2. 典籍作者阿阇梨章解释

有“老师（阿阇梨）”（这一说法）。（老师）分为古师、注释书师、著作师，这是三类名为老师者。哪些是古师？第一次结集时，五百位漏尽者完成了五部尼柯耶的名相、义理、意趣，以及文句校订等其余工作。第二次结集时，七百位漏尽者再次完成了那同样的音义等工作。第三次结集时，约一千位漏尽者再次完成了那同样的音义等工作。如是，除大迦旃延之外，其余二千二百位漏尽者称为古师。这些古师也就是注释书师。哪些是著作师？大注释书等诸多著作的作者，称为著作师。哪些是三类（身份兼具的）老师？大迦旃延即具三类（老师身份）。哪些著作是大迦旃延所造？迦旃延论、大语法论、小语法论、双论、导论、藏释论——这六部著作是大迦旃延所造。哪些是众多老师所造的著作？大波迦罗迦师造了名为《大波迦罗迦》的著作，大库伦迪师造了名为《库伦迪》的著作，某位老师为《大波迦罗迦》著作造了注释，某位老师为《库伦迪》著作造了注释；名为大佛音的老师造了《清净道论》、长部的《吉祥悦意》注释、中部的《破除迷执》注释、相应部的《显扬真义》注释、增支部的《满足希求》注释、五部律典的《一切善见》（善见律）注释、七部阿毗达摩论的《胜义解说》注释、名为波罗提木叉之本母（论母）的《度疑清净》注释、《法句》注释、《本生》注释、《小诵》注释、《经集》注释、《譬喻》注释——他造了这十三部著作。名为佛授（Buddhadatta）的老师造了《律抉择》、《后抉择》、《入阿毗达摩》、佛种姓的《显扬甘露义》注释——他造了这四部著作。名为阿难陀的老师为七部阿毗达摩论注释造了名为《母复注》的复注。法护老师造了《导论》注释、《如是语》注释、《自说》注释、《所行藏》注释、《长老偈》注释、《长老尼偈》注释、天宫事的《显扬清净》注释、饿鬼事的《显扬清净》注释、《清净道论》的名为《胜义宝函》的复注、长部注释等四部注释的名为《显扬隐义》的复注、《本生》注释的名为《显扬隐义》的复注、《导论》注释的复注、佛种姓注释的名为《胜义灯》的复注、阿毗达摩注释的名为《隐义解说》的复注（随复注）——他共造了这十四部著作。巴利

两位名为前师之师的老师，造了名为《语法宝函》的小语法复注，以及大语法概要。名为大金刚智的老师，造了名为《律结》的著作。名为灯明（又称无垢智）的老师，造了名为《面授灯明》的语法著作。名为小金刚智的老师，造了名为《义释》的著作。巴利

灯明老师造有《色成就论》、《色成就复注》及《广分别经》三部著作。阿难老师的大弟子法护老师造有《真谛摄要》一著。迦叶老师造有《断痴论》、《断疑论》、《十佛种姓》、《未来种姓》四部著作。巴利

摩诃男老师造有《正法显扬》——《无碍解道》的注释书。《岛史》、《塔史》、《菩提树史》、《小史》、《大史》与《无碍解道注释复注》，这六部著作亦由大名老师分别撰著。巴利

新摩诃男老师造有《新大史》一书。优波先那老师造有《正法灯明》——《大义释》的注释书。目犍连老师造有《目犍连语法》一著。僧护老师造有《善觉庄严》一著。作语日出老师造有《语日出》一著。法吉祥老师造有《小学》一著。《古小学复注》与《根本学》，则分别由两位老师撰著。巴利

名为阿奴卢陀的老师，造了三部著作：《胜义抉择》、《名色分别》和《阿毗达摩义集》。名为克摩的老师，造了一部著作，名为《安稳》。名为舍利弗的老师，造了五部著作：律藏注释书的复注，名为《义旨阐明》；《律摄论》及其复注；增支部注释书的新复注，名为《义旨宝函》；以及《广解复注》。名为佛牙的老师，造了《解除疑惑》的复注，名为《律义宝函》。名为新目犍连的老师，造了一部著作，名为《辞典灯明》。名为语自在的老师，造了十八部著作：对《善觉庄严》的复注，名为《大主》；《语日出》之解说；关于小学处的复注，名为《善吉祥净信》；《关系思择》；对《关系思择》的复注；《童蒙入门》；对《目犍连语法广解》的复注；《瑜伽抉择》；对《律抉择》的复注；对《后抉择》的复注；《名色分别》之分册；《声义》之词形阐明；对《安稳》著作的复注；《界庄严》；对《根本学处》的复注；《色分别》；《缘摄论》；对《谛略说》的复注。巴利

