第十五章

象厩亦拥挤，如是便云集于彼处；

他们在欢喜的喜悦林，在南门外。

在王园茂密荫凉、凉爽的青草地上，

心怀恭敬的人们为长老们铺设了座席。

长老走出南门，便在那里坐下；

许多出身高贵的妇女也来到那里。

她们靠近长老坐下，遍满园林。

长老为她们宣说了《愚智经》。

她们当中，千名女子证得了初果；

就这样，就在那座园林中，已到了傍晚时分。

于是长老们便动身，说道：“我们前往那座山吧。”

他们禀报国王后，国王便迅速赶来。

国王到来后，对长老说：“天色已晚，山路又远，

就在这欢喜园中，住处安乐。

因距城太近，便说是“不适当”；

“大云林园，并不太远，就在附近。”

那宜人之地，树荫与水具足，愿您喜爱那里的住处。

“尊者，请返回吧。”长老便从那里折返了。

在那折返之处，迦昙婆河畔附近；

据说，建造了一座名为“返回塔”的塔。

那位御者中的牛王，带领长老从欢喜园南侧，

前往大云林园的东门。

在那座可爱的王宫中，床榻与座椅已妥善铺设。

令人铺设停当后，说道：“请在此安居，自在舒适。”

国王向长老们顶礼后，在大臣们的簇拥下；

入城后，长老们那一夜便在那里安住。

清晨时分，大地之主手持鲜花，

走近长老，顶礼后，以鲜花供养。

他问道：“您是否安住得舒适？园林是否宜人？”

“安住得舒适，大王，园林是宜人的。”

他问道：“尊者，此园可供僧团使用吗？”

那位通达何事适宜、何事不适宜的（佛陀）说：“适宜。”

长老宣说了接受竹林园之事；

听闻之后，他欢喜踊跃，大众也欢喜踊跃。

为礼敬诸长老，天女亦前来；

与五百天女一起，她证得了第二果。

这位五百天女之主对国王说：

「大王，我们要出家！」国王这样对长老说。

「请度这些女子出家吧。」长老对国王说。

「大王，由低劣者度女子出家，并不适宜。」

在华氏城，我有一位比丘尼妹妹；

她名叫僧伽蜜多，以博学多闻著称。

从人王与沙门王的大菩提树，

他手持南枝，同样，诸胜妙比丘尼也是如此。

请派遣使者到我父王那里，传话：‘让她来吧！’

这位长老尼将令这些前来的女子出家。

国王称“善哉”，便拿起那殊胜的灌顶瓶；

“这大云林园，我便施与僧团。”

于玛欣德长老手中，倾倒净水；

大水倾泻于地，广阔大地为之震动。

“大地因此震动，是这么回事吗？”大地守护者向他问道；

他回答说：“因为教法已在这岛洲上稳固安立，所以大地震动。”

