2. 第二品(语格等) · 目犍连语法经 · 藏外·第2篇·第二篇（以si等为首篇）(续)

于无数词中，其余一切词尾亦省略，例如 ca、vā、eva、evaṃ。由此标志即可推知无数词的 syā 等形式的产生。

119表达单一意义时。

表达单一意义时，一切词尾大多发生省略，例如 puttīyati、rājapuriso、vāsiṭṭho 等；某些情况下则不常省略，例如 vidhānā-parantapo、bhagandaro、parassapadaṃ、attanopadaṃ、gavampati、devānaṃpiyatisso、antevāsī、janesuto、mamattaṃ、māmako。

120在前词或以ā开头的词中。

若复合词前分以“a”结尾且表一义，则其后所有格位变化消失。例如 adhitthi。然而，此规则并非普遍适用。

依规则，所谓“如前”是指，随其所宜、随众而说？例如 gāmagato（往村庄者）。

121当以“a”结尾时，不适用于第五格。

当先前为单一义（复合词），且该单一义以 a 结尾时，其后所有格位变化均不消失，antu 亦同，唯第五格除外，例如 upakumbhaṃ。为何说“第五格除外”？如 upakumbhā ānaya（从近水壶处拿来）。

122或者，第三格与第七格可相互替换。

当先前为单一义（复合词），且该单一义以 a 结尾时，其后第三格和第七格词尾或可变为 aṃ。如 upakumbhena kataṃ（以近水壶所作）或作 upakumbhaṃ kataṃ；upakumbhe nidhehi（放在近水壶处）或作 upakumbhaṃ nidhehi。

123rājasi 出现在名词格中。

名词格位中亦可有 rājassi 这一形式，如 sabbadattena rājinā（以一切已施的国王），又如 raññā（以国王）。

124sunaṃhisu 的情况。

rāja 一词在 sunaṃhisu（复数依格、属格、具格等语尾）中，或变为 ū。例如 rājūsu 或 rājesu（于诸王中），rājūnaṃ 或 raññaṃ（诸王的），rājūhi 或 rājehi（以诸王）。

125ima 此词在非阴性中，变为 ṭe。

ima 此词在非阴性中，于 sunaṃhisu 等变化中，或变为 ṭe。如 esu 或 imesu（于这些中），esaṃ 或 imesaṃ（这些的），esi 或 imehi（以这些）。为何说“非阴性”？例如 imāsu（于他们阴性中），imāsaṃ（他们阴性的），imāhi（以他们阴性）。

126名为 nimi。

对于 ima 一词，在非阴性时，其形式为 nāmhi、anaimi 等，例如 anena、iminā；若是阴性呢？则为 imāya。

127此为中性词 simha 之变化。

当 ima 一词为非中性时，其 simhi（主格）形式为 ayaṃ，如 ayaṃ puriso（这个男人）、ayaṃ itthī（这个女人）；若是中性，则为 imaṃ。

128tya、ta、eta 诸词的变化

对于 tya、ta、eta 诸非中性词，其 simhi（处格）形式为 so，如 so puriso、sā itthī；同样地，so、sā、eso、esā 也是如此；若是中性，则为 tyaṃ、taṃ、etaṃ。

129amu 的词干 m 变为 usa。

非中性词 amu，其词干中的 ma 在主格单数时变为 so，如 asu puriso（那个男人）、asu itthī（那个女人）。

130或者谁呢？

对于 amu 一词，其词干中的 ma 或变为 ke、so，如 asuko 与 amuko、asukā 与 amukā、asukaṃ 与 amukaṃ、asukāni 与 amukāni。

131对于 ta 一词，其词干在那些阴性等变格中变为 no。

对于 ta 一词，其词干 ta 在所有变格中或变为 no，如 ne 与 te、nāyo 与 tāyo、naṃ 与 taṃ、nāni 与 tāni 等等。

132132. Ṭa 在 sasmā、smiṃ、ssāya、ssaṃ、ssā、saṃ、mhā、mhi 以及 imassa 之后。

于 sādī 等中，对 ima 和 ta 亦替换为 ṭo：assa 即 imassa，asmā 即 imasmā，asmiṃ 即 imasmiṃ，assāya 即 imissāya，assaṃ 即 imissaṃ，assā 即 imissā，āsaṃ 即 imāsaṃ，amhā 即 imamhā，amhi 即 imamhi；assa 即 tassa，asmā 即 tasmā，asmiṃ 即 tasmiṃ，assāya 即 tassāya，assaṃ 即 tassaṃ，assā 即 tassā，āsaṃ 即 tāsaṃ，amhā 即 tamhā，amhi 即 tamhi。举出 ssāyā 等，是为了不与其他替换形式相混淆。

