慧释

应当首先追求智慧，

慧力最为广大。

善男子的力量，就是慧。

到底有什么是不能成就的呢？巴利

断除种种疑惑，

明示幽隐之义。

论典是一切众生的眼目，

谁若没有它，谁便确实是盲人。巴利

慧辨明了所闻。

能让名声和声望增长；

有智慧的人在这教法里，

他确实得到了安乐。巴利

一切知佛与诸独觉，

通达四谛，如是。

四佛之中唯此一人，

此人当为多闻者。巴利

擅长书写的人，或者擅长言辞的人，

精通典籍，也善于言辞；

善于安排、勇敢无畏，

确实无苦，于自己的业中。巴利

善巧的人们说：慧确实是最殊胜的。

犹如星宿之王在群星中；

戒、荣光与善士之法，

皆随智者而行。巴利

应亲近善巧、多闻之诸佛，

并应成为善受教者与善问者。

应当恭敬地聆听善说之言，

像这样做的人，就是有智慧的人。巴利

以衰老来询问名声，

以安住为住处，如理地。

讨论与亲密交往，

还有适宜的住处。巴利

这八处

让智慧变得清净明亮的因由。

这些人具备了这些

他们的智慧就破裂了。巴利

具足眼净色的人，

也能以眼睛看见；

盲者、独眼者、善见者，

盲者不见一切。巴利

见者见彼能见者，

亦复见彼不见者。

不见者不见不见者，

亦不见彼见者。巴利

明显而没有遮盖，

用眼净色来看色。

不见余法，

以如实之智眼，而见一切。巴利

一切善与不善者，

纵有功德亦有别。

他们不亲近远离。

在不乐远离之人身旁巴利

而凡对已生起之义

不能很快领悟；

随恶友之支配。

后来却后悔了。巴利

如此，具有大神力的慧，

她思虑精妙，善于审察。

为了现世的利益，

或者为了来世的安乐。巴利

在诸力之中，这个力是最殊胜的。

智慧之力是最上等的力。

依靠智慧之力而得到支撑，

智者如是得之。巴利

圣者凭何智慧，

了达所作已办。

那智慧之宝已获得，

胜者之子们，你们要努力精进。巴利

佩智慧宝珠之鬘者，

生命不会长久存在。

他很快让人看见不死。

他也不欢喜生存。巴利

愚痴无智诸众生，

一向耽着于放逸。

有智慧的人也不放逸，

他守护它，就像守护最珍贵的财宝一样。巴利

智者以财富、福德、智慧之所得，

度过时光。

愚者因嬉戏，

或者因为睡眠，或者因为争吵。巴利

以不放逸驱除放逸，

当智者这样驱除之时，

登上智慧的高台，

没有忧愁的人，看着被忧愁缠住的众生，

如立山顶，

智者俯视立于地面的愚者。巴利

没有哪种爱比得上对自己的爱。

没有什么财富能比得上谷物。

没有哪一种光明能和智慧相比，

雨确实是最殊胜的池。巴利

凡于现世之利益，

凡属来世之利益。

由通达义利故，坚智者

被称为贤者。巴利

光凭这个，他算不上智者

话说得再多

没有怨恨，没有恐惧，内心安稳。

他被称为智者。巴利

在谁那里有真实和法，

不伤害、自我约束、调伏自心；

那位确实已吐尽污垢的智者，

他被称为长老。巴利

自己的功德，自己的过失，

谁了知，谁就是智者。

他人的功德，他人的过失，

凡能了知者，彼即是智者。巴利

以正念、精进和智慧，

如果有人行持威仪，

实为智者，

兼得现世与后世两利者。巴利

知恩感恩，具足明。

出身高贵，拥有财富，这是真的；

具审察性且无苦者，

愿彼为智者。

一切众生都是自己业的主人，

业把众生区分开来。巴利

谁看见了眼前的事实，

而且有谁也在这些当中看见轮回的意义，

最后这位才值得供养，

因为对两方面都彻底看清了。巴利

以少而无过、

易得而知足。

知量而易于供养，

智者应当行。巴利

应当先使自己

安住于适宜之处。

然后他应该去教导别人，

智者不会被染污。巴利

最胜众中，

最胜者出最胜语。

引申微言法，当广敷演之；

斯于三界中，无价无与等。巴利

智者说出的善语

智者确实善加辨别。

没智慧的人不懂他，

智者珍爱智者。巴利

以任何形貌，

他人皆遭恼害。

如果话语有含义，

智者不会说那种话。巴利

为了吃，为了说，

不能说“这是嘴”；

凡有何言涌至唇边，

智者不轻率而说。巴利

把别人的力量当成自己的力量，

朋友当中的人，确实很难看透。

若知自身之力，

何须论他人之能。巴利

谁对他人所作的功德，

有智慧的人会做出补救。

他能了知，亦能宣说：

他不是愚人，而是珍重德行者。巴利

不应做太多。

不应思虑未来。

智者依现前之时，

游方行化。巴利

在诸法中，正念才是所希求的。

在各种味道里，盐才是人们想要的。

王事之中，须有大臣；

一切处境，须有智者。巴利

于执著种姓出身之人众中，

刹帝利最为殊胜。

具足明与行，

他就是天与人中最殊胜的那位。巴利

正自觉者，为两足之至尊；

调良骏骥，为四足之最胜。

顺从是妻众之最，

顺从是子众之最。巴利

既有利益，也不迷惑，

适合的，行境也同样。

这四种应当学习，

能增长正知者。巴利

若不听闻，

无人能证得智慧。

不亲近多闻者，

不分别住法者。巴利

意图难知，

因为巴利三藏中确实存在这样的说法，

是故智者应承事、恭敬奉侍

可敬者。巴利