1. 财品义注

1-5《七集》第一经中，“不希望被轻视者”（anavaññattikāmo）意指希望被了知。第三经中，“如理抉择法”（yoniso vicine dhammaṃ）是指以正确的方法拣择四圣谛法。“以慧之义而观”（paññāyatthaṃ vipassatī），则是以与观相应的道智，观照四圣谛法。“如灯炬”（pajjotasseva），即如同灯火。“心解脱”（vimokkho hoti cetaso）是说：成就这些力量的诸漏尽者，其最终心从依处与所缘中解脱出来，恰如灯火熄灭——此后去处不可知。第四经中的“是有信者”（saddho hoti）等句，在《五集》注释中已作解释。第五经中的“诸财”（dhanāni），从“能使人不至于贫穷”的意义上，故名为财。显示巴利原文

7第七经中，“优伽”（Ugga）是国王的大臣，即憍萨罗王波斯匿的首席辅臣。“他前往拜访”（upasaṅkamī）是指他吃完早餐后前去拜访。“富有”（aḍḍho）是指他以库藏之财而称得上富有。关于“弥伽罗母殿堂”（migārorohaṇeyya），这是特指罗吒那富翁的孙子——弥伽罗长者而说的。“大富”（mahaddhana）是指以可灵活运用的财富而为大富豪。“大受用”（mahābhoga）则因受用、消耗资具的规模极庞大，故称大受用。经文里的“金”（hirañña）即指黄金，意思是光是他拥有的黄金，其数目就以千万计。至于“银”（rūpiya），则是指其余金银器皿、杯盘碗碟、床垫被褥、衣物等日常受用的器物，这些东西多到根本无法用数量来计算。显示巴利原文

8在第八部经中，「随顺结」（anunayasaṃyojana）指的就是欲贪结（kāmarāgasaṃyojana）。要知道，这一切之所以都被称为「结」（saṃyojanāni），是从「束缚」这个意义来说的。在此经中，所讲述的纯粹是轮回（vaṭṭa）之事。至于其余各处，意义都是显而易见的。显示巴利原文

《财富品》第一 (Dhanavaggo paṭhamo)显示巴利原文