133于 isi 一词，sis、sismā 变为 ṭe。

就 isi 一词而言，其属格词尾 ssa 与从格词尾 smā 可变为 e，例如‘yo nvajja vinaye kaṅkhaṃ, atthadhammavidū ise’。这是什么意思？即 isi（仙人）。

134第二格的词尾 yo 变为 ssa。

在 isi 一词之后，紧随的第二格复数词尾 yo 可变为 e，例如‘samaṇe brāhmaṇe vande, sampannacaraṇe ise’。这是什么意思？即 isayo passa（看那些仙人）。为何说“第二格”？即 isayo tiṭṭhanti（仙人们站立）。

135在 ekacca 等词之后，yo 变为 to。

在以 a 结尾的 ekacca 等词之后，yonaṃ 变为 ṭe，例如 ekacce tiṭṭhanti 和 ekacce passa。为何说 ato？即 ekaccāyo 这样的形式。如此，这是第一项。

136属格标记 nissa 的 ni 不变成 ṭā。

在 ekacca 等词之后，属格 ni 不转变为 ṭā，如 ekaccāni。

137在 sabba 等词之后也是如此。

在 sabba 等词之后，属格 ni 不转变为 ṭā，如 sabbāni。

138此即其方式。

以“无”等为始者，此即其方式；一切皆住立，一切可见，不是吗？一切皆然。

139非另有他，亦非以名词为主者。

当sabba等词用作名词或非主要成分时，如前所述的那种形式，以及其他sabba等词的构形，皆不成立，例如te sabbā、te piyasabbā、te atisabbā。

140与第三义结合时。

当与第三义结合时，sabba等词前述的那种形式，以及其他sabba等词的构形，都不成立。如māsena pubbānaṃ（以月在前）应变为māsapubbānaṃ（月前的）。

141在第四格复合词中。

在第四格复合词的范围内，由“sabba”等词所呈现的词形，以及其他以“sabba”等词为起首的构形，皆不适用。例如：ikkhiṇuttarapubbānaṃ。问：“在复合词中”所指为何？答：amusañca tesañca dehi（意为“给那个和这些”）。

142以“eṭa”代之。

在这些复合词的范围内，依“sabba”等词所说明的形式，有时也成立，譬如 pugguttare、pubbuttarā。

143以“pubba”等六词连用。

这些以“pubba”为首的六词，在各自范围内，有时以“eṭa”替换。例如：pubbe 成为 pubbā（前方），pare 成为 parā（后方），apare 成为 aparā（后方），dakkhiṇe 成为 dakkhiṇā（南方），uttare 成为 uttarā（北方），adhare 成为 adharā（下方）。问：“六词”所指为何？答：指“ye”。

144一四四、以‘mana’等词，在‘smiṃ’等格位中，词干‘sīsa’、‘osāsa’等可有替换。

以‘mana’等词，在‘smi’等格位中，依次可有‘sīsa’、‘osāsa’等替换，如：manasi 或 manasmiṃ，manaso 或 manassa，mano 或 manaṃ，manasā 或 manena，manasā 或 manasmā。为何说‘putto jāto acetaso, hitvā yāti sumedhaso, suddhuttaravāsasā, hemakappanavāsase’？因为这些是词干本身的意义。此外，‘manatama’、‘tapa’、‘teja’、‘sira’、‘ura’、‘vaca’、‘oja’、‘rajaya’、‘saya’、‘paya’（六类）等，用于‘saravayā’‘yavāsacetā’‘jalāsayākkhayalohapaṭamanesu’等词中。

145一四五、‘sato’中的‘sa’可变为‘bha’。

“santha”一词中的“sa”在转为“bha”时，即成“一切”之义，即“sabbhi”。

146又，“bhavant”在呼格与依格中，可有“bhonta”等变化。

“bhavant”一词在呼格和依格中，可有“bhonta”等替换形式，例如 bhonta 或 bhavaṃ，bhonto 或 bhavanto，bhotā 或 bhavatā，bhoto 或 bhavato。其中，“bho”是用于呼格的不变词，如“kuto nu āgacchatha bho tayo janā”。由此成立“bhavant”的词形；而“bhadda”等词，则是通过在词间插入音素而成立；“saddanthati”则由“dassa”的重叠而成。

