝下法药之后，我灭除了一切毒。
我亲自证得了不老不死、清凉寂静的涅槃。
就像一个人被鬼附了身，被鬼抓住折磨；
为了从鬼魅中解脱，他会去寻找驱鬼的医师。
寻觅之时或得见，精通鬼术之明者；
彼当为他殄鬼魅，连根拔尽令无余。
大雄啊，同样地，我被那黑暗的执取所折磨。
我寻求智慧之光，为了从烦恼痴暗中解脱出来。
那时我见到了释迦牟尼，他是能净除烦恼黑暗的人。
他为我驱除了那片黑暗，就像驱魔师驱除邪祟一样。
我截断了轮回的洪流，挡住了渴爱的水流。
我把一切存在都连根拔除了，就像一位驱鬼师从根上拔除病患。
就像金翅鸟俯冲扑下，把蛇当作自己的食物；
它从四面八方搅动方圆一百由旬的大湖。
金翅鸟攫住那龙，将其头朝下折磨；
它抓着它离去，随心所欲飞向何方。
大雄啊，我就像那只力气很大的金翅鸟一样。
我在寻找无为涅槃时，把过失彻底清除掉了。
我已经见到了殊胜的法——无上的寂静境界；
我们带着它而安住，就像金翅鸟抓着龙一样。
有一株藤蔓名叫阿娑婆底，它生长在心之藤园中。
它要经过一千年，才结出一颗果实。
只要果实还那么遥远，天人们就会一直亲近侍奉它。
诸天神如此喜爱她，阿娑婆底是最殊胜的藤蔓。
我自十万劫以来，来侍奉这位牟尼。
我早晚都礼敬，就像天人们礼敬阿萨瓦蒂那样。
侍奉不会白费，礼敬也不会落空；
即使远道而来、现已在此的我，这份机缘也没有错过。
我在生死轮回中寻找，却看不到结生。
我没有了执取，彻底解脱，内心寂静，自在而行。
譬如莲花，随日光而开敷；
大雄啊，我亦因佛光而绽放。
就像在鹭鸟的族群中，永远找不到雄性。
每当云层打雷时，它们就总是受孕。
它们长久怀胎，直到雷声在云中响起。
当云层降下大雨时，他们就从负担中解脱出来。
当莲华上佛以法云发出雷鸣时，
我听到法云的声音，就领受了法的胎藏。
释迦牟尼啊，当您在那可爱的迦毗罗卫城，
以法云雷鸣之时，我便从这重担中解脱了。
空性、无相，还有无愿，
我把这四种果以及一切法，都这样如实了知了。
我从无数劫以来，渴望你的教法。
我求的那个目标已经达成，那就是无上的寂静之境。
在律中已到达彼岸，就像巴提咖仙人一样；
没有人能和我相比，我持守这教法。
在律藏和犍度中，也在三断和五事中；
我对此没有疑惑，对文字和音声也没有疑惑。
在压制与对治上，在合理与不合理上，都很精通；
在赦免与授戒这两方面，我已于一切处抵达究竟。
我于律藏犍度之间安立文句，彼此参校；
两端解缠悉令通达，依义之味而趣入。
对文法极其善巧，对义与非义也通达明了；
我已没有什么是未知的，在导师的教法中心志专一。
今天，在释迦子的教法里，我是精通色相的人；
我消除一切疑惑，断除一切犹豫。
词及随词，字与文句；
在开头结尾，我于一切处皆善巧。
就像一位势力强大的国王，降伏了敌国之后，
战胜之后，就在那里建起一座城。
城墙、壕沟、门柱和门楼，
还有城中种种的塔楼，也要让人多多建造。
十字路口和广场，还有规划整齐的市场。
他会在那里让人修建集会厅，用来裁决什么有利、什么不利。
为了摧毁敌人，也为了知道他们哪里有破绽、哪里没有破绽；
他为了守护军队，设立了将军的职位。
为守护财物，人们会选一个善于保管的人，
心想“愿我的财物不毁”，便安排人看守财物。
若有人受国王亲信，且国王愿其兴旺，
国王便将事务托付给他，作为朋友去承办。
精通征兆、异象和相术的人；
他任命一位精通诵习、持咒的人担任国师。
具备这些支分的人，就被称为刹帝利。
他们始终守护着国王，就像鸳鸯守护受苦的伴侣一样。
大雄如是，犹如已灭怨敌之刹帝利；
于有天众之世间，则被称为法王。
降伏了外道，也降伏了魔罗和他的魔军；
驱散了那片黑暗之后，他建起了法之城。
在那里，戒是城墙，智慧是你的门楼；
大雄啊，信是你的门柱，守护是你的门卫。
牟尼啊，念处是你的城楼，慧是你的广场；
神足是十字路口，法之道善加建成。
经、阿毗达摩，以及全部律藏。
九分佛语，就是你的法堂。
空性、无相，以及无愿的安住；
不动与灭，这就是你的法舍。
以智慧被置于首位，且精通辩才；
名叫舍利弗，是您的法将。
善巧于死与生，以神通到达彼岸；
名曰拘律陀，大牟尼啊，他是您的国师。
承续古昔传承，威光炽盛，难以近傍；
牟尼啊，标举头陀之德而称上首，具深彻洞见、善决众疑。
博闻持法，于圣教中遍诵无遗；
名唤阿难，牟尼啊，彼乃汝之护法者。
世尊超越此一切，又衡量了我；
他把律中智者所教导的决断赐给了我。
若有佛弟子，于律中问义；
我于此无思，唯说彼义本身。
在整个佛土范围内，除了那位大牟尼之外，
在律这方面，没有像我这样的人，哪里还会有更超胜的呢？
乔达摩坐在比丘僧团中，这样高声宣称：
在律和犍度里，没有人能跟优波离相比。
凡是佛陀所宣说的、具有九种分教的导师教法，
这一切都以律为归宿，是以律为根本之见者的洞见。
忆念了我的业之后，乔达摩，那位释迦族的雄杰，
世尊在比丘僧团中坐下之后，就把我安置在了这个最上首的位置。
我从十万生以来，就一直祈愿求取这个位置。
我追求的目标已经达成，在律中到达了彼岸。
过去，我曾是让释迦族人欢喜的理发师；
我舍弃了那一生之后，作为大仙的儿子而出生。
从这一劫再往前数第二劫，有一位名叫安阇萨的刹帝利。
他有无边的威光、无量的名声，是国土的守护者，拥有巨大的财富。
我是那位国王的儿子，名叫栴檀的刹帝利；
以出身而自高，以名声财富而自醉。
