2. 音量节释第二章

第六音组为全轻音，或

其余音组为六音组，非轻音组不处于奇数位；

圣律颂中，第六音组在半偈之末为轻音，终结者为g音组，其余则为六音组。

若第六音组位于上半偈末，

则此处一切音组皆为轻音，并以此休止；

或邻近末尾，或在最后，则第四音组位于末尾。

凡三音组被跨越之处，

此即广大的生存中，最初的怖畏立足处。

凡是躁动不安者，若全然现前，即以此最初相为其特征，归属于彼。

若不具此正道特征，则名为口不安者。

若具正道特征，则以第一部分为其标志；若为不安者，则以第二部分为其标志。

若具第二部分之标志，便因此称为腰不安者。

若第一分具足一切相，则如ariyā中所说，二分亦然；

若彼于诸分中相应，

彼即立名为gīti，其韵律与优雅已如上说。

于阿利耶的后半，所说的一切相，即是此；

亦于两分中皆成立。

若某颂具足此结构，则名为“优波耆提”。

圣者颂（ariyā）的前后两半，具足前说之相者；

以反转方式所说者，

若此[颂]中具备此[结构]，则称为“oggīti”。

若圣者颂的前半，与结尾处多一个重音的音步相结合；

若后半节与前半节相同，则称为ariyāgīti。

在奇数诗行中，行首应有六个kalā。

偶行中为八音节，其后为 ra、la、gā 等音节组。

这便是 vetālīya 韵律，在偶行中，不可连续出现六个轻音节。

其开头与 vetālīya 韵律相似，

而以 ra 与 ya 音节组收尾的，称为 opacchandasaka 韵律。

自起始至南端之际，

若有人于此安立，双足无有滞碍，

即称为“北行”，

而初始即安住于不平之处者，

等同、合聚等的‘等’，

彼成为结合，彼即是转起者。

具有超越量、特相与殊胜功德者，称为「彩饰体」。

以“摩多”等音步宣说者；（维西罗咖体）

具足不定所说之量者，（瓦纳瓦西咖体）

于众人中，音步错乱。（维西罗咖体）

离开了音节，韵律便失；离开了音节，重音亦然。

离开了轻音，重音亦不存在；于诗律的节拍等处，此是定说。