现等正觉阐明偈

明月行于前，犹如虚空中的银轮，

具千道光芒的太阳自后方随行。

中央菩提树的华盖之下，于不可摧破的金刚座上，

牟尼结跏趺坐，如理思惟法。

就在此时，帝释天吹着螺号奔来，

梵天在牟尼头顶悬持着三由旬的伞盖。

兜率天持宝石扇，善时分天持拂尘，

其余诸天手持种种吉祥供具。

如是，于万世界中，帝释天、梵天与诸天，

吹奏螺号等，遍满轮围界。

有些天神手持吉祥物，伫立一处；

同样手持幢幡、花鬘与满瓶等物。

于彼处，他们舞蹈、歌唱、弹拨并吹奏，

一万世界中的诸天欢喜踊跃，欣悦满足。

我们将从他那里获得法味甘露之味，

并见到眼甘露之味的神变。

从生老死的险难中，从忧悲恼苦的箭刺中，

他教导不死之道，令脱欲缚。

如是，为欢喜的诸天所敬奉的人中雄牛，

不思任何供养，唯思惟无上之法。

于一切处成就的寂静者，义成就者、不败者，

以轮围山的石壁围墙而令人愉悦。

星宝镶嵌的虚空华盖下，以月为灯明，

在无骄慢的喜乐光明中，以花鬘、香等为供养，

天界节庆的鼓声处处宣告，吉祥的歌咏遍满，

于轮围界中，善美的宫殿与菩提座的大地上。

于菩提树与宝盖之下，不败的金刚座上。

于初夜分端坐，随念宿生。

他于此善见名色之生起，

由此，他彻底断除了有身见，

然后，于中夜分，他随念往昔所至之处，

他由此善见从业与烦恼所生者。

名为‘度疑’之智生起，

由此，余下的十六种疑惑悉皆断除。

此后，他在后夜时分，无余地现观十二支缘起

这位牟尼将智慧投入缘起。

以无明等顺观，以老死等逆观。

如理作意，如实证得智见。

纵经百千亿劫，于不可计量的生中，

以无余之布施，屡屡灭除贪欲。

以戒、忍辱与慈爱，遮止忿怒与嗔恨，

以智慧断除愚痴，亦断邪见。

以承事师长等行，遣除疑惑，

以尊敬族中长者，遣除慢与掉举。

以出离，一再地灭除欲贪，

以真实灭除妄语，并以精进灭除懈怠。

如此，以布施等，次第断除种种烦恼，

善增长的广大智慧，如何不证得寂静？

往昔曾修极难行之布施等缘，

他不希求任何有之成就，唯求最上菩提。

从发愿以来，所修福德与愿，

如今，成就与菩提一同赐予，决定无疑。

于是，他以无常、苦、无我随观照一切行。

如理观照，顺证涅槃。

他烧尽随眠烦恼，乃至极微细者。

他于菩提树下证得阿拉汉果，成为清净的正自觉者。

他证得解脱与最胜白伞盖，

他以喜悦之力发出感兴之语。

断除魔军，战胜众怨敌，

他成为三佛陀田域中的日轮。

王中之王如此殊胜，

持三伞盖的殊胜法王；

乃至大千世界，

亦能以音声令其知晓。

佛陀于世间，作世间明灯，

已生的众生，谁非愚狂？

清净觉者，已渡暴流

具足信与慧者，谁不礼敬？

所亲近、所舍弃，如风、如宅；

所舍断、所执取，有垢、无垢；

善逝、未至，善趣、非趣，

所礼敬、无量，礼敬者、善慧者。