十万头大象，全都用各种装饰打扮得漂漂亮亮；
那些在三处开裂流液的大象，总是围绕着我。
我被自己的眷属簇拥着，正想要去园林。
那时，我登上名叫西利迦的象，从城里出去。
具备行持，守护好感官之门，善于约束自己；
有一位名叫提婆罗的正觉者，来到我的面前。
那时我驱使名叫吉祥的象，我攻击了佛陀。
那头象因此生起嗔怒，却不肯抬脚。
看见那头大象怀着悲伤之心，我便对佛陀生起了嗔恨。
伤害了正自觉者之后，我去了园林。
在那里，我得不到一点安乐，就像头在燃烧一样。
我被热恼烧灼，就像鱼吞下了鱼钩。
对我来说，连大海边缘在内的整个大地都像在燃烧。
我走到父亲跟前，说了这番话：
犹如被激怒的毒蛇，犹如迎面而来的火聚；
犹如醉狂有牙之象，我竟冒犯了自证尊。
我曾冒犯了那位佛陀——威猛、苦行卓越的胜利者。
趁我们还没全部毁灭，我们快去求那位牟尼原谅吧。
若不使那位调御自身、安住于定者领悟，
不出七日，我的国土必将倾覆。
苏美卡罗、憍尸迦，还有西伽瓦和萨塔卡，
那些仙人被冒犯后，四王连同他们的国土和人民都陷入了悲惨的境地。
当那些克制自己、修习梵行的仙人们发怒时，
他们把连同诸天神、大海和群山的整个世界都毁灭掉。
我在三千由旬的范围内，把人们都召集了起来；
为了发露忏悔过失，我前去亲近了自悟者。
他们全都湿衣湿发，个个合掌；
顶礼佛足后，说了这番话。
大雄啊，请你宽恕，众人都在向你恳求；
请消除灼热之苦，不要毁掉我们的国土。
纵使天、人、阿修罗、罗刹一切众生，
恒以铁杵击碎我头。
火不会停在水里，种子不会长在石头上。
无毒药里不会长虫，佛陀心中不会生起嗔怒。
就像大地一样不可动摇，大海也一样无法测量；
虚空没有边际，佛陀们也是如此不可动摇。
正等觉说完这番话，驱散了灼热之苦；
那时，他在大众面前升上了虚空。
大雄啊，因为那个业，我落到了卑贱的境地。
超越那一期生命之后，我进入了无畏之城。
大雄啊，那时我也被燃烧着，却稳稳地安住。
你消除了灼热之苦，我求得自生者的宽恕。
大雄！今日我仍为三火所焚，
你熄灭了三火，令我达于清凉。
有耳朵能听的人们，请听我所说。
我要给你讲清楚这个道理，就像我亲眼所见、亲身体证的那个境界一样。
轻慢那位自悟者——他内心寂静，安住于定中；
因为那个业，我今天生在了低贱的种姓里。
你们千万不要错过这个时机，因为错过时机的人只会陷入忧愁。
你们要为自己的利益努力精进，时机已经为你们准备好了。
对某些人来说，它是催吐的；对另一些人来说，它是通泻的。
有些人觉得它是哈拉哈拉剧毒，另一些人却觉得它是良药。
对于正在修行道上的人，它是催吐剂；对于已安住于果位的人，它是泻药。
对于想得到果实的人来说，它是良药；对于寻求福德的人来说，它是福田。
违背教法之人，此如哈拉哈拉剧毒；
又如具毒之蛇，如是焚毁其人。
哈拉哈拉毒只要喝上一次，就能要了人的命；
违背佛陀的教法，就会在千万劫中被烧。
凭忍辱、无害与慈心，
彼能度越有天之世间；是故不应触恼彼。
面对得与失，他们不执著；面对恭敬与轻蔑，他们也不动摇。
佛陀就像大地一样，因此你们不要冒犯他们。
对提婆达多和杀人凶手，对盗贼央掘摩罗，
对罗睺罗和护财象，牟尼对一切众生都平等相待。
这些人没有瞋恚，贪爱在他们那里也不存在。
佛陀对一切众生都平等，无论是对杀人者，还是对自己的亲生儿子。
在路上看见一件被丢弃、沾满粪便的袈裟，
把双手合掌举到头顶，应当礼敬这圣者之旗。
过去、现在和未来的诸佛，
以这面旗帜，他们变得清净；因此，他们应当受到礼敬。
我把如同导师般的善妙律，用心牢记受持。
我将礼敬律而安住，永远如此。
律是我的归宿，律是我站立和经行的地方；
我在律中安住，律是我的行境。
在律方面已经达到究竟，在止方面也很善巧；
优波离向这位大雄、导师的双足顶礼。
我要从一个村走到另一个村，从一座城走到另一座城。
礼敬正自觉者，亦礼敬法之善法性。
“我的烦恼已烧尽……（中略）……佛陀之教已奉行。”
‘‘Nagare haṃsavatiyā, sujāto nāma brāhmaṇo; Asītikoṭinicayo, pahūtadhanadhaññavā. ‘‘Ajjhāyako mantadharo, tiṇṇaṃ vedāna pāragū; Lakkhaṇe itihāse ca, sadhamme pāramiṃ gato. ‘‘Paribbājā ekasikhā, gotamā buddhasāvakā; Carakā tāpasā ceva, caranti mahiyā tadā. ‘‘Tepi maṃ parivārenti, brāhmaṇo vissuto iti; Bahujjano maṃ pūjeti, nāhaṃ pūjemi kiñcanaṃ. ‘‘Pūjārahaṃ na passāmi, mānatthaddho ahaṃ tadā; Buddhoti vacanaṃ natthi, tāva nuppajjate jino. ‘‘Accayena ahorattaṃ, padumuttaranāmako; Sabbaṃ tamaṃ vinodetvā, loke uppajji cakkhumā. ‘‘Vitthārike bāhujaññe, puthubhūte ca