1. 色等品义注
43 段
礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者
《增支部》
Aṅguttaranikāye
《一集注》
Ekakanipāta-aṭṭhakathā
著作序论
Ganthārambhakathā
心怀悲愍的清凉，以智慧之光破除愚痴的黑暗，
为天、人、世间所尊崇的善逝，已解脱一切趣，我向他顶礼。
佛陀亦由修习并现证佛陀境界，
亲近了那离垢的无上法，我今礼敬此法。
善逝的亲生子——摧破魔军之诸子；
我以头面顶礼，恭敬礼敬四双八辈之圣僧伽。
如此，我以净信心礼敬三宝所成就之福德，
此福德已彻底摧破一切障碍，并依其威力而成就。
这部殊胜的《增支部》经典，由“一集”“二集”等法数所庄严；
为说法师中的佼佼者们，开启了种种巧妙的辩才。
为阐明其义理，最初由具足神通的五百长老
由五百长老结集诵出，其后又经再合诵；
此后，大玛欣德长老将其携往锡兰岛；
为利益岛中众生，以锡兰语安立流布。
我今从中除去锡兰语，转用悦耳曼妙之语；
令其与经论轨范相符，且无过失；
不违传统，遵奉诸长老与《灯史》之传承；
具足极精妙抉择力、住于大寺的比丘们。
舍去那些重复的内容，我将阐明真实义；
为了使善良者欢喜，也为令正法长久安住。
前文已对舍卫城等诸城作了描述；
当我在解说《长部》与《中部》的义理时，
以广释的方式，说明了其中所述诸事的因缘；
关于这些，我在此亦不复详述。
然而，诸经的义理，若离因缘事由，便无法彰显；
为彰显这些义理，我今将显示诸般因缘事由。
戒论、头陀功德，及一切业处，
内含修行方式，与禅那等至的详细说明；
及一切神通，与慧的汇集与决断；
蕴、界、处、根，及四圣谛；
诸谛与缘起之开示，极清净、微妙之理；
不共体系之道，以及观之修习。
然此一切义，于《清净道论》中，我已作极为清净的宣说；
是故，既已宣说，于此便不再另行辨析。
盖此《清净道论》，位居四部阿含之核心，
依止之后，将阐明其中如所宣说的义理。
因此，如此作已，便持取那《清净道论》与此注疏一同；
应通过注疏了知依止增支部的义理。
‘‘Karuṇāsītalahadayaṃ , paññāpajjotavihatamohatamaṃ; Sanarāmaralokagaruṃ, vande sugataṃ gativimuttaṃ. ‘‘Buddhopi buddhabhāvaṃ, bhāvetvā ceva sacchikatvā ca; Yaṃ upagato gatamalaṃ, vande tamanuttaraṃ dhammaṃ. ‘‘Sugatassa orasānaṃ, puttānaṃ mārasenamathanānaṃ; Aṭṭhannampi samūhaṃ, sirasā vande ariyasaṅghaṃ. ‘‘Iti me pasannamatino, ratanattayavandanāmayaṃ puññaṃ; Yaṃ suvihatantarāyo, hutvā tassānubhāvena. ‘‘Ekakadukādipaṭimaṇḍitassa aṅguttarāgamavarassa; Dhammakathikapuṅgavānaṃ, vicittapaṭibhānajananassa. ‘‘Atthappakāsanatthaṃ, aṭṭhakathā ādito vasisatehi; Pañcahi yā saṅgītā, anusaṅgītā ca pacchāpi. ‘‘Sīhaḷadīpaṃ pana ābhatātha vasinā mahāmahindena; Ṭhapitā sīhaḷabhāsāya, dīpavāsīnamatthāya. ‘‘Apanetvāna tatohaṃ, sīhaḷabhāsaṃ manoramaṃ bhāsaṃ; Tantinayānucchavikaṃ, āropento vigatadosaṃ. ‘‘Samayaṃ avilomento, therānaṃ theravaṃsadīpānaṃ; Sunipuṇavinicchayānaṃ, mahāvihāre nivāsīnaṃ. ‘‘Hitvā punappunāgatamatthaṃ, atthaṃ pakāsayissāmi; Sujanassa ca tuṭṭhatthaṃ, ciraṭṭhitatthañca dhammassa. ‘‘Sāvatthipabhūtīnaṃ, nagarānaṃ vaṇṇanā katā heṭṭhā; Dīghassa majjhimassa ca, yā me atthaṃ vadantena. ‘‘Vitthāravasena sudaṃ, vatthūni ca tattha yāni vuttāni; Tesampi na idha bhiyyo, vitthārakathaṃ karissāmi. ‘‘Suttānaṃ pana atthā, na vinā vatthūhi ye pakāsanti; Tesaṃ pakāsanatthaṃ, vatthūnipi dassayissāmi. ‘‘Sīlakathā dhutadhammā, kammaṭṭhānāni ceva sabbāni; Cariyāvidhānasahito, jhānasamāpattivitthāro. ‘‘Sabbā ca abhiññāyo, paññāsaṅkalananicchayo ceva; Khandhādhātāyatanindriyāni, ariyāni ceva cattāri. ‘‘Saccāni paccayākāradesanā suparisuddhanipuṇanayā; Avimuttatantimaggā, vipassanābhāvanā ceva. ‘‘Iti pana sabbaṃ yasmā, visuddhimagge mayā suparisuddhaṃ; Vuttaṃ tasmā bhiyyo, na taṃ idha vicārayissāmi. ‘‘Majjhe visuddhimaggo, esa catunnampi āgamānañhi; Ṭhatvā pakāsayissati, tattha yathābhāsitamatthaṃ. ‘‘Icceva kato tasmā, tampi gahetvāna saddhimetāya; Aṭṭhakathāya vijānatha, aṅguttaranissitaṃ attha’’nti.
概说
Saṃkhepakathā