名为妙吉祥的老师，造了两部著作：《入阿毗达摩论》的复注和《阿毗达摩义集》的复注。名为佛喜的老师，造了一部著作，名为《义集》。名为法称的老师，造了《佛牙舍利论》。名为慧作的老师，造了一部著作，名为《胜者行传》。名为佛护的老师，造了两部著作：《胜者庄严》及其复注。名为优波提舍的老师，造了《未来史》的注释书。巴利

这二十部著作，即：《解除疑惑》的《隐义阐明》、《无疑惑》、《法随行》、《应知相续》、《应知相续》的复注、《善慧入门》、《世间施设论》、《如来出世论》、《额骨舍利解说》、《狮子洲事》、《法灯》、《行道集》、《清净道论结解》、《阿毗达摩结解》、《导论结解》、《清净道论小新复注》、《可闻花鬘》、《生信》、《空界世间》、《善觉庄严》的新复注，由二十位老师各自分别完成。巴利

妙法吉祥论师造《声义分别思》。天神论师造《善心伪论评说》。小觉音论师造《闻义因缘》。护国论师造《甘美摄颂》。善现月论师造《性义阐明论》。顶首论师造《声导论》。金刚觉论师造《大复注》，即《安放论复注》。德海论师造二著：《面量精华》及其复注。无畏论师造《声义分别思》之《大复注》。智海论师造《性义阐明之显明》。某论师造二著：《隐义复注》与《童蒙启发》。某论师造《声义分别思》之《中复注》。最上论师造二著：《童蒙入门复注》及《性义阐明复注》。某论师造《声义分别思》之《新复注》。一位大臣造三著：《辞典灯明》之复注，《结解论》与《杖论》的摩揭陀语复注，以及为《科拉达族》所作之俗语复注。法将军论师造三著：《偈颂》、《此月阐明》与《悦意》。某论师造《偈颂》之复注。巴利

某论师造《声滴》。正法师论师造《声释显明》。舍利弗论师为《声释显明》作复注。某论师造二著：《迦旃延精髓》及其复注。新慧生论师造《世间灯明精髓》。最胜慧论师造《世间起源》。衣论师为《江伽达萨》作复注。《论母义灯》、《阿毗达摩义集释》、《界庄严复注》、《律起源灯复注》、《结要》、《发趣计数方法》、《经分别》、《巴帝摩卡》此八部著作，为正法护灯论师所造。无垢觉论师造《阿毗达摩十五处》。新无垢觉论师造此六部著作：《声义精华网》及其复注、《日出》复注、名为《胜义宝箧》的《阿毗达摩集要复注》之随复注、《十结释》、《摩揭陀语巧妙面庄严复注》。某论师为《五论复注》作新随复注。圣系论师为《阿毗达摩集要复注》，造名为《胜义宝心箧》的新随复注。另有《阿毗达摩义集》的复注、《藏释》的复注、《四诵分》的义注、《大心髓显明》、《大灯》等。巴利

所造者为何？即《正法导引》、《愚心启明论》之复注、《胜者庄严论》之新复注、《性义解明》、《性决定》、《巴帝摩卡解明》、《胜义解说解明》、《普悦》之解明、《四诵分义注》之解明、《阿毗达摩义集》之解明、《谛要略》之解明、《声义分别思》之解明、《声释》之解明、《迦旃延精髓》之解明、《阿毗达摩义集》复注之解明、《大须大拏太子本生》之解明、《帝释所许》、《大须大拏太子本生》之新义注、《初正觉》、《世间导引》、佛音阿阇梨因缘、《弥兰陀问》解说、《四护卫》及其义注、《声释论》之新复注。此二十五部著作，乃楞伽岛等地的智者所造。又有《正觉者偈颂》、名为《人天》的偈颂、《应施与长命》偈颂、《二十教诫偈》、《施七十》、《戒七十》、《随施解说》、《无量佛礼敬偈》、《二十八佛礼敬偈》、《过去未来现在礼敬偈》、《八十大声闻礼敬偈》、《九因德解说》。这些佛礼敬偈颂，亦由楞伽岛等地的智者所造。此即《小品史》中名为“著作者师阐明”的第二品。巴利