147于‘aggi’一词中，词尾‘si’脱落，‘ni’可有可无。

从‘aggi’一词中，‘si’脱落，‘ni’可有可无，故得 aggini 或 aggi。

148词缀“nt”在“si”格位中转变为“aṃ”。

在‘si’格位中，词缀‘nt’可替换为‘aṃ’，如gacchaṃ或gacchanto。

149bhūto：由词根‘bhū’构成。

若词根为‘bhū’，其词缀‘nt’在‘si’格中必定变为‘aṃ’；这是依据再度的规定，即bhavaṃ。

150mahantā 与 arahantānaṃ 中的 ṭā 或。

在 simhi 语尾中，mahant 与 arahant 词干的 nta 变为 ṭā，例如 mahā 替代 mahaṃ，arahā 替代 arahaṃ。

151关于 ntu 的变化。

于 simhi 语尾中，ntu 转为 ṭā，例如 guṇavā。

152于中性名词中，[ntu 转为] aṃ 与 aṅaṃ。

于 simhi 语尾的中性名词中，ntu 转为 aṃ 和 aṅaṃ，例如 guṇavaṃ kulaṃ、guṇavantaṃ kulaṃ。为何说“中性”？如 sīlavā bhikkhu（具戒比丘，此为阳性）。

153himavato 的 ntu 变为 o

在 simhi 语尾中，himavato 的 ntu 变为 o，例如 himavanto 或 himavā。

154rāja 等、yuva 等词干的变化

rāja 等与 yuva 等词干，在 sissa 语尾中变为 ā，例如 rājā、yuvā。此外，还有 rāja、brahma、sakha、atta、ātuma（第七类）“dhammo vā aññatthe”中的 daḷhadhammā，asma（第八类）“imo bhāve”中的 aṇimā，（mahimā、garimā）laghimā，以及 yuva、sā、suvā、maghava、puma、vattaha。

155在 aṃ 语尾中，[rāja 等词干] 变为 ānaṅa。

rāja 等与 yuva 等词干，在 aṃ 语尾中可变为 ānaṅa，如 rājānaṃ 或 rājaṃ，yuvānaṃ 或 yuvaṃ。

156以“-ona”替换“-āno”。

对于“rājā”等词与“yuvā”等词，是否也以“-ona”替换“-āno”？即呈现为“rājāno”、“yuvāno”，抑或只是“rājā”、“yuvā”？实际为“rājā”、“yuva”。

157对于“sakhā”（朋友），亦以“-ona”替换“-āno”。

对于“sakhā”，是否存在以“-ona”替代“-āyo”的情况？也就是“sakhāyo”、“sakhino”、“sakhāno”，抑或仅是“sakhā”？答案是“sakhā”、“sakhe”。

158在“-smi”等词尾中，以“ṭe”替代“s”。

对于“sakhā”，在“-smi”等词尾中以“ṭe”替代“s”，即作“sakhe”。此处为常义之开端。

159在非呼格中。

“sakhā”的词干于非呼格中变为“i”，例如：“sakhino”（属格/与格）、“sakhinā”（具格）、“sakhissa”（属格）。

160或于从格与复数属格中。

“sakhā”的词干亦转为“i”，用于从格及复数属格：从格为“sakhismā”或“sakhasmā”，复数属格为“sakhīnaṃ”或“sakhānaṃ”。

161于-yo、-svaṃ、-hi等词尾前，则以-āraṅ替代。

“sakhā”在与-yo、-svaṃ、-hi等词尾及从格、复数属格相连时，亦出现以-āraṅ替代的情况：主格复数“sakhāro”或“sakhāyo”，处格复数“sakhāresu”或“sakhesu”，业格单数“sakhāraṃ”或“sakhaṃ”，具格复数“sakhārehi”或“sakhehi”，从格单数“sakhārā”或“sakhā”或“sakhasmā”，复数属格“sakhārānaṃ”或“sakhānaṃ”。