出身高贵者将素馨花奉与长老；

长老来到王宫，于其南侧而立。

在毕丘拉树上，撒下八捧花。

当时大地亦震动，我被问起其中原因。

于此地，于三尊佛时，曾有一座讲堂；

如今，它也将成为国王与僧团举行羯磨的场所。

在王城北面，他建造了一座美丽的莲花池；

就在那里，长老撒下了同样的花朵。

就在那里，大地也为之震动。当被问起其中的缘故时，我这样答道：

大王，这座暖房与莲花池将在此处。

他前往那座王宫的城门楼，

仙人便用那些同样的花，供养了那个地方。

就在此处，大地震动，他身毛竖立，激动不已；

国王询问缘由，长老便为他说其缘由。

于此劫中，从三位佛陀的菩提树而来，

从南方取来枝条，种于此地，大王。

我们如来的菩提枝，亦为南方所出；

即将于此地安立，大王。

从那里，大长老前往大无忧树花环平台；

同样多的花朵，便在那处散落。

即便如此，大地依然震动；被问及“大地为何震动”时，我说明了原因。

大地之主啊，僧团的布萨堂将坐落于此。

随后，大地之主前往问芒果台；

成熟的芒果，色香与味，无上微妙。

国王的御苑守护者，呈上了一个大芒果；

国王将那个极为悦意的芒果，呈献给了长老。

利益众生的长老，示现了坐下的姿态；

国王便在那里铺设了殊胜的敷具。

大地之主将芒果给予坐在那里的长老；

长老受用之后，便为国王种下芒果核。

国王施与了芒果园，并亲手在那里栽种。

长老亲手为它浇水，令其生长。

就在那一刹那，嫩芽从种子中破出，

渐次，它长成一棵大树，枝叶繁茂。

目睹这神变后，国王及其随行大众，

恭敬而立，向长老手中所生之树礼拜。

那时长老便将一把八朵之花，撒在那里；

即便如此，大地亦震动，若问是何因缘，我便说出此中缘由。

人主啊，对于众多获得利养的僧众，

此处将成为他们聚集并分配利养之处。

然后前往四柱厅处，将花撒在那里；

同样多的花，在那里大地亦为之震动。

国王询问那震动的原因，长老便作了解答。

此处是三位过去佛接受王家园林之处。

岛民们从各处带来了布施的物品。

他们在此处备办就绪，便供养了三位善逝及比丘僧团。

而今就在这里，将有一座四方大殿；

此处将成为僧团的斋堂，大王。

从大塔所在之处，因他善知处与非处；

玛欣德大长老——岛洲之灯，来到了。

那时，在王家园苑的围墙之内，有一小水池；

那里有一处名为迦俱陀的水池，就在它的近水上方。

当长老到达那里时，那里有一处适宜建塔的高地；

他们为国王带来了八袋瞻波迦花。

国王将这些瞻波迦花奉与长老；

长老以他们瞻波迦花，供养彼果。

彼处大地亦为之震动；国王询问彼震动之因。

长老依循前因，讲述了震动的原因。

大王，此处是四位佛陀所曾受用之处；

此为应起塔之处，为利益众生，为众生安乐。

此劫之中，第一位胜者——迦拘孙陀出现于世。

他是了知一切法的导师，哀愍一切世间。

那时，有处名为大渡津，这便是大云林。

有一城名为无畏，坐落于东方。

迦昙波河对岸，有位国王名无畏；

当时此岛名为能量岛。

虽有罗刹在此拥护众人，疾疫却仍蔓延；

具足十力的迦拘沙佛，见此灾患，

即往彼处，调伏众生，转正法轮；

悲悯之力所驱使，欲于此岛成就此事。

为四万如是圣众所环绕；

从虚空而来，立于天峰山上。

依正自觉者之威神力，此间疾病流行；

大王，当时整个岛上的疾病悉皆平息。

人中尊、牟尼尊立于何处而作决意？

愿此岛之人今日皆得见我！

一切人皆欲来至我处；

愿众人无难而来，大牟尼亦速至！

那光芒照耀的牟尼王与辉耀的山，

国王与市民们看见后，即刻近前。

天人为献祭而去到那里，众人也去了。

天人们这样心想：“那位世间导师，与僧团同在。”

那位国王极其欢喜，向那位牟尼王礼敬；

以饮食邀请后，迎请至城附近。

为牟尼王与比丘僧伽，置备了最上可坐之处；

思惟：“此地愉悦、不拥挤。”

