居止之华

367 段

《花鬘住处》

礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者

1

您虽年长于胜者,却正是觉者、知者;

您曾说‘我先于往昔’,我今得造此天宫。

(细腰天女偈)

2

大沙马特河畔,人中最胜者受敬礼;

他舍弃无畏城,我礼敬金色之身。

(童子嬉戏偈)

3

人中最胜的善觉者,众生爱乐、身相柔和;

慈悲而柔和者,我们礼敬您,精勤者。

(童子嬉乐偈)

4

善持戒者带来利益,于安乐时心生欢喜;

称颂彼独觉佛,胜者,已达苦之灭尽。

(童子嬉戏偈)

5

已寂灭亲属与烦恼,具金色光明;

于乔达摩氏族中已超越,礼敬彼人中狮子。

(杂色足偈)

6

礼敬清净佛陀、世间依怙,犹如修习相应之炬火。

已吐尽过去,沉没于洪流;我今礼敬,我今愁忧。

(闪电鬘偈)

7

具足财富、乐善可亲,清凉悲悯的世间之友;

于三界实有声名,愿赐予胜利——予他亦予我;

(童子偈)

8

应受敬重,应被恭闻,和合、美好且安乐;

应知持守与敬礼,彼之功德得称扬。

(同类颂)

9

胜利幢于众生中,嬉戏安住于大乐中;

礼敬吉祥遍满光辉者,愿彼赐我利益与安乐。

(准则诗)

10

由圆满福德所生的善美,与生、族姓、称扬之功德;

对破分裂、离垢秽的胜者,智慧足行之尊崇。

(穗形颂)

11

具足正念、智慧与清净语者,称扬牟尼,身得安乐;

人中最胜者所生之怙主,胜妙如牛王,是为施者。

(偈颂:善诵蛇品)

12

那位殊胜的佛陀,游舞于众中,

超越世间,无所怖畏,安住于安乐;

已渡越者、人牛王,承载着利益,

我礼敬牟尼王、无垢者、胜者。

(清净无垢的偈颂)

13

我敬礼天众之主、殊胜僧团长老之主,

已到达终点者、能令生起的涅槃;

无有过失、摧破烦恼尘垢者,

我今敬礼彼面色善美、身现金色之尊。

礼敬偈

14

于乔达摩族姓中,如幢幡般知名者,

于世间田中,如须弥山般出现者;

于大地之最胜处,摧伏魔罗者,

于智者之中,具慧者的示说;

我敬礼那为诸贤所依止的依怙。

(卢玛瓦提偈)

15

佛陀清净,具足无量功德,

具足解脱,如月清凉;

他的光辉犹如太阳,又如苦行者的火。

如泡沫般无常者,向你礼敬。

(Mattā 偈)

16

他已战胜死亡,了知一切,

安住于核心,已得坚固;

他功德圆满,我向他顶礼,

他智慧如花绽放,我向那位智者顶礼。

(金花鬘偈)

17

金色之身,无可比拟,

为最胜勇士所供养侍奉,

莲花地之远行导师,

我今敬礼彼人天中最胜之身。

悦意偈

18

天众离去后,你便前往二门

山岩动摇时,亲属们生起恭敬

于高处、于平地,他皆作了安居。

佛陀入灭后,

我今作此敬礼。

(极光辉耀偈)

19

请聆听那火炬、少年与长老,

所说微妙、正直而如实,

应说天界的影像与行为,

我应礼敬这成就之处,那备受恭敬、广被宣说者。

(现起偈)

2020. 天城之中,由殊胜者们所守护,

义成就者,出离诸城;

在僧伽城,佛陀与弟子众,

不应于他处供养而行礼敬。

因陀罗金刚偈

21

若人赞颂美好,为求力故而献白银;

他奉献一对,为求欲乐而献黄金;

善积安住,赤色悦心,

我今礼敬,戒德庄严者。

(优频陀瓦吉拉偈)

22

愉悦的琴音,柔和奉献,

至为安乐,高举的旗帜,奉献毕卢婆果;

结界已安立,称扬其广大,

我礼敬断尽烦恼者,微妙柔软。

(善颜偈)

23

善逝觉悟,执持而证得。

降下黄金,了知义利。

大地之主供养释迦族。

善生依止,宣说正法。

多达迦偈

24

他被问及此四法时,即予宣说,

获得了所欲之财,渡过瀑流;

造作令彼喜悦,此不违于正理;

彼于世间,实为足下之尊。

(沙林迦颂)

25

众生世间如同河流,

其守护者善加守护,不退失;

善守护者、觉悟者,忧愁得以消除。

他以信心为轭,从而降伏魔罗。

风恼颂

26

居于亲族之上者

他是止息苦恼的报酬者——胜利者;

名为天所调伏的胜利者,

由此,他得享安乐,于此降伏。

吉祥偈

27

以圆满花供养,

如赞颂之象王升入空中;