sāsane; Upāgami tadā buddho, nagaraṃ haṃsasavhayaṃ. ‘‘Pitu atthāya so buddho, dhammaṃ desesi cakkhumā; Tena kālena parisā, samantā yojanaṃ tadā. ‘‘Sammato manujānaṃ so, sunando nāma tāpaso; Yāvatā buddhaparisā, pupphehacchādayī tadā. ‘‘Catusaccaṃ pakāsente, seṭṭhe ca pupphamaṇḍape; Koṭisatasahassānaṃ, dhammābhisamayo ahu. ‘‘Sattarattindivaṃ buddho, vassetvā dhammavuṭṭhiyo; Aṭṭhame divase patte, sunandaṃ kittayī jino. ‘‘Devaloke manusse vā, saṃsaranto ayaṃ bhave; Sabbesaṃ pavaro hutvā, bhavesu saṃsarissati. ‘‘Kappasatasahassamhi, okkākakulasambhavo; Gotamo nāma gottena, satthā loke bhavissati. ‘‘Tassa dhammesu dāyādo, oraso dhammanimmito; Mantāṇiputto puṇṇoti, hessati satthu sāvako. ‘‘Evaṃ kittayi sambuddho, sunandaṃ tāpasaṃ tadā; Hāsayanto janaṃ sabbaṃ, dassayanto sakaṃ balaṃ. ‘‘Katañjalī namassanti, sunandaṃ tāpasaṃ janā; Buddhe kāraṃ karitvāna, sodhesi gatimattano. ‘‘Tattha me ahu saṅkappo, sutvāna munino vacaṃ; Ahampi kāraṃ kassāmi, yathā passāmi gotamaṃ. ‘‘Evāhaṃ cintayitvāna, kiriyaṃ cintayiṃ mama; Kyāhaṃ kammaṃ ācarāmi, puññakkhette anuttare. ‘‘Ayañca pāṭhiko bhikkhu, sabbapāṭhissa sāsane; Vinaye agganikkhitto, taṃ ṭhānaṃ patthaye ahaṃ. ‘‘Idaṃ me amitaṃ bhogaṃ, akkhobhaṃ sāgarūpamaṃ; Tena bhogena buddhassa, ārāmaṃ māpaye ahaṃ. ‘‘Sobhanaṃ nāma ārāmaṃ, nagarassa puratthato; Kiṇitvā satasahassena, saṅghārāmaṃ amāpayiṃ. ‘‘Kūṭāgāre ca pāsāde, maṇḍape hammiye guhā; Caṅkame sukate katvā, saṅghārāmaṃ amāpayiṃ. ‘‘Jantāgharaṃ aggisālaṃ, atho udakamāḷakaṃ; Nhānagharaṃ māpayitvā, bhikkhusaṅghassadāsahaṃ. ‘‘Āsandiyo pīṭhake ca, paribhoge ca bhājane; Ārāmikañca bhesajjaṃ, sabbametaṃ adāsahaṃ. ‘‘Ārakkhaṃ paṭṭhapetvāna, pākāraṃ kārayiṃ daḷhaṃ; Mā naṃ koci viheṭhesi, santacittāna tādinaṃ. ‘‘Satasahassenāvāsaṃ, saṅghārāme amāpayiṃ; Vepullaṃ taṃ māpayitvā, sambuddhaṃ upanāmayiṃ. ‘‘Niṭṭhāpito mayārāmo, sampaṭiccha tuvaṃ muni; Niyyādessāmi taṃ vīra, adhivāsehi cakkhuma. ‘‘Padumuttaro lokavidū, āhutīnaṃ paṭiggaho; Mama saṅkappamaññāya, adhivāsesi nāyako. ‘‘Adhivāsanamaññāya, sabbaññussa mahesino; Bhojanaṃ paṭiyādetvā, kālamārocayiṃ ahaṃ. ‘‘Ārocitamhi kālamhi, padumuttaranāyako; Khīṇāsavasahassehi, ārāmaṃ me upāgami. ‘‘Nisinnaṃ kālamaññāya, annapānena tappayiṃ; Bhuttāviṃ kālamaññāya, idaṃ vacanamabraviṃ. ‘‘Kīto