6. 目犍连相应复注 · 相应部复注 · 复注 - 巴利三藏中文阅读

6. 目犍连相应

1-8. 第一禅那问答经等的注释

332-339当伴随欲的想与作意生起时，伴随嗔等烦恼的想与作意也会随其因缘而生起。因此，这里说的「与欲俱」，即与五盖俱。此处提及「欲」，只是以盖作为例证而已；而且应当了知，其余诸盖在此处是已被断除的，故不应执取全部五种盖。对于大目犍连长老而言，这些状态系因尚未纯熟而从外部（其他所缘）生起，所以称为「退分」。由于没有其他所缘，故说「与所缘……俱」。

第一禅那问答经等的注释结束

9. 无相问答经注释

340这是指「观定」，而非「果定」。因为截断烦恼的作用尚未圆满，它不能无间断地持续转起。「喜欲」：指品尝着观而生起的贪爱。由于含有杂染，故不能成就。「随相而转」：由于常、乐、我的相尚未圆满，此处的「相」实即贪、嗔、痴的相。「出起……定」：这表明只要道尚未证得，即使正精进修习导向出起的观，他也仍可说是随顺修习无相、无愿、空的心定。「观相应」：指与名为‘观’的智慧相应。「心定」：是以心为首而说的观定。「上方道果定」：指更上层的道果之定，因为初道的定已先证得。

无相问答经注释结束

10-11. 帝释天经等的注释

341-342「证净」：指如实了知三种所依（三宝）后生起的净信，也就是依道而来的净信。这种净信不为任何人所夺，不可动摇，故称「不动净信」。「能折服」：指以自己福德的威力而折服。

帝释天经等的注释结束。

《目犍连相应》的注释结束。