王品解释

谁用四种事亦或令大众欢喜，

世间把他称为王，智者应当这样清楚地观察。巴利

布施、利行、爱语、视人如己。

这四种摄受，是牟尼王所宣说的。

布施、利行、爱语、同事，

善以利他之行摄受众生；凭此无劣殊胜功德，是人得生天界。

布施、爱语，以及在这世间所做的利行，

于诸法中行同事，处处随宜而行；

这些确实是世间的摄事，就像马车行进时的车轴销一样。巴利

布施、持戒、舍离、正直、柔和、苦行，

不愤怒、不伤害，还有忍耐和不对抗；

这十种法，国王们应当以不放逸来持守。巴利

国王睡一更，智者只睡二更；

在家生活者睡三更，乞食者则睡四更。巴利

没有儿子的家是空的，没有国王的国土也是空的。

没本事的人，嘴巴是空的；贫穷则一切皆空。巴利

欲求财富当经商，欲求智慧当亲近多闻；

欲求子嗣当娶少女，欲得王臣当顺其所欲。巴利

鸟的力量是天空，鱼的力量是水；

国王是弱者的力量，哭声是幼童的力量。巴利

安忍、警寤精进、分享、慈视；

导师的这些德行，永远值得善人们希求。巴利

国王们只说一次，沙门婆罗门也只说一次；

善士在世间只说一次，这就是亘古不变的法。巴利

懒惰的居士耽溺欲乐，斯非萨度；

出家而不自调御者，亦非萨度。

国王不审察就行事，不好。

一个易怒的智者，这样不好。巴利

应当自己了知收益与灭尽，应当自己了知已作与未作。

该责备的就责备，该鼓励的就鼓励。巴利

母亲（承受）儿子所作的恶，老师（承受）学生所作的恶也同样如此；

国王（承受）国土所作的恶，国师（承受）国王所作的恶。巴利

用不愤怒战胜愤怒，用善战胜恶。

以布施战胜悭吝，以真实战胜妄语者。巴利

布施能调伏难以调伏的人，布施能在一切处成就事情。

用布施和亲切的话语，人们会向你致敬，也会向你顶礼。

能调伏未调伏者的布施，不布施则会败坏已调伏者；

用布施和亲切的话语，人们会对你恭敬、也会向你低头。巴利

布施是慈爱的良药，悭吝是嗔恨的非药。

布施是带来声望的良药，悭吝是卑劣者的药。巴利

任何时候都不应与国王同等享用欲乐；

亦不应耽于严饰、尝味，及花鬘、涂香、香膏。

不打扮得和国王一模一样。巴利

王非我友，王非我匹；

“此是我主”，当于心立定。巴利

侍王勿太远，亦勿近风口；

勿处正前，勿居下位，勿坐高座。

侍者当避六种过，如护火般谨慎自持。

不居身后不居前，不近不远而安住。

不在低洼处，也不在迎风处，也不在低或高之处；

避开这些过失后，他们站在一旁——巴利

以低声诵、以真言、以善说，

或以布施，或依世代相传之惯例；

无论在哪里，以何种方式能得到利益，

便应如是在那里精勤努力。巴利

农夫、商人、凡人，或者沙门、多闻持戒的人；

当他们繁荣富足时，国土也会变得广大。巴利

在他们弱小的时候，国土也会变得弱小。

因此，肩负国家重任的人，应当守护国土，让它广大辽阔。巴利

有人从结果累累的大树上砍下还没熟的果子，

他不知其味，其种子也会毁坏。巴利

如大树之国，以非法而治；

彼不尝其甘味，国亦随而亡。巴利

有人从结果累累的大树上砍下成熟的果实；

他了知其味，其种子不坏。巴利

如大树般，谁以法治理国土；

他知其味，国土便不亡。巴利