于所建悦意凉亭，殊胜高座之上，据传；

这位国王请正自觉者与僧团在此就座。

人们看见世间导师与僧团已经就座；

人们从四面八方带来了灯盏与礼物。

以各自带来的种种嚼食与啖食，

那位国王以此令僧团与世间导师皆得饱足。

就在此处，于那位胜者用完午斋安坐之时，

国王布施了大渡津园，作为殊胜的供养。

那时，在大渡津林中，非时之花以为庄严；

佛陀接受之时，大地震动。

世尊于此就座，宣说正法。

有四万人证得了道果。

世尊在大渡津林中作日间住后，

于傍晚时分，前往那片堪作菩提道场的大地。

于彼处安坐，入于定境，复从定出；

正自觉者如是思惟：为利益岛上的众生。

从我那棵尸利沙菩提树，取来南枝；

令比丘尼露帕难陀与比丘尼众一同前来。

那位长老尼了知他心中所想，随即……

于是他带着国王到了那里，走近那棵树。

具大神力者命人绘成南枝的图样后，

那幅用雄黄画成的图，便安置在金盆中。

以神通力持菩提树，与五百比丘尼，

大王，她携此树来此，为诸天所环绕。

正自觉者展开那金盆中的菩提枝。

如来将它拿起，置于右手之上。

为使它得以安立，他将那菩提树交给无畏王；

国王将它安立在大渡口处的园林中。

于是，正自觉者前往；

更从此处向北而行。

在那怡人的尸利沙树园中，

如来安坐。

他为众生开示正法，其时便有法的现观；

大地之主啊，二万有情得以现观于法。

胜者复从此处北行，抵达塔园胜地；

安坐其处入定，随后从定而起。

正觉者亦于其处，为众宣说法义；

一万众生证得道果。

为令众人礼敬自己所行的法，

他将那位比丘尼连同随从一并交付后，安置于此。

与千位比丘众，及大天弟子俱；

正自觉者安置于此处后，复向东方而去。

立于宝冠座上，教导大众；

胜者与僧团一同升入空中，前往赡部洲洲。

于此劫中第二位，导师拘那含佛；

一切智者之导师，悲悯一切世间者。

此为大云林，名为大名称；

曾有增长城，位于南方。

尔时，其处有王，名曰萨弥陀；

当时，此岛名为胜灯岛。

当时，胜灯岛上发生了旱灾之祸；

拘留孙胜者见到此灾祸。

此后，他安住于七灭诤法，并令教法流传；

为于此岛施行教法，他为悲心之力所策励；

他由三万如是调御的比丘所围绕；

从空中而来，安立于妙峰山的上空。

仰仗正自觉者的威神力，那场旱灾得以消尽；

当时人们说，因教法隐没之故，因而有了丰沛的降雨。

他站立彼处，发此决意：“人主中的无上牟尼，”

今日，愿殊胜岛上的所有人，皆得看见。

一切欲来我处的人们；

大牟尼言：“让他们无难、速来。”

