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1. 天人相应义注

42 段

礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者

相应部

有偈品注疏

序论

那位心怀悲悯、心得清凉，以智慧之光摧破愚痴黑暗的人；

我礼敬那受人、天、世间所尊崇的善逝，已从诸趣得解脱者。

即使是佛陀，也是修习并亲自证悟了佛果之后，

佛陀所证入、已远离垢染的无上之法，我礼敬此无上之法。

善逝的亲生子，能摧破魔罗军队的弟子众；

我以头面礼敬四双八辈的圣僧伽。

如是，我这以净信心礼敬三宝所成的福德，

这福德善巧除障，藉其威力，

对于那以相应品庄严、于相应阿含中最殊胜的典籍，

为佛陀与随觉弟子所赞叹，能生种种智慧品类，

为阐明义理，此注疏最初由具足神通者——

即由五百位比丘结集而成，其后又再度随诵。

后来，具足神通的玛欣德长老将此注疏带到了锡兰岛。

为了岛民的利益，故以锡兰语安立。

我从那里舍弃了这悦耳的锡兰语，

将其转为契合经教理趣、远离过失的言辞。

不违时宜，对于诸长老——长老传承之明灯、

住于大寺的诸善抉择者。

我将舍弃那些反复出现的事义，转而阐明其真实义。

亦为令善人喜悦，及令法久住。

前面已经对舍卫城等诸城作了描述。

关于这两次结集，当我宣说其义时，

确实，以详述的方式，对其中所说的诸多事——

对于这些，我在此也不再作详细的解说了。

然而，若离故事，经文的义理便无法为宣说者所阐明。

为此，我亦将举示相关故事，以阐明那些义理。

戒论、头陀功德，乃至一切业处；

与行持仪规一同，并详述禅那与等至。

以及一切神通，以及慧的汇集与抉择；

蕴、界、处、根，以及四圣谛。

诸谛与缘起的开示，极清净而理趣精妙；

相续无间之道与观修亦然。

然凡此一切，于《清净道论》中我已以极清净的方式阐明了，

既已说过，此处便不再多加探讨。

这部《清净之道》，正是立于四部阿含之中，

安立之后，它将如所宣说之义而加以阐明。

因此，我这样做之后，便将其结合本论加以解说。

应依注疏而了知《相应部》所摄之义理。