1. 忿广说义注
6 段
关于「嗔」的一系列解释。
1. Kodhapeyyālaṃ
181181. 于此，嗔以忿怒为相，恨以持续怀恨为相，抹杀以抹杀他人善行为相，傲慢以如轭执取两端为相，嫉妒以嫉妒为相，悭吝为第五，这些一切亦以悭吝为相。虚伪以覆藏已作为相，狡猾以欺诈为相，无惭以无羞耻为相，无愧以不畏非难为相。无嗔等则当依其对立面而了知。
181. Ito paresu kujjhanalakkhaṇo kodho. Upanandhanalakkhaṇo upanāho. Sukatakaraṇamakkhanalakkhaṇo makkho. Yugaggāhalakkhaṇo palāso. Usūyanalakkhaṇā issā. Pañcamaccherabhāvo macchariyaṃ. Taṃ sabbampi maccharāyanalakkhaṇaṃ. Katapaṭicchādanalakkhaṇā māyā. Kerāṭikalakkhaṇaṃ sāṭheyyaṃ. Alajjanākāro ahirikaṃ. Upavādato abhāyanākāro anottappaṃ. Akkodhādayo tesaṃ paṭipakkhavasena veditabbā.
185185. “有学比丘”：即使是七种有学，也会从层层增上的功德中退失；凡夫则更早退失，应如此了知。“为不退失”，即为于这些层层增上的功德中不退失。
185.Sekkhassa bhikkhunoti sattavidhassāpi sekkhassa upariupariguṇehi parihānāya saṃvattanti, puthujjanassa pana paṭhamataraṃyeva parihānāya saṃvattantīti veditabbā. Aparihānāyāti upariupariguṇehi aparihānatthāya.
187“如同被带来后弃置”的意思：就像被带来后便弃置于那里一般，即如此安立在地狱中，应如此理解。
187.Yathābhataṃ nikkhittoti yathā ānetvā nikkhitto, evaṃ niraye patiṭṭhito vāti veditabbo.
190“某一种人”的意思：凡具有这些嗔等烦恼者，便名为某一种人。
190.Ekaccoti yassete kodhādayo atthi, so ekacco nāma.
关于「嗔」的一系列解释结束。