塔史

此处我要讲述佛塔的传承。之所以说“如来、阿拉汉、正自觉者应受塔供养，独觉应受塔供养，如来声闻应受塔供养，转轮王应受塔供养”，即是依此而言：将佛等应受塔供养者的舍利安置其中而建立的灵祠，因其本质而称为塔。然而，此处这座黄金镶嵌的大塔，安放了谁的舍利？如何安放？从燃灯佛等二十四位过去佛起，历经圆满修行成就正觉、转法轮、令和合，依遍净戒行，完成一切佛事，证入无余依涅槃；以无上涅槃的舍利，供养这位阿拉汉、世尊。以上略说，若欲详知，应当了解。显示巴利原文

2二、据说，从此劫往前推，四不可数劫又十万劫之顶，曾有一座名为阿玛拉瓦提的大城。城中住着一位名叫善慧的婆罗门。他不作其余营生，唯专心学习婆罗门的技艺。幼年时，父母便已去世。那时，一位名为拉西瓦达那（财富增长）的大臣取来收入簿册，连同装满金银、摩尼宝的箱匣，指明哪些是儿子的份额、哪些是父亲的份额、哪些是旁系亲属的份额，一一列出七代以来的所有财产。善慧欢喜地收纳，之后他常整日盘坐思维，细细省察。显示巴利原文

3三、他如是思维：“于后有结取再生，实则是苦；不论生在何处，身体皆终归坏灭。而我自身，正是有生法、有老法、有病法、有死法。既然如此，对于这样的我而言，理应追求无生、无老、无病、无死，安乐、清凉的涅槃。”如此思惟出离的因由之后，他又想到：“所有这些财富……”于是将财物全然布施给大众，带着修行资具，独自登上雪山，安住于精勤清净的苦行之处。仅仅数周，他便获得了神通与禅定，体证到极安、极妙的法喜。显示巴利原文

当时，燃灯世尊证得无上正自觉后，在菩提树附近住满七日，然后于善见园转法轮，令亿万天与人得尝法味。如同四洲大云普降甘霖一般，他降注法雨，由四万漏尽阿拉汉围绕，次第游行，来到喜乐城。城民们备好衣物、医药、香花等，以衣布花鬘迎接佛陀，顶礼佛足后坐于一旁听法。那时，佛陀施与法施后，便从座起，向南方离去。显示巴利原文

第二日，众人办了无与伦比的大布施，并清扫迎接十力者到来的道路。那时，须弥陀苦行者从自己的草庵出来，飞上天空，从喜乐城居民们的上方经过。看见他们兴高采烈地清理道路，他心想：“这是什么缘故？”便当着众人之面从空中落下，问道：“诸位，你们为什么清理道路？”众人回答：“尊敬的须弥陀，您难道不知道吗？已证得无上正自觉、转法轮的燃灯佛，正住在喜乐城的大寺院中，要到我们城里来了。我们为他清扫道路，迎接世尊。”须弥陀智者听后，心想：“佛陀出现世间极为难得，如来出世，真正稀有。”于是他对众人说：“如果你们要为佛陀清理道路，那也分给我一段，我也来清理。”显示巴利原文

须弥陀智者生起以佛为所缘的喜悦，内心思惟：“我虽能以神通将此处变得极为庄严，但这并不能令我满足。今天，我应当以身体来承事。”于是他取来泥土，填平那处坑洼。然而，那里还未平整妥帖，他便将如同胜妙花般色泽的双层树皮衣铺上，宛如覆盖了宝石的圆盘；又解开头发铺散，犹如金顶佛塔遍洒庄严；披上红色树皮衣，穿上柔软细致的树皮衣，色泽纯净美好。他如金狮出洞，具足种种香药庄严，通达四无烦恼境界，众天人与菩萨环绕，诸圣天神陪伴，有大梵天护持，力量无边，神通奇妙，深不可测。须弥陀以精进修行，遵从清净之道，契合佛教，成就了通达佛道之行。显示巴利原文

5即使以坚定的意志沿着未加装饰的修行之路前行，那位名为迪班伽罗的世尊，具足了二十二种吉祥标记，身着不净衣服，身披布袍，目光如满月般光辉，形容端庄，发光如光芒四射的宝石于空中，色彩纷呈、绚丽夺目，如同六彩佛光广被四方，经常舍弃形体以及持有的所有自我表现。他审视自身，舍弃以生命为代价的世事烦恼。我如今应当承担这宏大使命，世尊无须为我负担，如同制造宝玉桥梁一般，我愿与四众、上百上千断尽烦恼者共同肩负，以此护持我的本愿，令其长期利益与安乐。将头发剪除，剃除未经生长的鬓发、胡须，现身浑浊衣服之地，若我愿除尽一切烦恼，舍弃烦恼成为僧团导师，进入安乐城，尽管为外人所不知，烦恼未曾沾染，便无所失，依止涅槃无疑，我如迪班伽罗般发心，毕竟证得至高正觉，肩负起传播圣法的职责，渡越众生生死海，随后进入究竟涅槃。思虑此义，观照八圣谛，利益于佛果，遂不再退转，便入禅定。显示巴利原文

燃灯世尊到来后，立于善慧智者头边，见彼苦行者躺在泥地上，便如是思量：‘此苦行者是为成就佛道而发愿躺卧，他的誓愿究竟能否圆满？’当他了知‘未来将有一位名为乔达摩的佛出世’后，便当场在众中授记道：‘你们且看此人……’显示巴利原文

此段记述出自《佛种姓》。显示巴利原文

“你们看这位苦行者，这位束发、苦行极深的苦行者！于此后不可计量的劫数，他将成为佛陀。他将从可爱的迦毗罗卫城出离，成为如来。他精进努力后，完成了难行之行。”显示巴利原文

世尊在世间——有若干事，显示巴利原文

此世间的母亲名为摩耶，父亲名为净饭王，这位便是乔达摩。无漏、离欲、心寂静、住定，显示巴利原文

“菩提”即是世尊的究竟觉悟。显示巴利原文