(26) 6. 证智品义注

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第六神通品。

1-3. 《证知经》等的释义。

254-256第六品的第一经:“证知”:即了知。“止与观”:即心的一境性(定)与把握诸行的观智。“明与解脱”:即道智之明,以及其余的相应法。第二经:“非圣求”:即非圣者的寻求、追寻。“老法”:指具有老的自性。对其余的经句,也应依此方法理解。第三经的意义浅显易懂。

摩罗迦子经注释。

257第四经:「摩罗迦子」即摩罗迦婆罗门女的儿子。「在此」:即在此处,在你的教导请求中。世尊以此方式,既责备也鼓励了长老。为何如此?据说这位长老年轻时曾对资具心生黏着,到了年长才希望住于阿兰若,并乞求禅修业处。于是,世尊带着这样的意图说:“年轻人,于此,我们还能说什么呢?就像摩罗迦子一样,你们在年轻时黏着于资具,到了年长时才进入山林修习沙门法吗?”这样说,是在责备长老。然而,正因为长老是在年长时才想进入山林修习沙门法,所以世尊又带着另一种意图说:“年轻人,于此,我们还能说什么呢?我们的这位摩罗迦子,即使在年长时,也想进入山林修习沙门法并乞求业处,而你们呢,即使在年轻时也不精进努力啊。”这样说,是在鼓励长老。应当如此连贯理解。

家经等注释。

258-263第五经:「置于主权的地位」指安置于库藏官之职。第六经:「具足色」:指拥有美好的身色。「具足力」:指拥有强壮的身体力量。若依比丘而言,「具足色」:指因德行而具足光彩。「具足力」:指具有精进的力量。「具足速疾」:指具有智慧的迅捷。第七经也依此方法理解。其余经文的意义浅显易懂。

第六品 神通