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礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者

在相应部中·相应部有偈品义注

序说

42 段

著作导言

他的心像被悲悯清凉过一样柔软，智慧的光明驱散了愚痴的黑暗；

我礼敬那位受到人、天、世间尊崇的善逝，他已经从一切趣道中解脱。

即使是佛陀，也是修习并亲自证悟了佛的境界之后，

我礼敬那无上之法——它已远离一切垢染，是佛陀所证入的境界。

善逝的亲生孩子，那些能摧破魔罗军队的弟子们；

我以头顶礼敬那亦为八位一组的圣僧伽。

就这样，我以清净信心礼敬三宝所成就的福德，

那个已彻底清除障碍者，凭借他的威力而成就。

以相应品庄严、殊胜的相应阿含传承的

被诸佛与随觉者共同赞叹，能生出种种智慧类别，

为阐明义理，义注最初由五百位自在者（阿罗汉）结集；

其后亦复随结集。

而这部注疏是由具足神通的大玛欣德长老带到锡兰岛的。

这是为了岛上的居民，把（注疏）用僧伽罗语安立下来。

我从那里移除了令人心生欢喜的锡兰语。

以符合经论理路的表达宣说，使其远离过失。

不违背长老们——那些长老传承明灯——的宗规，

住在摩诃毗诃罗（大寺）里、善于精细抉择的诸位。

舍弃一再重复之义，我将阐明其义。

为了让善士们心生欢喜，也为了让正法长久住世。

前面已经对舍卫城等城市作了注释；

凡由我宣说其义的那两次结集，

确实，按照详细展开的方式，以及在那里所说的那些事例——

关于这些，我在这里也不再展开详细解说了。

不过，经文的义理，离开故事就无法阐明。

为了阐明他们，我也要举出相关的例子。

关于戒的论述、头陀功德，以及一切业处；

连同修行方式一起，详细讲述禅那与等至。

以及一切神通，还有慧的汇集与抉择；

蕴、界、处、根，以及四圣谛。

诸谛与缘起的开示，极清净而理趣精妙；

不解脱圣典之道，以及观修。

此一切者，我于《清净道论》中已说得极为明净；

是故，我于此不复更论究。

“清净之道，居于四部阿含之中；

立足于此，将宣说其中所宣之义。”

如是作已，是故取彼与此信俱；

应从义注了知，依相应部之义。