第十七章

安居结束、自恣已过，于迦提月满月之日；

具大智慧的大长老，对大王这样说道：

人主，确实已许久未见我们的导师——正自觉者了。

我们住在无庇护的住所，这里没有我们应供养的对象。

“诸位尊者，您等不是说正自觉者已般涅槃了吗？”

见到舍利时，他说：“胜者即已得见。”

我已了知你们建塔的意图；

我将建造此塔，你们当辨识诸舍利。

长老对国王这样说：“以善意的咒语，”

我是国王，他是沙弥，我们从何处能得到舍利呢？

人主啊，庄严城邑与道路之后，

布萨日，他与随从一同登上吉祥之象；

手持白伞，乐师相随；

于傍晚时分，前往大龙园。

洞达界差别智的国王啊，你将在那里觅得舍利；

那位沙弥心想：“愿我心得欢喜。”

那时，长老离开王族，前往支提山；

唤来沙弥须摩那，便满怀欢喜地启程。

来吧，贤善的须摩那，前往殊胜的花城；

向你的祖父，那位大王，如此转达我们的话：

大王，你的同伴是诸天所爱的大王；

于佛陀的教法中净信生起，他便想要建造塔庙。

请赐予牟尼的遗骨，以及导师曾受用的钵食；

舍利确实很多，就在您的身边。

她们手持满钵，前往胜妙的天城。

你到天帝释那里，这样转达我们的话：

三界应供者的牙舍利，便是供养。

天主，您的身边亦供奉着右锁骨舍利。

您应当亲自恭敬供养佛牙，并将锁骨舍利献给导师；

对于兰卡岛的事务，天王切莫懈怠！

具大神通的沙弥答说：“如是，尊者！”

他立刻前往法阿育之处。

闻知大菩提树已安置在沙罗树根处。

于迦底迦月黑分，以诸供养礼敬，得见应供者。

转达长老的话后，从国王那里获得了舍利。

取了满满一钵后，前往雪山。

于雪山安置盛有舍利的无上钵后，

前往天王面前，说出了长老的话。

从髻宝珠塔取出右锁骨舍利；

诸天之主帝释天将它交给了沙弥。

于是，苏摩那取过那舍利与舍利钵，

来到支提山后，他将它交给了那位长老比丘。

依所说的方法，来到大龙园；

傍晚时分，国王由王军簇拥；

长老便将所有舍利，安置在那座山上；

因此，他们称那座弥沙迦山为支提山。

长老将舍利钵安放在支提山上，

取锁骨舍利后，便与僧众一同前往约定之处。

若此是牟尼舍利，愿伞盖自向我低首致敬；

以膝承举此舍利，此即舍利之函。

愿与舍利一同而来，安住于我头顶之上；

国王这样思惟，所念悉皆成就。

如得甘露灌顶，国王欢喜踊跃。

便从象头将其取下，置于象肩之上。

欢悦的大象发出卷鼻的鸣声，大地为之震动。

接着，那龙象与军队一同回转，并送回了长老。

由东门进入这座庄严的城市后。

又从南门而出。

建于塔园的塔庙后方；

前往喜乐之地后，在菩提树处返回。

面朝东方安立，当时塔基已妥善安置；

以迦昙婆花等藤蔓为饰，成为花冢；

人中之天与诸天共同守护，此处清净无染。

打扫并庄严后，即刻妥善成办。

为请下舍利，从象肩处着手；

大象不情愿，国王便向长老询问它的心意。

欲安放在与自身等量之处

因此，他说：“我不愿请下舍利。”

下令后，即刻

善加挖掘，已无怖畏；

以干涸的泥块（筑之），

堆叠之后，便将其平整。

国王以种种方式庄严那最胜之处；

从象肩卸下后，将舍利安奉其中。

安排舍利守护已，将象安置于彼处；

为建造舍利塔，国王心中急切。

他召集了许多人，迅速从事妇女般的精细工事；

思量舍利之事后，便与大臣一同入城。

玛欣德大长老，来到美丽的大云林；

与徒众一同抵达后，便在那里安居。

夜晚，龙王环绕巡行，那里有舍利。

在菩提处的殿堂中，白昼时分，那藏有舍利者巍然矗立。

在他的袈裟周围，依长老的心意建起了塔；

国王令人堆起小腿高的薪堆，数日后……

他在那里宣告了舍利的安奉，随后便启程前往；

于是，大众从各处、从四面八方云集而来；

在那集会中，舍利从象肩升腾，直抵须弥山顶；

显现于虚空之中，高约七株棕榈树；

令大众惊叹的双神变；

如同佛陀在迦昙婆树根处，令人毛发竖立。

随即，光网与水网从那里相续射出，绵绵不绝；

此被光明照耀、被甘露浇灌的大地，一切庄严悉皆具足。

因为在那涅槃床上，由卧着的胜者；

具五眼者已作五大决意；

取走大菩提树枝时，它因忧伤而朝向南方；

自行斩断后，立于钵中。

此枝安立后，散发出美丽的六色光芒；

令一切方所欢喜，愿以叶与果而得解脱。

那枝连同金钵，一同升起，令人悦意；

七日之间不现，安住雪胎之中。

愿我右锁骨，安立睹波罗摩；

愿升虚空已，示此双神变。

在兰卡庄严之地的金鬘塔中；

所安立的舍利，其量约为一斗。

化作佛形，升住虚空；

安立已，便示现双神变。

如来决意了五种决意；

是故，彼时该界便如其所决意而显现，那即是神变。

它自虚空而降，安立于八分舍利塔之顶。

国王欢喜至极，将它安立于塔中。

当那舍利安立塔中之时，

大地发生剧烈震动，奇伟惊人，令人身毛竖立。

佛陀如是不可思议，佛法亦不可思议；

于不可思议法生净信者，其果报亦不可思议。

人们见此神变，皆生净信；

摩达婆耶王子，正是国王的幼弟。

对牟尼尊生起净信后，便向人尊请求；

与一千人一同于教法中出家。

从四门村而来，也从城门广场而来；

从精舍种子而来，亦从石板凳而来。

随后，从优波提舍村，各有五百位童子出家，

这些童子欢喜出家，对如来生起了信心。

如此，往昔的那些外来者，当时全都出家了。

在胜者的教法中，曾有三万位比丘。

国王在塔园建成殊胜的大塔后，

时常以种种宝物行供养。

王后、刹帝利，以及大臣与市民，也悉皆如是；

一切国土的人民，也都各自进行了供养。

国王首先起建佛塔，随后于彼处建造了精舍；

因此，这座精舍以“塔园”之名而著称。

以自身界身为身者，

世尊虽已入般涅槃，仍是世间怙主；

如理成就众生的利益与安乐，

于胜者住世时，以种种方便开演教法。