satasahassena, tattakeneva kārito; Sobhano nāma ārāmo, sampaṭiccha tuvaṃ muni. ‘‘Iminārāmadānena , cetanāpaṇidhīhi ca; Bhave nibbattamānohaṃ, labhāmi mama patthitaṃ. ‘‘Paṭiggahetvā sambuddho, saṅghārāmaṃ sumāpitaṃ; Bhikkhusaṅghe nisīditvā, idaṃ vacanamabravi. ‘‘Yo so buddhassa pādāsi, saṅghārāmaṃ sumāpitaṃ; Tamahaṃ kittayissāmi, suṇātha mama bhāsato. ‘‘Hatthī assā rathā pattī, senā ca caturaṅginī; Parivāressantimaṃ niccaṃ, saṅghārāmassidaṃ phalaṃ. ‘‘Saṭṭhi tūrasahassāni, bheriyo samalaṅkatā; Parivāressantimaṃ niccaṃ, saṅghārāmassidaṃ phalaṃ. ‘‘Chaḷasītisahassāni, nāriyo samalaṅkatā; Vicittavatthābharaṇā, āmuttamaṇikuṇḍalā. ‘‘Aḷārapamhā hasulā, susaññā tanumajjhimā; Parivāressantimaṃ niccaṃ, saṅghārāmassidaṃ phalaṃ. ‘‘Tiṃsakappasahassāni, devaloke ramissati; Sahassakkhattuṃ devindo, devarajjaṃ karissati. ‘‘Devarājena pattabbaṃ, sabbaṃ paṭilabhissati; Anūnabhogo hutvāna, devarajjaṃ karissati. ‘‘Sahassakkhattuṃ cakkavattī, rājā raṭṭhe bhavissati. Pathabyā rajjaṃ vipulaṃ, gaṇanāto asaṅkhiyaṃ. ‘‘Kappasatasahassamhi, okkākakulasambhavo; Gotamo nāma gottena, satthā loke bhavissati. ‘‘Tassa dhammesu dāyādo, oraso dhammanimmito; Upāli nāma nāmena, hessati satthu sāvako. ‘‘Vinaye pāramiṃ patvā, ṭhānāṭhāne ca kovido; Jinasāsanaṃ dhārento, viharissatināsavo. ‘‘Sabbametaṃ abhiññāya, gotamo sakyapuṅgavo; Bhikkhusaṅghe nisīditvā, etadagge ṭhapessati. ‘‘Aparimeyyupādāya, patthemi tava sāsanaṃ; So me attho anuppatto, sabbasaṃyojanakkhayo. ‘‘Yathā sūlāvuto poso, rājadaṇḍena tajjito; Sūle sātaṃ avindanto, parimuttiṃva icchati. ‘‘Tathevāhaṃ mahāvīra, bhavadaṇḍena tajjito; Kammasūlāvuto santo, pipāsāvedanaṭṭito. ‘‘Bhave sātaṃ na vindāmi, ḍayhanto tīhi aggibhi; Parimuttiṃ gavesāmi, yathāpi rājadaṇḍito. ‘‘Yathā visādo puriso, visena paripīḷito; Agadaṃ so gaveseyya, visaghātāyupālanaṃ. ‘‘Gavesamāno passeyya, agadaṃ visaghātakaṃ; Taṃ pivitvā sukhī assa, visamhā parimuttiyā. ‘‘Tathevāhaṃ mahāvīra, yathā visahato naro; Sampīḷito avijjāya, saddhammāgadamesahaṃ. ‘‘Dhammāgadaṃ gavesanto, addakkhiṃ sakyasāsanaṃ; Aggaṃ sabbosadhānaṃ taṃ, sabbasallavinodanaṃ. ‘‘Dhammosadhaṃ pivitvāna, visaṃ sabbaṃ samūhaniṃ; Ajarāmaraṃ sītibhāvaṃ, nibbānaṃ phassayiṃ ahaṃ. ‘‘Yathā bhūtaṭṭito poso, bhūtaggāhena