8. 阿那律相应义注

899-900899-900. 在《阿那律相应》的第一经中，「已精勤」意为圆满。简而言之，此经于三十六处证得阿罗汉后，开示了观；第二经则于十二处证得阿罗汉后，开示了观。显示巴利原文

901第三经中，「大神通性」指六种神通的体性。「卑下的法」等语句，应依下文圣典的文句来理解其义——显示巴利原文

何等为卑下法？十二种不善心生起，此是卑下法。何等为中等法？三地善法、三地异熟、三地唯作无记，及一切色法，此是中等法。何等为殊胜法？四出世间道、四沙门果及涅槃，此是殊胜法。（《法集论》1423-1425）显示巴利原文

902-905第四经中，「如荆棘林」是指大迦兰陀林。第六经中，由「千世间」一词显示了长老恒常的安住方式。长老晨起洗脸后，便随念过去与未来各一千劫。对于现在，一万轮围世界仅一次转向即进入他的所缘境。第七经其义自明。显示巴利原文

906在第八经中，「沙罗树屋」指以沙罗树所建的叶屋，或因位于沙罗树门前而得此名的房舍。此经结合观，讲述了观行者。显示巴利原文

907在第九经中，「无畏吼声」指彰显自身已证阿罗汉果的究竟之语。其余各处，意义明了。显示巴利原文

第一独处品(Rahogatavaggo paṭhamo)。显示巴利原文

909-922在第二品中，长老以“处非处”等语句宣说了十力智。那么，这种智也为声闻所有吗？声闻仅部分拥有；然而对于一切知佛，此智则无有遗余，圆满一切行相。显示巴利原文