162关于以-tu结尾的词以及以pitu等为首的词，其规则如下。

以-tu后缀结尾的词和以pitu等为首的词，在sat（存在）之外的各格位中，词干末尾变为āra。例如：kattāro（施事者，复数主格）、pitaro（父亲们）；kattāraṃ（施事者，业格）、pitaraṃ（父亲，业格）；kattārā（施事者，具格）、pitarā（父亲，具格）；kattari（施事者，依格）、pitari（父亲，依格）。那么，在sat格位中如何？即为kattuno（施事者的）、pituno（父亲的）。

163在业格中，也可如此。

在业格（naṃhi）中，以 -tu 结尾的词和以 pitu 等为首的词，其词干末元音有时变为 āna。例如：kattārānaṃ 或 kattūnaṃ（施事者们，属格）；pitarānaṃ 或 pitunnaṃ（父亲们，属格）。

164以 ā。

在业格（naṃhi）中，以 -tu 结尾的词和以 pitu 等为首的词，其词干末元音有时变为 ā。例如：kattānaṃ 或 kattūnaṃ（施事者们，属格）；pitānaṃ 或 pitunnaṃ（父亲们，属格）。

165sa 的省略。

以 -tu 结尾的词以及 pitu 等词，其属格单数词尾 sa 有时会被省略。例如：katthu 或 katthuno（施事者的）；sakamantātu 或 sakamandhātuno（萨迦曼达塔的）；pitu 或 pituno（父亲的）。

166在 su 和 hi 的情况下，元音后加 ṅ。

在依格复数（su）和具格复数（hi）上，以-tu结尾的词以及以pitu等为首的词，其词干末尾元音有时转变为āra。例如：kattāresu 或 kattūsu（于施事者们中）；pitaresu 或 pitūsu（于父亲们中）；kattārehi 或 kattūhi（由施事者们）；pitarehi 或 pitūhi（由父亲们）。

167najjā（河流）的从格语尾不采用smā/mā。

在体格复数（yo）上，nadi（河流）一词的词干末尾元音有时转变为ā。例如：najjāyo 或 nadiyo（诸河流）。

168由“ṭi”而来的复数形式。

以“ṭi”构成禅那的复数形式，哪些是“站立”，哪些是“观看”？

169从“ṭa”等，共有十四种。

以“pañca”等词基，依十四种数目，复数形式为“pañca, pañca”，乃至“aṭṭhārasa”亦然。“以pañca等”是指什么？指二、三、四。“依十四”是指什么？指两个二十。

170由“ubhago”词基而来（的复数形式）。

从“ubhago”词基，依复数形式构成“ubho, ubho, gāvo, gāvo”。如何理解“imekaratthiṃ ubhayo vasāmā”？在复数形式中插入了字母“y”。

171以“ā”开头的词干之后接“smā”。

以“ā”开头的词干，其复数形式为“sakhāro, kattāro, pitaro”。

172或者，采用“ṭo”与“ṭe”的形式。

以“ā”开头的词干，其复数依次为“ṭo”或“ṭe”，如“sakhāro, sakhāre, sakhāyo”。此处举出“ṭo”是为了简略。

173词干“nā”与“smā/naṃ”之后，为“ṭā”形式。

以“ā”开头的词干，以及“nā”、“smā”、“naṃ”词干，其复数形式为“ṭā”，如“kattārā, kattarā”。由于规则的广泛适用，有些形式也如此，如源于“sakhā”词干的类似形式。

174‘ṭi’：在表示位格的单数词尾‘smin’处，变为‘ṭi’。

在‘Āravāda’等词中，表示位格的单数词尾‘smin’变为‘ṭi’，例如：kattari（于作者）、vitari（于分配者）。

175从“div”等词开始。

名词以‘div’等开头时，位格单数词尾‘smin’变为‘ṭi’，如divi（于天）、bhuvi（于地），且恒常插入字母‘v’。

176“āra”的缩短

位格单数词尾‘smin’前，‘āra’变为短音，例如kattari（于作者）、nattari（于外甥）。

177对于pit等词干，而非nat等词干。

除nat等词干之外，pit等词干末尾的ā在所有格变化中皆变为短音，例如：pitaro（父亲们，主格复数）、pitaraṃ（父亲，宾格单数）。为何要说‘除nat等外’？是为了排除nattāro（孙子们）这类形式，其词干末尾不变短。