pīḷito; Bhūtavejjaṃ gaveseyya, bhūtasmā parimuttiyā. ‘‘Gavesamāno passeyya, bhūtavijjāsu kovidaṃ; Tassa so vihane bhūtaṃ, samūlañca vināsaye. ‘‘Tathevāhaṃ mahāvīra, tamaggāhena pīḷito; Ñāṇālokaṃ gavesāmi, tamato parimuttiyā. ‘‘Athaddasaṃ sakyamuniṃ, kilesatamasodhanaṃ; So me tamaṃ vinodesi, bhūtavejjova bhūtakaṃ. ‘‘Saṃsārasotaṃ sañchindiṃ, taṇhāsotaṃ nivārayiṃ; Bhavaṃ ugghāṭayiṃ sabbaṃ, bhūtavejjova mūlato. ‘‘Garuḷo yathā opatati, pannagaṃ bhakkhamattano; Samantā yojanasataṃ, vikkhobheti mahāsaraṃ. ‘‘Pannagaṃ so gahetvāna, adhosīsaṃ viheṭhayaṃ; Ādāya so pakkamati, yenakāmaṃ vihaṅgamo. ‘‘Tathevāhaṃ mahāvīra, yathāpi garuḷo balī; Asaṅkhataṃ gavesanto, dose vikkhālayiṃ ahaṃ. ‘‘Diṭṭho ahaṃ dhammavaraṃ, santipadamanuttaraṃ; Ādāya viharāmetaṃ, garuḷo pannagaṃ yathā. ‘‘Āsāvatī nāma latā, jātā cittalatāvane; Tassā vassasahassena, ekaṃ nibbattate phalaṃ. ‘‘Taṃ devā payirupāsanti, tāvadūraphale sati; Devānaṃ sā piyā evaṃ, āsāvatī latuttamā. ‘‘Satasahassupādāya, tāhaṃ paricare muni; Sāyaṃ pātaṃ namassāmi, devā āsāvatiṃ yathā. ‘‘Avañjhā pāricariyā, amoghā ca namassanā; Dūrāgatampi maṃ santaṃ, khaṇoyaṃ na virādhayi. ‘‘Paṭisandhiṃ na passāmi, vicinanto bhave ahaṃ; Nirūpadhi vippamutto, upasanto carāmahaṃ. ‘‘Yathāpi padumaṃ nāma, sūriyaraṃsena pupphati; Tathevāhaṃ mahāvīra, buddharaṃsena pupphito. ‘‘Yathā balākayonimhi, na vijjati pumo sadā; Meghesu gajjamānesu, gabbhaṃ gaṇhanti tā sadā. ‘‘Cirampi gabbhaṃ dhārenti, yāva megho na gajjati; Bhārato parimuccanti, yadā megho pavassati. ‘‘Padumuttarabuddhassa, dhammameghena gajjato; Saddena dhammameghassa, dhammagabbhaṃ agaṇhahaṃ. ‘‘Satasahassupādāya, puññagabbhaṃ dharemahaṃ; Nappamuccāmi bhārato, dhammamegho na gajjati. ‘‘Yadā tuvaṃ sakyamuni, ramme kapilavatthave; Gajjasi dhammameghena, bhārato parimuccahaṃ. ‘‘Suññataṃ animittañca, tathāppaṇihitampi ca; Caturo ca phale sabbe, dhammevaṃ vijanayiṃ ahaṃ. ‘‘Aparimeyyupādāya, patthemi tava sāsanaṃ; So me attho anuppatto, santipadamanuttaraṃ. ‘‘Vinaye pāramiṃ patto, yathāpi pāṭhiko isi; Na me samasamo atthi, dhāremi sāsanaṃ ahaṃ. ‘‘Vinaye khandhake cāpi, tikacchede ca pañcake; Ettha me vimati natthi, akkhare byañjanepi vā. ‘‘Niggahe paṭikamme ca, ṭhānāṭhāne ca kovido; Osāraṇe vuṭṭhāpane, sabbattha pāramiṃ gato. ‘‘Vinaye khandhake vāpi, nikkhipitvā padaṃ ahaṃ; Ubhato viniveṭhetvā, rasato osareyyahaṃ. ‘‘Niruttiyā sukusalo, atthānatthe ca kovido; Anaññātaṃ mayā natthi, ekaggo satthu sāsane. ‘‘Rūpadakkho ahaṃ ajja, sakyaputtassa sāsane; Kaṅkhaṃ sabbaṃ vinodemi, chindāmi sabbasaṃsayaṃ. ‘‘Padaṃ anupadañcāpi, akkharañcāpi byañjanaṃ; Nidāne pariyosāne, sabbattha kovido ahaṃ. ‘‘Yathāpi rājā balavā, niggaṇhitvā parantape; Vijinitvāna saṅgāmaṃ, nagaraṃ tattha māpaye. ‘‘Pākāraṃ parikhañcāpi, esikaṃ dvārakoṭṭhakaṃ; Aṭṭālake ca vividhe, kāraye nagare bahū. ‘‘Siṅghāṭakaṃ caccarañca, suvibhattantarāpaṇaṃ; Kārayeyya sabhaṃ tattha, atthānatthavinicchayaṃ. ‘‘Nigghātatthaṃ amittānaṃ, chiddāchiddañca jānituṃ; Balakāyassa rakkhāya, senāpaccaṃ ṭhapeti so. ‘‘Ārakkhatthāya bhaṇḍassa, nidhānakusalaṃ naraṃ; Mā me bhaṇḍaṃ vinassīti, bhaṇḍarakkhaṃ ṭhapeti so. ‘‘Mamatto hoti yo rañño, vuddhiṃ yassa ca icchati; Tassādhikaraṇaṃ deti, mittassa paṭipajjituṃ. ‘‘Uppātesu nimittesu, lakkhaṇesu ca kovidaṃ; Ajjhāyakaṃ mantadharaṃ, porohicce ṭhapeti so. ‘‘Etehaṅgehi sampanno, khattiyoti pavuccati; Sadā rakkhanti rājānaṃ, cakkavākova dukkhitaṃ. ‘‘Tatheva tvaṃ mahāvīra, hatāmittova khattiyo; Sadevakassa lokassa, dhammarājāti vuccati. ‘‘Titthiye nihanitvāna, mārañcāpi sasenakaṃ; Tamandhakāraṃ vidhamitvā, dhammanagaraṃ amāpayi. ‘‘Sīlaṃ pākārakaṃ tattha, ñāṇaṃ te dvārakoṭṭhakaṃ; Saddhā te esikā vīra, dvārapālo ca saṃvaro. ‘‘Satipaṭṭhānamaṭṭālaṃ, paññā te caccaraṃ mune; Iddhipādañca siṅghāṭaṃ, dhammavīthi sumāpitā. ‘‘Suttantaṃ abhidhammañca, vinayañcāpi kevalaṃ; Navaṅgaṃ buddhavacanaṃ, esā dhammasabhā tava. ‘‘Suññataṃ animittañca, vihārañcappaṇīhitaṃ; Āneñjañca nirodho ca, esā dhammakuṭī tava. ‘‘Paññāya aggo nikkhitto, paṭibhāne ca kovido; Sāriputtoti nāmena, dhammasenāpatī tava. ‘‘Cutūpapātakusalo , iddhiyā pāramiṃ gato; Kolito nāma nāmena, porohicco tavaṃ mune. ‘‘Porāṇakavaṃsadharo, uggatejo durāsado; Dhutavādīguṇenaggo, akkhadasso tavaṃ mune. ‘‘Bahussuto dhammadharo, sabbapāṭhī ca sāsane; Ānando nāma nāmena, dhammārakkho tavaṃ mune. ‘‘Ete sabbe atikkamma, pamesi bhagavā mamaṃ; Vinicchayaṃ me pādāsi, vinaye viññudesitaṃ. ‘‘Yo koci vinaye pañhaṃ, pucchati buddhasāvako; Tattha me cintanā natthi, taññevatthaṃ kathemahaṃ. ‘‘Yāvatā