菩提资粮阐明偈
46 段
《菩提资粮灯论》之偈
Bodhisambhāradīpanīgāthā
23
23.
他见众生困于苦,欲令他们苦尽,而自身苦尽。
他对众生恒常唯以悲悯而行;
因为了知这是他们解脱的方便,
他将这样的过失也归咎于自身。
So dukkhakhinnajanadassanadukkhakhinno, Kāruññameva janatāya akāsi niccaṃ; Tesaṃ hi mocanamupāyamidanti ñatvā, Tādīparādhamapi attani ropayī so.
24
24.
于布施等殊胜波罗蜜海中,
虽已深浸其中,却为恶人所施予;
纵使有如此极为巨大之苦,
他唯求众生之利,不问他事。
Dānādinekavarapāramisāgaresu, Ogāḷhatāyapi paduṭṭhajanena dinnaṃ; Dukkhaṃ tathā atimahantatarampi kiñci, Nāññāsi sattahitamevea gavesayanto.
25
25.
斩断自己的头颅而施舍,
烹煮自己的身肉而布施;
他于发愿之时,已舍弃身躯
对恶者,斩除又有何过患
Chetvāna sīsaṃ hi sakaṃ dadanto, Maṃsaṃ pacitvāna sakaṃ dadanto; So cattagatto paṇidhānakāle, Duṭṭhassa kiṃ dussati chedanena.
26
26.
如是,纵然于百千生中受无量苦
甘受诸苦,唯求饶益众生;
从燃灯佛,已受戒定慧学;
善加护持,乃至自证菩提座下,究竟圆满。
Evaṃ anantamapi jātisatesu dukkhaṃ, Patvāna sattahitameva gavesayanto; Dīpaṅkare gahitasīlasamādhipaññaṃ, Pālesi yāva sakabodhitale suniṭṭho.
27
27.
当善慧作发愿之时,
当尸毗王布施摩蒂之时;
于其中间的生生世世中,无论哪一世,
他的离去并非毫无意义。
Yadābhinīhāramakā sumedho, Yadā ca maddiṃ adadā sivindo; Etthantare jātisu kiñcipekaṃ, Niratthakaṃ no agamāsi tassa.
28
28.
如同大海中的一滴水,
在这中间,有情亦不在少数;
无间圆满波罗蜜者,
如何测其量?以何为譬喻?
Mahāsamudde jalabindutopi, Tadantre jāti anappakā va; Nirantaraṃ pūritapāramīnaṃ, Kathaṃ pamāṇaṃ upamā kuhiṃ vā.
29
29.
于道旁播种甘美芒果种者,
为大众带来荫凉与果实,
他便于那一刹那在此种下,
荫凉与果实,正是未曾获得的功德之顶峰。
Yo maggapasse madhurambabījaṃ, Chāyāphalatthāya mahājanānaṃ; Ropesi tasmiṃ hi khaṇeva tena, Chāyāphale puññamaladdhamuddhaṃ.
30
30.
同样地,于众生的轮回之途上,
为利益故,将自身投入的刹那;
他的福德于其中,犹如已成就,
那些夺走财富与生命的人,也是如此。
Tatheva saṃsārapathe janānaṃ, Hitāya attanamabhiropitakkhaṇe; Siddhaṃ va puññūpari tassa tasmiṃ, Dhanaṅgajīvaṃ pi haranti ye ye.
31
31.
他于大海中,施舍了远逾海水的鲜血;
他行了超胜大地、无可匹敌的含肉布施;
施予了过须弥、更超万物的头颅,
于虚空中,施予了那对逾越群星的眼睛。
So sāgare jaladhikaṃ ruhiraṃ adāsi, Bhūmāparājiya samaṃsamadāsi dānaṃ; Meruppamāṇamadhikañca samoḷisīsaṃ, Khe tārakādhikataraṃ nayanaṃ adāsi.
