(12) 2. 登陆品义注

113-114第二组中，第一经分别设立了提问与回答，第二经则合在一处。显示巴利原文

115第三经中，“示以总说”是指放下论母之后。“正是被导师称赞”：由那位在五个方面将他安立为最上的导师所称赞。“被推崇”：因德行受到推崇而被推崇。“能”：能够。“超越后”：超过之后。“知者知”：知道应知道的。“见者见”：看见应看见的。“成为眼者”：如同眼一般成为、生起、出现。“成为智者”：具有智慧的本质。“成为法者”：具有法的本质。“成为梵者”：具有最胜者的本质。“说者”：有能力说。“转起者”：有能力使法转起。“义理的引导者”：将义理引导出来并显示的人。“正如我们的世尊”：就如我们的世尊会解说的那样。显示巴利原文

116第四经中，「阿逸多」是其名。「心住处百」指心所生起的百种状态。「以他们」：被那些心住处百的状态所追问。「认为被攻击」即他们这样了知：「我们被击败了，我们被制服了，过错被归于我们了。」「智者事」：为成就智者状态的那些根据。显示巴利原文

117-118第五经中，「此岸」指世间的此岸。「彼岸」指出世间的彼岸。「到彼岸者」指趣向涅槃者。「只沿岸跑」指只沿着有身见的岸奔走。「法随法行者」：在正确宣说的九种出世间法上随法而行者，他们以与法相顺、具足戒行的前行修习而转起。「渡越极难渡越的死主领域」：渡越那作为死主居所的、极难渡脱的三地轮转。「将到达彼岸」即指将证得涅槃。显示巴利原文

「从有家达无家」指从轮回而至还灭。「于远离处，彼处甚远」：在身远离、心远离、依远离中不易欢悦，应于彼处希求喜乐。「舍断诸欲」指断除两种欲。「无所有」指无系缚者。「于执取的弃舍」：在名为弃舍执取的涅槃中。「无取着而喜乐者」即不取着任何四种取而喜乐者。「已般涅槃者」当知他们是依无余依的般涅槃而般涅槃。第六经是为比丘们所说。显示巴利原文

119-120119-120. 第七经中，「降下」是指降下诸恶。「展开」意为铺设。「于岸与岸之间、火屋与火屋之间」是指沙堆与火屋的中间。第八经是为比丘僧团所说。其余各处，意义浅显易懂。显示巴利原文