论母巴利

依法治理的诸王的大臣和国师；

依靠正理的论典，他们做出决断、加以判定。

四吠陀及诸支分，弥曼差与正理广说；

法论古传，此即十四明。

寿命明、人明与乾闼婆明，此为其三；

义利论乃第四者，如是十八种明，共许为是。

天启、圣传、数论，以及医方、区别（？）；

乾闼婆、妓女，以及弓术和往世书。

医方、史传、天文、幻术、诗律、旗帜、

声明、音韵，此等十八种技艺。

调伏名为刑杖，居刑杖之位者则是国王；

其治道名为刑杖之道，亦名为导御之道。

以此刑杖，此世人被统御；反过来，人也能操控这根刑杖。

被称为杖罚之道的，不超越三界。

这部汇集了各种教义的《王政论》，我将宣说……

这部教典含藏一切种子，是佳纳亚的精要汇集。

我要讲的是《根经》，就像恰纳卡（宰相）所说的那样。

仅凭明了此（论），愚者也能变成智者。

得到朋友，失去好友，还有争执与和好。

《五卷书》同样从其他（来源）被迦叶书写为典籍。巴利

智者篇、善人篇、恶人篇、朋友与女人篇，

以及国王杂篇；如是七篇，为庄严。

在迦尸纪元九十六年，由Cakkindābhisiri校订；

在第二个阿沙荼月的黑分第七日之初。

礼敬三宝之后，我要讲说《世法格言》——从各种论典中提炼的精华，

以摩揭陀语简要地讲说。

在世间，伦理是人的核心。

母亲、父亲、老师、朋友；

所以，人确实应当懂得处世之道，

有智慧的人会成为伟人、多闻者。巴利

大阿拉汉、幽居的释迦牟尼，已尽离诸盖与渴爱；

解脱、解脱、善见者，我礼敬最殊胜的菩提。

在众生中，道德是精髓；朋友、老师与父亲也是如此。

具备道德、智慧出众、多闻、能看清义理的人。巴利

轮中至尊的轮御者，天中至尊的天主，

梵天神中的梵天神之主啊，愿战胜者圆满我的存在。

愿摧毁一切众生之大愚暗的那一位，在这世上长久住世。

战胜了巨大的愚痴黑暗，闪耀的胜者之教法。

顶礼了最殊胜的宝，并依止过去诸位师长；

我要讲说能带给一切世间安乐的善法之道。

老师以及技艺，还有智慧、学问、言谈与财富；

地方、依靠、朋友，恶人、善人、力量。

女人、儿子与奴仆，居家生活、所作与未作，

以及装饰，皆当了知；侍奉王法者，亦当了知。

与苦等相杂的，以及种种散说，这就是论母。

《王政论》——

从狮子学一事，从鹭学一事，从公鸡学四事；

从名为王的乌鸦学五事，从狗学六事，从驴学三事。巴利

不管是大业还是小业，只要是想造作的业，

应以全部努力去做，就像狮子那样，一击即成。巴利

智者应当好好调伏诸根，就像白鹤一样。

在那个地方的草叶，能成就一切事业。巴利

晨起、战斗、与亲分享，

近女而食，鸡应学此四事。巴利

见隐秘处之淫欲，饮食与亲族相待；

张望与不懒惰，五事当学乌鸦。巴利

不惰、无贪、眠安、易觉；

忠贞、勇健；此六功德，犬悉具足。巴利

如驴虽疲犹荷重担，不思寒热，

恒常知足；此三事当学于驴。巴利

智者在这世上，应当修持那二十种功德。

征服一切敌人，他将拥有威势。巴利

若有人将诗人的创作方法熟记成诵，

这位确实是世间中的智者，天生就有聪慧的根性。巴利