7. 迦湿弥罗与犍陀罗国教法传布道 · 教史明灯 · 藏外

7. 迦湿弥罗与犍陀罗国教法传承之道的论述

7现在，依照前面所说的纲要，已到了讲述迦湿弥罗与犍陀罗国教法传承之道的时机，因此我将予以阐述。

在第三次结集结束时，大目犍连子帝须长老派遣末阐提长老前往迦湿弥罗与犍陀罗国，说：“你前往该地，在那里建立教法。”在此，所谓的迦湿弥罗与犍陀罗国，位于中国附近。正因如此，现今迦湿弥罗与犍陀罗国的居民以及中国的居民，从一位名叫阿拉瓦拉的龙王出生之时起，直至今日，都制作龙的形象来尊敬、供养、崇奉；乃至在衣料、器皿等上面，他们也大多绘刻龙的形象。

末阐提长老与四位比丘同往，合为五人，从华氏城腾空而起，降落在喜马拉雅山的阿拉瓦拉湖上空。那时，迦湿弥罗与犍陀罗国正值谷物成熟时节，名为阿拉瓦拉的龙王正坐于阿拉瓦拉湖中，降下“雹雨”，毁坏庄稼，将其冲入大海。长老降下后，便在阿拉瓦拉湖面上经行、站立、坐下、躺卧。龙族青年们看见后，向阿拉瓦拉龙王禀报：“大王，有一个剃除须发、身披袈裟、穿着破衣的人，弄脏了我们的水。”那时，长老只显现自身给龙族看。龙王当即怒不可遏，出来望见长老，更无法忍受这等蔑视，便在空中化现出种种恐怖景象。于是，四方狂风骤起，树木摧折，山峰崩塌，乌云密布，电闪雷鸣，霹雳交加，天似裂开，雨水倾盆；形象可怖的龙子们纷纷聚集而来，龙王自身也喷烟吐火，降下兵刃之雨，并用“这秃头破衣的沙门是谁”等粗恶言语恐吓长老，又对龙众下令：“来啊！抓住他！打他！赶走这个沙门！”

长老以自身神通力，将这一切恐怖景象尽数化解，随即对龙王说道：

纵使天界在内的所有世间悉来恐吓我，

也没有能力使我生起恐惧与怖畏。

即使你，大龙王，将整个大地连同海洋与山岳一起举起，

抛向我上方，

你不能令我心中生起恐惧与怖畏；

反之，诸龙之主，这带给你的只会是毁灭。

如此说时，龙王威势受挫，所作徒劳，痛苦而忧戚不乐。

那位长老以应机的法语开示、劝导、激励、令其欢喜后，让龙王与八万四千龙众一同安住于三皈依与五戒之中。其他众多住在雪山的夜叉、乾闼婆、鸠槃荼，听闻长老说法后，也安住于皈依与戒律之中。五位夜叉与他们的夜叉妻及五百子，则安住于初果。随后，摩阐提长老召集所有龙、夜叉、罗刹，这样说道：

从今以后，你们不应再像往昔那样生起忿怒；

也不应毁坏禾稼，因为众生都是喜爱安乐的；

你们应当对众生修习慈心，愿人们得安乐住。

他们全体回应：“善哉，尊者！”随即接受长老的教导，依教奉行。那一天正是龙王的供养日，龙王便命人取来自己的宝座，为长老铺设。长老就坐于宝座上，龙王也在一旁为长老扇风，站立侍奉。那时，迦湿弥罗与犍陀罗国的居民前来，见到长老后心想：“这位长老比我们的龙王更具大神通”，便只向长老礼敬，然后坐下。长老为他们讲说《蛇喻经》。经终之时，八万众生得法现观，十万家族出家。从此以后，迦湿弥罗与犍陀罗国至今袈裟光耀，唯有仙人往来之风。

那时，摩阐提仙人到达迦湿弥罗与犍陀罗后，

调伏凶恶之龙，令其欢喜，度脱众多众生离于系缚。

然而如今，在迦湿弥罗与犍陀罗国，教法已然隐没，犹如日光不再显现，因此关于该地教法的建立，不必详述。

如是，此为《教史》中迦湿弥罗与犍陀罗国教史传承之章节，

名为第七章。