见到那大士、牟尼主，以及光芒照耀的山岳；

国王与市民见此情景，便迅速前来。

为向诸天献供，众人亦往彼处；

众人以为：世界导师与僧团，即诸天众。

国王满心欢喜，向那位牟尼王行礼后，

以饮食邀请后，带至都城附近。

为牟尼尊与僧团，敷设最胜应供之座；

“此处宜人，无有逼窄”，他这样思惟。

令人愉悦的殿堂建成后，在殊胜的座床上，

此地的国主请正自觉者及僧团就座。

瞻仰着安坐于此的世间导师与僧团，

犹如人们从岛上各处携来供品，

以自己的嚼食与啖食，

以及各自带来的那些，

他令佛陀及僧团都得到满足。

那位国王供养了世间导师。

就在此处，他于食后为安坐的胜者准备了它；

国王将名为“大名者”的园林，作为殊胜的布施而供养。

那时，非时花严饰着大名林；

当佛陀接受时，大地为之震动。

导师便于此就座，宣说正法；

彼时，三万大众证得道果。

胜者在大名园中度过了日间休息，

于傍晚时分，前往那早已准备妥当的大地。

他在那里坐下，入定之后，从定中出起；

正觉者这样思惟，为岛上的众生谋福祉。

从我那棵优昙钵罗菩提树上，折取南枝；

愿金施比丘尼与随行的比丘尼众一同前来。

那位长老尼了知他心中的念想后，随即

他带着国王到那里，走近那棵树。

那位具大神力者让人在南面的枝条上刻下文字后，

那以雌黄切断的枝条，便立于金盆之中。

她以神通力携菩提树而来，与五百比丘尼一同；

大王，她来到此处，被诸天所围绕。

当正觉者展开（手掌）时，那带着金盆的（枝条）；

如来拿起它，放在右手上。

为了在具足成就的国王之处树立它，他给了国王一百金币；

国王将它树立在大名园中。

于是，正觉者前往殊胜的尸利沙树园。

坐于龙亭中，为众人说法。

听闻彼法之宣说，于彼处得法现观；

有二万众生得法现观，大地之主啊。

他来到过去诸佛曾坐的那处殊胜之地；

于彼处坐下，入于定中；从定中出，

正自觉者即于彼处，为大众宣说正法。

一万众生证得道果。

为令众人礼敬，他将腰带舍利

连同随从，授予并安置此比丘尼于此。

与千位比丘，及大善贤弟子；

正觉者在此停留，距宝珠花鬘不远。

停留于善见花鬘处，教导众人；

与僧团一同升至空中，胜者前往赡部洲洲。

此劫中的第三位，是种姓迦叶的胜者；

他是一切知者、导师，悲悯一切世间。

曾有一处大云林，名为大海洋；

有一座名为广大的城，坐落于西方。

那时，那里有一位名为胜者的国王；

这个岛当时名为曼陀岛。

那时，胜敌王与国王的幼弟皆在位。

一场恐怖而戕害众生的战争已然爆发。

那位具足十力的迦叶佛，因那场战争，对众生……

见大灾祸，大悲的牟尼。

摧灭彼军，为调伏众生、流布教法，

于此岛上，为悲心之力所策励而作。

为二万位如是圣者所围绕；

从空中降临，立于善峰山上。

安住彼处，人中之主、牟尼中之主作此决意：

愿今日曼陀岛上的众人，皆能见到我。

所有愿来我这里的众人，都来吧。

大圣言：愿速速无难而至。

那照耀的牟尼王与照耀的山；

国王与市民们看见后，迅速前往。

众人各自为成就自身的胜利而努力；

诸天为供养而前往那座山。

他们以为，与僧团同来的那位世间导师，是诸天。

那位王与那位王子，因惊愕而放弃了战斗。

那位国王满怀喜悦，向那位牟尼王恭敬行礼。

以饮食相邀，引至城前。

为僧团随行的牟尼王，备下最胜可坐之处；

心中思量：“此处悦意美妙，亦不拥挤。”