178以 yuva 等为词干者，在 su、hi 中变为 ānaṅa。

在‘su’、‘hi’等词尾前，‘yuv’等词的‘ā’变为‘āna’，例如：yuvānesu（在青年们中）、yuvānehi（由青年们）。

179在非“āna”的词尾前，则变为“ā”。

在这些词尾前，‘yuv’等词的‘ā’变为‘ā’，例如：yuvāno（青年们，主格复数）、yuvānā（青年们，主格复数）、yuvāne（青年们，业格复数）。

180从格与处格词尾替换为“nā”与“ne”。

以“yuva”等词为结尾者，其从格与处格词尾依次变为“nā”与“ne”，例如：yuvānā（从格）、yuvāne（处格）。

181复数属格词尾“yonaṃ”可替换为“no”或“ne”。

以yuva等结尾者，其复数属格词尾yonaṃ可依次替换为no与ne，例如yuvāno、yuvāne。为何说“或”？例如yuve passa。此处不取no，是为简省。

182当表示其他词义时，此规则适用于阳性。

当表示其他词义时，以i结尾的阳性名词，其复数属格词尾yonaṃ可依次替换为no与ne，例如tomaraṅkusapāṇino、tomaraṅkusapāṇine。仅此而已吗？也可作tomaraṅkusapāṇayo。为何说“表示其他词义时”？因为否则只作pāṇayo。

183处格词尾“smiṃ”有时可替换为“ne”。

当表示其他词义时，以“i”结尾的名词，其处格词尾“smiṃ”在阳性中有时可替换为“ne”，例如：“kataññumhi ca posamhi, sīlavante ariyavuttine”。仅仅如此吗？亦可作“ariyavuttimhi”。仅仅阳性吗？亦可作“ariyavuttiyā”。

184指阳性。

“puma”一词的处格词尾替换亦如前示，如：pumāne、pume。

185具格词尾“nā”的替换。

“puma”一词的具格词尾替换亦如前示，如：pumānā、pumena。

186关于 sumhā 等词。

“男性”这一词所说的，包含于此者是男性中、男人、男子。

187关于 gassa 一词。

从阳性词干，词末的 ga 变为 aṃ，如 bho pumaṃ、bho puma，又如 bho itthipumaṃ、bho itthipuma。

188在赞叹的语境中，sā 亦可变成 anaṃ，即以 anaṃ 替代 a 词干阴性属格单数词尾 ssā。

关于“女性”的称呼，有“女性”、也有女性的词性变化：“女性的”、此外还有由复数形式转化而成的“女性们”。

189vattahā 等词有 sanaṃnaṃ 与 nonānaṃ 两种变化形式。

vattahā 按顺序变为 sanaṃnaṃ 与 nonānaṃ，例如 vattahāno、vattahānānaṃ。

190在 brahma 一词中，可有 u 替代形式。

brahma 词干的元音 u 同样出现在 sanaṃsu 等形式中，例如 brahmuno、brahmassa、brahmūnaṃ、brahmānaṃ。

191于 nāmhi 中。

brahma 词干的元音 u 亦出现在 nāmhi 中，例如 brahmunā。

192第一百九十二：男子、业、力、旅途，于其等中。

于男子等中，或为男子等之语干；男子之男子、男子之男子，男子由男子、男子从男子，男子由男子、男子以男子；业之业、业从业，业由业、业以业；力之力、力从力，力由力、力以力；旅途之旅途、旅途从旅途，旅途由旅途、旅途以旅途。

193第一百九十三：青年与年长者。

青年：或为年长者之青年，或为青年之青年。

194一九四、非自身者。

于自身、自己等中，或为非自身者；即自身之自身，自己之自己。

195一九五、非于好中。

于自身、自己等之好中，或为非；于自身诸者、于自己诸者，以自身诸者、以自己诸者。如何于‘敌诸者’中？‘非’由结合与分离。

196一九六、于己中，非梵天神。

梵天神者，于自身、自己等中，于己中非有；以梵天神、以自身、以自己。

197一九七、这些之此，于复说中为第二转。

此、他们词，于已说复说之境中，有第二转之此转；令此比丘学律，复令彼学法；令这些比丘学律，复令他们学法；如是彼亦应相应。

198在一切格中，kissa 变为 ko。

在一切格中，kissa 变为 ko，即 ko、eka、kā、kāyo、kaṃ、kāni、keneccāmi 等。

199在 sasmiṃsu 与 nitthiyaṃ 中，则为 ki。

在anitthiyaṃ（阴性）中，kissa与ki应作何等变化？于sasmiṃsu中，kissa kassa、kismiṃ kasmiṃ、anitthiyanti 是何义？Kassā, kassaṃ。