buddhakhettamhi, ṭhapetvā taṃ mahāmuni; Vinaye mādiso natthi, kuto bhiyyo bhavissati. ‘‘Bhikkhusaṅghe nisīditvā, evaṃ gajjati gotamo; Upālissa samo natthi, vinaye khandhakesu ca. ‘‘Yāvatā buddhabhaṇitaṃ, navaṅgaṃ satthusāsanaṃ; Vinayogadhaṃ taṃ sabbaṃ, vinayamūlapassino. ‘‘Mama kammaṃ saritvāna, gotamo sakyapuṅgavo; Bhikkhusaṅghe nisīditvā, etadagge ṭhapesi maṃ. ‘‘Satasahassupādāya, imaṃ ṭhānaṃ apatthayiṃ; So me attho anuppatto, vinaye pāramiṃ gato. ‘‘Sakyānaṃ nandijanano, kappako āsahaṃ pure; Vijahitvāna taṃ jātiṃ, putto jāto mahesino. ‘‘Ito dutiyake kappe, añjaso nāma khattiyo; Anantatejo amitayaso, bhūmipālo mahaddhano. ‘‘Tassa rañño ahaṃ putto, candano nāma khattiyo; Jātimadenupatthaddho, yasabhogamadena ca. ‘‘Nāgasatasahassāni, sabbālaṅkārabhūsitā; Tidhāpabhinnā mātaṅgā, parivārenti maṃ sadā. ‘‘Sabalehi paretohaṃ, uyyānaṃ gantukāmako; Āruyha sirikaṃ nāgaṃ, nagarā nikkhamiṃ tadā. ‘‘Caraṇena ca sampanno, guttadvāro susaṃvuto; Devalo nāma sambuddho, āgacchi purato mama. ‘‘Pesetvā sirikaṃ nāgaṃ, buddhaṃ āsādayiṃ tadā; Tato sañjātakopo so, nāgo nuddharate padaṃ. ‘‘Nāgaṃ ruṇṇamanaṃ disvā, buddhe kodhaṃ akāsahaṃ; Vihesayitvā sambuddhaṃ, uyyānaṃ agamāsahaṃ. ‘‘Sātaṃ tattha na vindāmi, siro pajjalito yathā; Pariḷāhena ḍayhāmi, macchova baḷisādako. ‘‘Sasāgarantā pathavī, ādittā viya hoti me; Pitu santikupāgamma, idaṃ vacanamabraviṃ. ‘‘Āsīvisaṃva kupitaṃ, aggikkhandhaṃva āgataṃ; Mattaṃva kuñjaraṃ dantiṃ, yaṃ sayambhumasādayiṃ. ‘‘Āsādito mayā buddho, ghoro uggatapo jino; Purā sabbe vinassāma, khamāpessāma taṃ muniṃ. ‘‘No ce taṃ nijjhāpessāma, attadantaṃ samāhitaṃ; Orena sattadivasā, raṭṭhaṃ me vidhamissati. ‘‘Sumekhalo kosiyo ca, siggavo cāpi sattako; Āsādayitvā isayo, duggatā te saraṭṭhakā. ‘‘Yadā kuppanti isayo, saññatā brahmacārino; Sadevakaṃ vināsenti, sasāgaraṃ sapabbataṃ. ‘‘Tiyojanasahassamhi, purise sannipātayiṃ; Accayaṃ desanatthāya, sayambhuṃ upasaṅkamiṃ. ‘‘Allavatthā allasirā, sabbeva pañjalīkatā; Buddhassa pāde nipatitvā, idaṃ vacanamabravuṃ. ‘‘Khamassu tvaṃ mahāvīra, abhiyācati taṃ jano; Pariḷāhaṃ vinodehi, mā no raṭṭhaṃ vināsaya. ‘‘Sadevamānusā sabbe, sadānavā sarakkhasā; Ayomayena kūṭena, siraṃ bhindeyyu me sadā. ‘‘Dake aggi na saṇṭhāti, bījaṃ sele na rūhati; Agade kimi