在那建造精美的庄严亭阁中，于最胜的坐榻之上，

国王恭请正自觉者与僧团一同安坐于此。

众人得见世间导师与僧团同坐于此，

岛上居民从四方带来了诸般供养。

以自己所带的饮食，以及他们各各奉上的诸食，

那位国王令世尊及僧众饱足，以此供养世间导师。

就在此处，食后，胜者端坐之时；

国王将大海洋园，施为最胜之供养。

于大海洋园中，以非时花为饰；

佛陀纳受时，大地为之震动。

导师即于此地端坐，宣说法义；

那时，两万人证得预流果。

于大海林中度过日间安住后，

傍晚时分，善逝前往昔日菩提树所在之地。

在那里坐下，入定之后，从定而起；

正自觉者如是思惟：为利益岛民。

从我那榕树菩提树，取来右枝；

愿善法比丘尼现在与诸比丘尼同来。

了知他的心念后，那位长老尼随即——

带着国王，来到那棵树前。

具大神力者命人写下关于右枝的书信后，

以雄黄切割后，置于金碗中。

以神通持菩提，与五百比丘尼一起；

大王，被带至此处，为天众围绕。

正自觉者展开那带金碗的它；

如来接过，置于右手之中。

为了在那里为胜者国王建立百柱纪念堂；

国王建立于大海园。

于是，正自觉者前往北方的龙亭；

于无忧树园中坐，为檀那说法。

听闻那次说法后，于彼处获得了法的现观；

为四千众生及四位人王。

前往过去诸佛所依止之处后，更复殊胜。

他于该处坐下，入于定中，再从定而起。

正自觉者即于该处，为众说法。

一万众生证得了道果。

他用心礼敬水衣舍利。

供养了那附带随从的供品后，比丘尼应安立于此。

与一千位比丘一起，及一切充满欢喜的弟子；

将他们安置在离河不远的善见堂。

在喜悦堂中，教导众人；

胜者与僧团一同升入虚空，前往阎浮洲。

于此劫中，乔达摩是第四位胜者；

导师遍知一切法，悲悯一切世间。

他初次来此，便作了驱逐夜叉之事；

第二次，他再度归来，行调伏诸龙之事。

于善贤城，受名为摩尼眼的龙延请；

第三次，他再度归来，与僧团一同在此进食。

前佛曾站立之处，以及此塔的礼敬之所；

受用遗物的处所，与诸坐处，皆为牟尼所曾受用。

前佛曾站立之处，大牟尼前往近处；

那时，世间之光（佛陀）因世间无人，而降临楞伽岛等地。

于岛上教导天众与龙众；

胜者（佛陀）与僧众一同升入空中，前往阎浮洲。

大王，如是之地，曾为四佛所亲近。

大王，于此处，未来将建起一座塔。

此塔藏有佛陀舍利一斗，名为舍利之藏；

塔高二百肘，以‘金环’之名著称。

我自当营造，我即大地之主。

大地之主，你在此间尚有众多余务。

你应当完成那些事务；而此事务，将由你的孙子来完成。

他是你兄弟、副王摩诃那伽的儿子。

他将以耶塔拉亚提索之名，于未来成为国王。

将有一位名为果塔巴耶的国王，他的儿子将是。

他的儿子将名为迦迦文那提索。

这位国王的儿子，将成为一位大王。

他以杜塔伽摩尼之名广为人知，名为无畏者。

具大神通、大威力的他，将在此建造大塔。

长老对长老这样说：“此处的‘王主’并非指国王。”

他竖立石柱，并命人将其事迹铭刻于上。

在楞伽岛的大地上，有座美丽的大云林——蒂萨禅苑；

那位具大神力的大玛欣德长老，接受了这座禅苑；

自身不动不摇，而令大地在八处震动；

为乞食而入如海之城。

于王宫中用餐毕，出离殿堂；

坐于欢喜林间，彼处犹如火聚。

向那里的人们宣说经法，使千人在那里证得道果；

令其证得道果后，便住于大云林中。

第三日，长老于王宫中受食；

坐于欢喜园中，开示毒蛇譬喻。

令千人得证悟后，

长老前往帝须园，国王亦已闻法。

他走近长老坐下，然后请问胜者的教法：

“尊者，教法已确立了吗？”“人主，尚未。”