200kimaṃsisu 与中性（napuṃsaka）相同。

如同aṃsisu，以kiṃ为词基的kiṃsadda在中性（napuṃsake）中应作何等变化？Kiṃ, kiṃ, napuṃsaketi kiṃ？Ko, kaṃ。

201或为 imassa 与 idaṃ。

与 aṃsisu 相同，imassa idaṃ 在中性中即为 idaṃ imaṃ, idaṃ imaṃ。

202amussa 与 aduṃ。

在āṃsisu中，与那些一起时，amussa变为aduṃ；或者在中性时，变为aduṃ amuṃ、aduṃ amuṃ。

203sumhā、amussa、asmā（这些是词形示例，说明 amha 词干在 sumhi 等语境下的替换形式）

对我而言，或为己有之物，抑或是属于你的或仅属于你的食物？应依情况而定。

204在‘naṃ’格中，‘三’和‘四’的阴性形式为‘tissa’、‘catassā’。

在“南”格中，三数与四数的阴性词依次变成“tissannaṃ”（提三南）和“catassannaṃ”（咖德三南）。为什么特指阴性？因为阳性词依次是“tiṇṇaṃ”（丁南）与“catunnaṃ”（咖敦南）。

205在 yo 格尾前，带格尾的 ti 与 catu 依次变为 tisso 与 catasso。

带格尾的三数与四数词，在“yo”格中，阴性依次变为tisso与catasso，即tisso、catasso。

206中性中为“tīṇi”“cattāri”。

在“yo”格中，带格尾的三数与四数词，中性依次变为tīṇi与cattāri，即tīṇi、cattāri。

207阳性词形变为“tayo”和“cattāro”。

在“哟”格中，带有格尾的三数和四数词，阳性依序变为 tayo 与 cattāro，即 tayo、cattāro。

208或者，caturo 也可用于 catu 一词。

带格尾的 catu 一词，在 yo 格中阳性也可变为 caturo，例如“caturo janā saṃvidhāya”（四人聚集）。为何说“caturo nimitte nāddassāsiṃ”（我未见四相）？这是由于性别的转换。

209mayaṃ 与 asmā 是 amha（我）一词的变格形式。

在 yo 格中，带格尾的 amha 一词，依次变为 mayaṃ 或 asmā，即 mayaṃ, asmā, amhe。

210在“那”格（宾格/目的格）中，其形式变为 asmākaṃ 与 mamaṃ。

在“那”格中，带格尾的 amha 依次变为 asmākaṃ、mamaṃ；或者依次变为 asmākaṃ、amhākaṃ、mamaṃ、mama。

211在“斯”格（依格/属格）中，其形式变为 ahaṃ。

在 Siṃ 格中，带格尾的 amha 变为 ahaṃ，即 ahaṃ。

212在 Aṃ 格和 Siṃ 格中，tumha 变为 tuvaṃ 与 tvaṃ。

在 Aṃ 格和 Siṃ 格中，带格尾的 tumha 依次变为 tuvaṃ 和 tvaṃ，即 tuvaṃ 和 tvaṃ。

213在 tayā 和 tayī 等形式中，tumha 的 ta 可变为 tva。

于 tumha 的 tayā 与 tayi 中，ta 的 t 变为 tv，即得 tvayā、tayā，以及 tvayi、tayi。

214在 Svā 格处，则转为 tvamhā。

对于有自主权的你，是“由你来做”，还是“自己获得、归属于自己”，或是确实如此？由你决定。

215当第一格（主格）词尾为 yo 时，带格尾的 nta 和 ntu 词尾可变作 nto，例如 gacchanto、gacchantā，guṇavanto、guṇavantā。

