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词根读本华美释

118 段

《界论庄严》

礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者

1

正自觉者如同太阳，施予正觉与悲悯；

犹如莲花出污泥而不染，我礼敬那位觉者。

2

他现起正法之光，化世间黑暗为智慧。

圣者所善现的摧破烦恼者，我恭敬礼敬。

3

戒香遍满的佛陀，是正法之大弘扬者；

他护持三宝之焰，我恭敬礼敬于他。

4

礼敬了我的老师之后，我住于名为莲华苑之处。

依止巴利语，于持法教导精勤不懈。

5

此著述者，乐于佛陀来临之正法。

此庄严之村，由贤善者所营造，适宜诸善士居住。

6

他安住于名为净洁庄严的精舍之中。

在那里的精勤长老，知足感恩，行持寂静。

7

这位名为具德庄严的长老，于长老传承深心好乐。

谓：“一位友人，心怀谄曲，前来向我乞求。”

8

“当我在世间成就佛陀时，那时，我即是教导。”

“我将生起大我慢，届时谁能诘责？谁能摧灭？”

若无增起之缘，诸有转起则依地界等为基。

清净造者，于作之解说中，依止一切界。

与作者相应时，即住于主要之勤修中。

此言旨在阐明教法中的灯明之句——依这一句，法的光明能引导众生。

此处大多采用具格的说法，以此来彰显语句的构造，故称之为“照显经义之语”。

这是就动词的使动用法之处而作的开示。

并非仅以名目为作因，而是觉悟者令得觉悟的义趣，诸如‘觉者’等教导。

‘即便让狗去吃’等语句，是比喻随所闻而行。

觉者善巧地拿来之后照亮，使修行成就光明。

真理以简略的终结之语而宣说；

声音之间因缘相续，故而意涵得以明示；

在释义教典中，色即是变坏、变易。

如是，依于所见，自说之言坚固不动。

正如牟尼于《胜幡经》中如实所说。

它必将断除，此于圣典的明示中亦可得见。

以波罗蜜之威德，犹如大仙离身而去；

并非如梵语等言语，纯是人为造作所成——

唯是各自亲证，如人亲见之境，方为真实。

单数词亦然，复数词亦无别；

应如此知：若非宽容他人语义及其他释意，

巴利语中，被动使役词极难辨识；

因此，至此我已将取义的方法宣说完毕。

那涉及三时、三人称的动词，即是随三时变化、依人称转别的言词；

它具有主动态特征与双数形式，这便称为“三时用语”。

譬如大海波涛，起伏变幻；

元素与水的变化现象，随时间的流逝而迁变。

斩断相续的系缚，渡过分别的彼岸。

智者与具慧者，以种种智慧为舟，渡越彼岸。

眼，即目、能导、眼根、视器、见、观见。

'观看'、'眼'、'睫毛'，皆称为'睫毛'。

从本国出家，前往他乡异域。

应建广大库藏，以抵御恶语。

此法古老无等，非如今日所生。

沉默者遭人诽谤，多言者也遭诽谤；

言语有节制者也遭诽谤，世间无有不受诽谤之人。

犹如边城，内外悉皆防护，

你们应当这样防护自己，切莫错过时机。

那流淌毒液的可鄙之物，我岂可为活命而吞咽——

我宁可舍弃已吞下的秽恶，死去于我胜过偷生。

人常被劫夺，唯在其所能忍之时；

当他人来劫夺时，被劫者复又劫夺。

不放逸为不死道，放逸为死路；不放逸者得不死，放逸者犹如已死。

（此句为第67句续承，故合入上段译文）

1

名为智净的提沙，是大僧团的导师，

此处以灯芯与灯火说明缘起：灯芯在灯火中被点燃，灯火也因灯芯得以成就。

2

他是世尊的上首弟子，通晓巴利与义注。

这位公认的持法者，犹如大僧伽之主，善护其法。

3

他是世尊的首席弟子，为法中导师，通达善巧。

智喜大长老，犹如从沉睡中醒来，心意豁然明朗。

4

名为净妙义的提舍，是传法之宗主、卓越的吟诵诗人，善能将教义辗转传诵。

此人是他的第二弟子，精通教法。

5

我的阿阇梨名为波阇马喇摩，是长老中的至尊贵者。

他是其第三弟子，敬重学处，具足戒慎。

6

僧中领袖，清净无垢，称名“精要”之长老象王。

两位闻名于莲华园的大长老，

7

持法大僧团的首席，在尊长近前。

从智喜大长老近处，亲自摄受领纳——

8

其中，莲花园大长老亦曾对我如是说：

他于声明学、巴利圣典及注疏中勤学——

9

他辞世之后，对韵律、语法等种种学问的详尽阐述，

净明相长老，亲临座前领受其教——

10

莲花园的那位智慧大长老，

由弟子‘知灯’长老所著的《论说指南》——

11

世尊入般涅槃后，于二万零四百年，

在七十余年时，于殊胜之月、怡人时节，

12

于黑半月的第八日，此《心智净化论》得以成办。

为阐明界之理趣，而有此《界论》之注释——

13

其最初之刊行，题名为“品德光饰”，

由我所亲近、属我所有的苦行者，随后奉献。

14

我的弟子名为古那难陀，出生于乌那库鲁瓦村。

师长是我从最初便依止的人，是寻求诸结缚处的根源。

15

我的父亲是巴斯提亚王，乃一凡夫。

我的母亲温柔贤淑，亦是统领军队的女将。

16

既是师长，亦是引导者，犹如我的父亲与母亲。

愿一切天人与外道，皆证涅槃。

《界论庄严》完毕。