人主啊，为行布萨等僧团羯磨，依胜者的教令，

在此划定界后，教法将得以确立。

大长老如此说后，国王这样对他说：

持炬者啊，我将遵从正自觉者的教令，在此安居。

因此，在城内先划定边界，将界妥善结成。

大王这样说后，长老便对他如此说道：

既然如此，大地之主，你当自知；

我们将划定结界通行之地，以作利益。

大地之主说‘善哉’后，犹如天王在欢喜园；

他进入了自己那以大云林为乐的宫殿。

第四日，长老在王宫中受食后，

坐于欢喜林中，宣说无火之法。

令饮不死之水后，他与千人于彼处；

大长老来到大云林园。

清晨，令鼓声巡城，庄严此殊胜之城；

以及通往精舍村的道路，与精舍的四周。

他是战车之雄，立于车上，众庄严具足；

偕同大臣、后宫眷属，及具备车乘、象马之军；

率领大随从众，前往自己的园林。

他来到那里，走近诸长老，顶礼应受礼敬者。

与诸长老一同前往，到了河边的浅滩；

随后，耕者手持金犁，走了过来。

大莲华与白象，两头祥瑞的龙象；

系于金犁，在最初的矛饰之处。

四支大军，与诸长老一同的刹帝利；

持犁与扶犁，示现之后，降伏怨敌。

装饰庄严的满瓶，种种色彩的吉祥之旗；

钵、旃檀香粉，以及金杖与银杖。

明镜、满盛鲜花的宝匣、花鬘

众女子手持拱门、芭蕉与伞盖等物，簇拥围绕

种种乐器齐声奏鸣，大军簇拥围绕

以赞颂与吉祥的歌谣，遍满四方。

发出“善哉”的欢呼，并数百次挥舞着衣物；

以盛大的节庆供养，地主耕作后便离去了。

精舍与城市，皆行右绕礼；

到达界之行处的河流后，即告结束。

若问：以何因缘，此界在此？

欲知界至之处者，请如是听。

在河的石渡处，石上有一道墙篱；

从此处至昆巴拉篱，再至大榕树。

由此至库库达帕林伽，次至大庭院；

由此至库贾玛杜拉，复至风池；

胜利园中，至北门库塔。

象岩，位于谷壳堆之中；

无畏处的鹤岩，坐落于大坟场之中；

从铁匠村出来，前往长石之处。

前往尼拘陀树丛，到那野猪岩附近；

迪亚瓦萨婆罗门的天宫，位于东南方。

其后为特鲁摩帕林伽，

其后有四棵棕榈树；

在马场左侧，

生起两棵迦昙波树。

从那骨堆之角，向上积聚成冢。

在东方初塔之旁，长出了两棵迦昙婆树。

在将军因陀古塔王统治时，达米罗人（达罗毗荼人）修治水道；

于远处截断河流，引水至城旁。

活着的卡丹巴树，已进入界内；

死去的卡丹巴树，则位于界外之岸边。

从狮子洲渡口，渡河至对岸；

抵达石渡口后，仙人划定了界标。

当此相显现并被触动时，诸天与众人

便发出善哉之声，令教法得以善立。

他宣说了国王所赐犁沟的相。

为三十二座庭院之事，及为塔寺之事。

大长老、大智者，宣说诸相已；

并如法宣说了边界之相。

就在那一天，具自制者结定了一切界；

结界完成之时，大地震动。

第五日，长老于国王宫中受食后；

坐于欢喜园中，开示《嚼食经》。

为大众说法后，即于彼处化度千人；

令饮不死甘露后，住于大云林。

第六天，长老在王宫中用餐后，

于欢喜园中坐，诵说《牛粪团经》。

说法已，令大集会中的知法者证悟；

令大众证得现观之后，住于大云林。

第七日，长老在王宫中受食；

于喜林苑中安坐，转法轮。

宣说经文已，度脱千人；

令其证悟后，便住于大云林中。

如是，这位持光者令八千、九千人证悟，

于七日之内，便令得证悟。

那大欢喜园，即因此故，被那位如来如此称说。

教法照耀之处，故称为光林。

在帝须园中建造。

国王从长老开始供养；

迅速运来宫殿的建材，

泥土充分干燥后用以建造。

那座宫殿色泽乌黑，

因此，它在那里被称为；

得名为“黑殿精舍”。

此后，大菩提寺与铜殿；

又建造了庄严的经堂与完善的斋堂。

众多的精舍与胜妙的池塘；

又建造了夜居所、昼居处及诸般场所。

他因沐浴所犯之罪，发生在浴池岸边；

名为‘善浴精舍’者，即指彼精舍。

那里是那善者经行之处，亦是一盏明灯。

那精舍即名为‘长经行处’。

他在那里进入最胜果等至，便得满足；

因此，那里被称为“果最胜精舍”。

不倚不靠，长老于彼处坐；

因此，那精舍被称为“长老依止精舍”。

在那里，曾有众多天神前来亲近侍奉；

因此，那里便被称为“天神群围绕的精舍”。

将军王的长老迪迦桑达迦，

以八根大柱建起了一座小殿堂。

那里便是名为“Dīghasanda将军精舍”之处；

那座精舍被赞为居首、最胜。

名为 Devānaṃpiyavacana 的 Apaguḷa，

在楞伽岛上，这是第一座大寺；

那位国王建造了这座大寺，并将其供养给具慧的大玛欣德长老。

被垢秽与愚痴所覆，于此造作恶业。