在第一格的 Yo 格尾中，带格尾的 nta 和 ntu 词尾变为 nto，例如 gacchanto、gacchantā，guṇavanto、guṇavantā。

216在naṃ格位中，它变为taṃ。

在naṃ格位中，以nta结尾的词干连同其格尾，可变为taṃ；例如gacchataṃ或gacchantānaṃ，guṇavataṃ或guṇavantānaṃ。

217在sa、smā、smiṃ、nā等格位中，则变为to、tā、ti、tā。

以 sa 等开头的格位中，以 nta 结尾的词干连其格尾，可按次第替换为 to、tā、ti、tā，例如 gacchato 即 gacchantassa，guṇavato 即 guṇavantassa；gacchatā 即 gacchantamhā，guṇavatā 即 guṇavantamhā；gacchati 即 gacchante，guṇavati 即 guṇavante；gacchatā 即 gacchantena，guṇavatā 即 guṇavantena。

218位于呼格前时，变为 ṭa、ṭā、aṃ。

当后接呼格时，以 nta 结尾的词干连其格尾，替换为 ṭa、ṭā、aṃ 等形，例如 bho gaccha, bho gacchā, bho gacchaṃ；bho guṇava, bho guṇavā, bho guṇavaṃ。

219在 yomhi 中，dvinnaṃ 变成 duve 和 dve。

在 yo 格位中，带格尾的 dvi 分别变为 duve 与 dve。

220在 naṃ 格位中，dvi 可变为 duvinnaṃ。即在 naṃ 格位中，带格尾的 dvi 可换作 duvinnaṃ，如 duvinnaṃ 或 dvinnaṃ。

221在 naṃ 格位，rāja 的词干变为 raññaṃ。在此格位中，rāja 连同其格尾可替换为 raññaṃ，如 raññaṃ、rājānaṃ。

222在 nā、smā 等格位中，rāja 变为 raññā。即在 nā、smā 等格位中，rāja 连同其格尾替换为 raññā，例如 raññā kataṃ、raññā nissaṭaṃ。

223在 se 格位中，rāja 变为 rañño、raññassa 或 rājino。即在 se 格位中，rāja 连同其格尾替换为 rañño、raññassa、rājino，例如 rañño、raññassa、rājino。

224在处格中，rāja一词的带格尾形式为raññe与rājini，即：raññe、rājini。

225在复合词中亦可：于复合词范围内，rāja的这些替换形式同样存在，例如kāsiraññā与kāsirājena、kāsiraññā与kāsirājasmā、kāsirañño与kāsirājassa、kāsiraññe与kāsirāje。

226在处格中，tumha与amha词干的带格尾形式依次为tayi和mayi，即tayi、mayi。

227于 aṃ 格中，有 taṃ、maṃ、tavaṃ、mamaṃ。

在业格中，tumha与amha词干连同其格尾，依次变为taṃ、maṃ、tavaṃ、mamaṃ，也就是taṃ、maṃ、tavaṃ、mamaṃ。

228在从格中，为tayā、mayā。

于从格中，tumha与amha词干带格尾的形式依次变为tayā与mayā，例如tayā kataṃ（由你所做）、mayā kataṃ（由我所做）、tayā nissaṭaṃ（由你所出）、mayā nissaṭaṃ（由我所出）。

229于属格中，则为tava、mama、tuyhaṃ、mayhaṃ。

于属格中，tumha与amha词干带格尾的形式依次变为tava、mama、tuyhaṃ、mayhaṃ，即tava、tuyhaṃ、mama、mayhaṃ。

230在属格复数中，变为 ṅaṃ、ṅā、kaṃ。

在属格复数中，tumha 与 amha 词干连同格词尾，分别变为 tumhaṃ、tumhākaṃ、amhaṃ、amhākaṃ，此处不依次第对应。

231于第二格中，yo 亦可。

“tumha”（你）与“amha”（我）的词干，连同各自的格尾，在带yoṃ的第二格语尾前，分别变为“ṅaṃ”或“ṅākaṃ”，例如：tumhaṃ、tumhākaṃ、tumhe、amhaṃ、amhākaṃ、amhe。

