6. 烦恼相应复注
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6. 烦恼相应注释
6. Kilesasaṃyuttavaṇṇanā
322-331“此”指对于眼的欲贪。“靠近之后令烦恼”，故称“随烦恼”。关于“心的”，此为通称，质问者不欲此通称，而问：“哪种心的？”另一者答道：“就造成热恼、令心污秽的作用而言，出世间心没有随烦恼；但就障碍的意义而言，确实存在，因为它阻碍其生起。”怀着此意而说“四地心的”。质问者以“三界的”等表明己意，另一者则以“由于阻碍生起”等表明。由于从一切烦恼的转起中，依阿拉汉果的止息与断除而脱离，故为“出离”；而道与涅槃的出离性，则是从最殊胜的意义上被取，故说“倾向出离，即倾向九种出世间法”。“了知之后”指以面对面的方式了知之后。“在应作证的诸法中”即在应亲证的诸法中。“在六神通法中”即在与圣道相应的诸法中。
322-331.Esoti cakkhusmiṃ chandarāgo. Upecca kilesetīti upakkileso. Cittassāti sāmaññavacanaṃ anicchanto codako ‘‘kataracittassā’’ti āha. Itaro kāmaṃ upatāpanamalīnabhāvakaraṇavasena upakkileso lokuttarassa natthi, vibādhanaṭṭho pana attheva uppattinivāraṇatoti adhippāyenāha ‘‘catubhūmakacittassā’’ti. Codako ‘‘tebhūmakā’’tiādinā attano adhippāyaṃ vivarati, itaro ‘‘uppattinivāraṇato’’tiādinā. Ariyaphalapaṭippassaddhipahānavasena pavattiyā sabbasaṃkilesato nikkhantattā nekkhammaṃ, magganibbānānaṃ pana nekkhammabhāvo ukkaṃsato gahito evāti āha ‘‘nekkhammaninnanti navalokuttaradhammaninna’’nti. Abhijānitvāti abhimukhabhāvena jānitvā. Sacchikātabbesūti paccakkhakātabbesu. Chaḷabhiññādhammesūti ariyamaggasampayuttadhammesu.
烦恼相应注释结束。