na saṇṭhāti, kopo buddhe na jāyati. ‘‘Yathā ca bhūmi acalā, appameyyo ca sāgaro; Anantako ca ākāso, evaṃ buddhā akhobhiyā. ‘‘Sadā khantā mahāvīrā, khamitā ca tapassino; Khantānaṃ khamitānañca, gamanaṃ taṃ na vijjati. ‘‘Idaṃ vatvāna sambuddho, pariḷāhaṃ vinodayaṃ; Mahājanassa purato, nabhaṃ abbhuggamī tadā. ‘‘Tena kammenahaṃ vīra, hīnattaṃ ajjhupāgato; Samatikkamma taṃ jātiṃ, pāvisiṃ abhayaṃ puraṃ. ‘‘Tadāpi maṃ mahāvīra, ḍayhamānaṃ susaṇṭhitaṃ; Pariḷāhaṃ vinodesi, sayambhuñca khamāpayiṃ. ‘‘Ajjāpi maṃ mahāvīra, ḍayhamānaṃ tihaggibhi; Nibbāpesi tayo aggī, sītibhāvañca pāpayiṃ. ‘‘Yesaṃ sotāvadhānatthi, suṇātha mama bhāsato; Atthaṃ tuyhaṃ pavakkhāmi, yathā diṭṭhaṃ padaṃ mama. ‘‘Sayambhuṃ taṃ vimānetvā, santacittaṃ samāhitaṃ; Tena kammenahaṃ ajja, jātomhi nīcayoniyaṃ. ‘‘Mā vo khaṇaṃ virādhetha, khaṇātītā hi socare; Sadatthe vāyameyyātha, khaṇo vo paṭipādito. ‘‘Ekaccānañca vamanaṃ, ekaccānaṃ virecanaṃ; Visaṃ halāhalaṃ eke, ekaccānañca osadhaṃ. ‘‘Vamanaṃ paṭipannānaṃ, phalaṭṭhānaṃ virecanaṃ; Osadhaṃ phalalābhīnaṃ, puññakkhettaṃ gavesinaṃ. ‘‘Sāsanena viruddhānaṃ, visaṃ halāhalaṃ yathā; Āsīviso diṭṭhaviso, evaṃ jhāpeti taṃ naraṃ. ‘‘Sakiṃ pītaṃ halāhalaṃ, uparundhati jīvitaṃ; Sāsanena virujjhitvā, kappakoṭimhi ḍayhati. ‘‘Khantiyā avihiṃsāya, mettacittavatāya ca; Sadevakaṃ so tāreti, tasmā te avirādhiyā. ‘‘Lābhālābhe na sajjanti, sammānanavimānane; Pathavīsadisā buddhā, tasmā te na virādhiyā. ‘‘Devadatte ca vadhake, core aṅgulimālake; Rāhule dhanapāle ca, sabbesaṃ samako muni. ‘‘Etesaṃ paṭigho natthi, rāgomesaṃ na vijjati; Sabbesaṃ samako buddho, vadhakassorasassa ca. ‘‘Panthe disvāna kāsāvaṃ, chaḍḍitaṃ mīḷhamakkhitaṃ; Sirasmiṃ añjaliṃ katvā, vanditabbaṃ isiddhajaṃ. ‘‘Abbhatītā ca ye buddhā, vattamānā anāgatā; Dhajenānena sujjhanti, tasmā ete namassiyā. ‘‘Satthukappaṃ suvinayaṃ, dhāremi hadayenahaṃ; Namassamāno vinayaṃ, viharissāmi sabbadā. ‘‘Vinayo āsayo mayhaṃ, vinayo ṭhānacaṅkamaṃ; Kappemi vinaye vāsaṃ, vinayo mama gocaro. ‘‘Vinaye pāramippatto, samathe cāpi kovido; Upāli taṃ mahāvīra, pāde vandati satthuno. ‘‘So ahaṃ vicarissāmi, gāmā gāmaṃ purā puraṃ; Namassamāno sambuddhaṃ, dhammassa ca sudhammataṃ. ‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… kataṃ buddhassa sāsana’’nti.