232词非句首，同在一句之中。

此处应知此义：“pajjate-nenatthoti”意指“pada”（词），即以si等结尾的名词和以ti等结尾的动词；这些词的集合即是“vākya”（句）。

233除第五格之外，在“yoṃ”等之后，“tumha”与“amha”的词干连同格尾，依次变为“vo”与“no”。

在非第五格的情况下，“tumha”和“amha”这两个词连同各自的格尾，当它们出现在从格等衍生词之后、且处于同一句中时，可按次序分别随意变为“vo”和“no”。例如：tiṭṭhatha vo（你们站），tiṭṭhatha tumhe（你们站）；tiṭṭhāma no（我们站），tiṭṭhāma mayaṃ（我们站）；passati vo（他见你们），passati tumhe（他见你们）；passati no（他见我们），passati amhe（他见我们）；dīyate vo（给予你们），dīyate tumhaṃ（给予你们）；dīyate no（给予我们），dīyate amhaṃ（给予我们）；dhanaṃ vo（你们的财），dhanaṃ tumhaṃ（你们的财）；dhanaṃ no（我们的财），dhanaṃ amhaṃ（我们的财）；kataṃ vo（由你们所作），kataṃ tumhehi（由你们所作）；kataṃ no（由我们所作），kataṃ amhehi（由我们所作）。为何说“非第五格”？为排除“nis...”

234在具格（nā）与属格（se）中，依次变为“te”与“me”。

在具格（nā）和属格（se）的情形中，位于从格等词之后、处于同一句内的“tumha”和“amha”词干连同其格尾，可依次替换为“te”和“me”。例如：kataṃ te（由你所作），kataṃ tayā（由你所作）；kataṃ me（由我所作），kataṃ mayā（由我所作）；dīyate te（给予你），dīyate tava（给予你）；dīyate me（给予我），dīyate mama（给予我）；dhanaṃ te（你的财），dhanaṃ tava（你的财）；dhanaṃ me（我的财），dhanaṃ mama（我的财）。

235复指（anvādese）时。

在已说与复说的情况下，再次提及时，“tumha”和“amha”词干的替代形式必定出现。例如：gāmo tumhaṃ pariggaho（村庄是你们的领地），atho janapado vo pariggaho（而国土是你们的领地）。

236或为带前缀者，或以第一格结尾者。

当存在先行词且位于句首时，其后指代tumha和amha词干的替代形式，即使在复指的情况下也可选变。例如：“gāme paṭo tumhākaṃ, atho nagare kambalo vo”（村中衣是你们的，城中毯是你们的），“atho nagare kambalo tumhākaṃ”（城中毯也是你们的）。何谓“有先行词”？即如：“paṭo tumhākaṃ, atho kambalo vo”（衣是你们的，毯是你们的），此中并无先行词。何谓“位于句首”？即如：“paṭo nāgare tumhākaṃ, atho kambalo gāme vo”（衣在城中是你们的，毯在村中是你们的），此中先行词不在句首。

237若与“na”“ca”“vā”“ha”“he”“eva”连用，则不作替换。

当与 ca 等词连用时，tumha 与 amha 词干的替换形式便不出现，例如：村庄既是你的领地，也是我的领地；村庄或是你的领地，或是我的领地；村庄确实是你的领地，确实是我的领地；村庄正是你的领地，正是我的领地；村庄唯独是你的领地，唯独是我的领地。一切情形，皆应如此例举。为何说“连用”？例如：村庄是你的领地，而城镇是我的领地。

238表“见”义而非“观察”义时。

当用于表“见”义但离“观察”义而使用时，tumha 与 amha 词干的替换形式便不出现，例如：村庄是为你们而来，村庄是为我们而来。为何说“非观察”？例如：村庄观察你们，村庄观察我们。

293呼唤语如同原本并不存在。在 tumha 与 amha 词干的替代表达中，呼唤语好似原先没有一般，例如：“提婆达多，你的领地。”何以说“呼唤语”？如：“毯子是你的领地。”何以说“先前”？如：“我已为你们宣说这一切，诸位婆罗门俊杰啊。”若对他人而言原本便不存在，便不可有“从格”的遮止。何以说“如同”？如：“如同听闻。”

240并非仅凭名称相同，便指同一事物。

在所依相同的情况下，紧随其后的共同称呼语并不会被当作没有，例如：“学童、结发者，你的领地。”即使他人原本并无此称呼，也依托前一种形式而发生替换。何以说“共同称呼语”？如：“提婆达多、学童，你的领地。”何以说“同一事物”？如：“提婆达多、祭施，你们的领地。”

241或是在多数情形中。

当称呼语用于复数时，这种通称并不会如同在单一对象上那样隐没不见，例如：“有德的婆罗门们，你们的领地”和“有德的婆罗门们，你们的领地”。

如是，在《目犍连语法》的释文中。

第2篇·以 si 等格尾为首的名词变格篇