3. 等节释第三章

85 段

3. 等韵说明·第三品

46若她们是细腰。

伽耶德利(颂)。

4747. 童子嬉戏颂。

伍尼嘎(颂)。

4848. 若为 bhā gā,则是花句颂。

4949. 若为 mo mo go go,则是电鬘颂。

50若为“bhā ta la gā”,则是“童子”(颂)。

51若为“glā”,则是“共女”(颂),以及“rā ja”。

52若为“ja rā la gā”,则是“量”(颂)。

阿努图巴(颂)。

53若出现 rā na sā,即称为“犁面”。

54蛇、幼崽、鬃毛,这些并非长音。

巴拉哈帝颂。

55以 Msā、J、Gā 构成,清净而庄严,此为公认之论。

56若出现 Mnā、Ya、Go 音节,则称 Pranava 律。

57由 M、Bhā、Sa、Ga 组合而成,此即 Rummavatī 律。

58应知:此即由 Ma、Bha、Sa、Ga 组合而成的音节量。

59若由Bha、Ma、Sa、Go诸音节组成,即称为持花鬘律。

60若由Na、Ra、Ja、Ga诸音节组成,此律即名悦意。

61若由Ta、Ce、To、Ma、Rā及La诸音节组成,即称为光辉律。

62此律由“To”、“Jā”及重音节“Ya”组成,名为“Upaṭṭhitā”。

般帝颂。

63以“Inda”等字开头,由“Ja”、“Gā”、“Go”组成,此即“Vajirā”律。

64此即“取依”律,由“生”、“生”、“行”、“行”等字构成。

65

这些相状若被描述为无间地相续,则为(上因金刚),

此即诸足混合而成的优波阇提;(因金刚),

据说,在其他混合而成的韵律中亦是如此,(因金刚),

他们说,这仅仅是种类之名。(上因金刚)

6666. 此中 na、ja、ja、la、gā 诸音节,称为“善面”。

6767. 若是错谬,则 bha、bha、bhā、gā 即名为 Dodhaka。

68此即名为Veda,具有sse、hi、dhtā、tga、gā,称为Sālinī。

69此即名为Vātommī,具有yati、sā、mbhā、ta、gā、go。

70所谓bhā、ta、na、gā、go,即是Rasa,具足吉祥。

71此处,ro、na、rā 为 Rathoddhatā 韵律,la、gā。

72所谓“善来”(Svāgate),其中 ra、na、bhā 为二重音。

73以轻、重音节组合而成的贤善(诗律)。

提吐跋。

74据称,此即 Vaṃsaṭṭha 诗律,其音节为 ja、ta、ja、ra。

75确实,凡具有 ta、ja、ra 音节者,即是 Indavaṃsā 诗律。

76此处是 Toṭaka 诗律,由 ma、bha、sa 音节量度。

77Dutavilambita 诗律,其音节组成为 na, bha, bha, ra。

78此即 Vasu 诗律,以 na, mya 音节作为间隔。

79Kusumavicittā 诗律,由 na 与 ya 音节组合而成。

80Bhujaṅgappayāta 诗律,由 veda 音节构成。

81Appiyaṃvadā 诗律,由 na、bha、ja、ra 音节构成。

82智者所说的 Lalitā 诗律,其音节为 ta、bha、ja、ra。

83Pamitakkharā 诗律,由 sa、ja、sa 音节宣说。

84与沉重负担相应的烦恼,不能以它来净化心志。

85五种不间断者,即树神护佑我。

86诚然,此即无生老病死的甘露。

87“莲花”一词,当以恭敬心了知。

嘉咖帝。

88由 mnā、jrā、go 诸音节,彼即是三十三天的含笑者。

89此处有‘光彩夺目’一组,以四音节组成,即 ja、bhā、sja、gā 等。

阿提嘉咖帝。

90名为‘未被征服’者,以 na、na、ra、sa、lahu、gā 等音节构成。

91名为‘击打之蕾’者,以 na、na、bha、na、la、gi 音节构成。

92名为‘春饰’者,以 ta、bha、ja、ja、gā、go 音节而说。

萨咖利。

93第九十三句:‘双杀骏马轻车’者,意为以两侧轻击驾驭的轻车。

94第九十四句:‘宝、马、节制者、财富,如珠串之聚集’者,意为如众多珍宝功德之聚集。

95第九十五句:所谓“非、非、名、所、所、相应此,花环持有者以蛇”,意指此虽不普遍为人所知,却佩戴着光彩华美的花环。

96第九十六句:所谓“成为非、生、光、生,具味利益之妙善”,意指那些未曾产生、装饰华美且味甘厚美的事物。

阿提萨咖利。

97第九十七句:所谓“非、生、光、生、光辉,常成为女商人,以音节相应”,意指一个并非恒常荣耀的女人,却常为卖声之人所用。

阿提。

98第九十八句:“所、母、彼、彼、分、光,味、夺、离、无,山顶者”,意为那女子犹如山顶上绽放的、甘美如蜜的花朵。

99第九十九句:“味、双、白、彼、彼、不死、光辉、歌、食,母鹿当时”,意为那女子犹如洁净清凉的蜜水之泉,宛若在猎场上安静优雅的母鹿。

100第一百句:“慢行、母、光、那、彼、彼、歌、牛、双、汝、自、他们”,意为她如同温顺明亮的母牛,安然与被套轭的牛群相伴。

『过度骨』者。

101第一百零一句:「彼、彼、彼、彼、所、所,盛开蔓藤,摇曳、眼、汝、狮。」意思是,她如同盛开的花蔓,轻轻俯垂,犹如清晨的露珠。

「抖动。」

102第一百零二句:她如同被天际翻涌的云雾所沐浴,带着露水般的鲜润。

103第一百零三句:坚毅修习戒律者,能消除烦恼,获得安乐,犹如远离毁坏与苦恼的纯净清凉。

「过度抖动。」

104然而,世间财物与名声虽被称作“王中之王”,却轻重不定,实难信赖。

几;多少。

105若有人在此精勤修行,便被尊为牟尼、圣修行者,声名由此远播。

本性;原形。

106此戒行于十方受尊敬,于十种远离中,被赞为吉祥善妙。

形状;相貌。

如是,于《韵律论》中,名为「等句说明」。

第三品。