我以殊妙之礼敬,愿彼赐我胜利,

具足福德威光者,实能授与胜利。

(战车出发偈)

28

于此往昔,母亲寿命已尽,

于彼诸善净、广布的方所;

风动棕榈,于此铿锵如金作响,

口呼『父亲,父亲』,虔诚三拜。

欢迎颂

29

莲花之座上,端严而辉耀。

放出白色光芒,驱散黑暗;

犹如野猪从泥沼中解脱,

我礼敬那行足世间之最上者。

吉祥颂

30

那位胜者在林中善观律法,

他安住于寂灭中,如日轮不可动摇。

那深陷罪过者,为激愤的牟尼所斩断,

我礼敬菩提树,已弃舍粗劣苦行。

(族谱颂)

31

若有人亲近生与忧,并执著于它,

忿怒的世人对智者恶语相向;

他舍弃邪见,无论前、后;

我以一切所得,恭敬顶礼所愿者。

因陀罗柱颂

32

在庄严殊胜的韦兰阇城

在尼兰阇那河畔,林木茂密、众鸟和鸣之处;

安稳作者,极广大行,明智安住者,

我今再次顶礼彼无丑恶相者。

因陀罗柱颂

33

如今,这位清净的舍利子之子,

纵使命终,亦从何处得此理趣而亲近侍奉。

佛陀出于悲悯,应请宣说律,

我今恭敬礼,彼善胜、已伏我慢者。

(兜吒迦偈)

34

最胜人、牟尼,在林中河畔;

从瓦萨巴陀生起,在乔达摩之上;

具足诸德,欲行善行,我礼敬其名。

光辉者于城中摧破邪说。

(迟韵偈)

35

当世尊安坐于香室中时,

在富足而极为宽广的仙人住处,

牟尼在所得的利养中断除了慢;

我礼敬那具光辉者,由他而得清净。

普吒偈

36

愿所安立的一切,为逝者带来利益;

于此,为最初之学处,带来利益与安乐;

宣说已,为贪著者灭尽粗涩之义;

敬礼所作之事的至高开端。

(花色诗句)

37

深蓝光辉闪耀,伴随缕缕烟雾,优雅地展现;

那树立于大地之上,被它们笼罩,宛如高耸的树木;

由此,猎人两次将它们充满;

我敬礼胜利者、光耀的佛陀,为利益与安乐。

蛇行攀缘偈

38

在那众人悦乐、十湖庄严的广阔之地

圣者住于茅屋,行处合宜;

他确已舍弃了关于头陀支与善说的谈论。

在第三首偈颂中,此名即得确立。

慈语偈

39

在毘舍离,他行谄媚之事。

他们以智慧,彼此获得面对面的交谈。

于村落民众中,他亲近安乐与长寿。

于更殊胜者中,他礼敬那如秤杆般公正者。

(柔雅偈)

40

须卑口出难听之言,由此堕入黑暗。

他如珍珠般安忍,如实称说功德。

青年走上难行之道时,

善士礼敬无上佛陀,远胜他人。

(《朋友之妻偈》)

41

那时,清净无瑕、蔼然可亲的他,已前往。

饮青春甘露者,享乐如梵天;

独处而住者,其德如何说?

此即名为征服者,两足中最胜。

(光明偈)

42

知一切者,宣说彼之胜解,

已令阿难长老了知的柯利经;

显身在前,于世间中,

于此处生起悲悯者,我当礼敬。

(韦沙天女偈)

43

善说中道,与余戒律,

以善巧编织的树皮衣为覆蔽;

亦礼敬已断烦恼者、如离水鱼般(无染)之佛陀,

善闻法者,已舍弃垢秽与愚痴。

(红莲偈)

44

至大光明者,显现于世间,光芒四射。

置身梵天般的怡人平原,我心亦喜悦可爱;

纵使有时对母亲言语有所冒犯,

我仍礼敬那已灭尽烦恼的最胜智者。

(莲花颂)

45

初战已胜愚痴,赢得此胜利;

栖居悦意仙人堕处林中。

当一切被扰动时,戏论便展现于言语之中,

调伏此恐怖者,我礼敬诸胜者。

(舍弃颂)

46

居于繁华的达瓦拉迦城,即巴占那城,

依止于彼,在智者看来,已安住于众人之中;

那位依止林中的智者,名为维迦那卡,无有结缚,

我礼敬这位带来利益的无上士。

(庄严偈)

47

众人所行的无间顶礼,

净信第三与第四,此为我自作;

已作、增上、无扰、无垢之集会,

舍弃了趣向彼岸者,我驱除后礼敬。

败者颂

48

往昔,他们居住在城镇、乡野与集市之中,

在那广大的宝石与鹤鹭丛林之中,

他住于带来利益与安乐之处,

善爱乐者,依此二而住,我今归命。

(击打时节偈)

49

第六年,圣者仍住在那片林中,

他住在花蕾遍满的山中;

他舍弃了花鬘,住于顶髻的善居。

食物名为轻妙,不可轻视,能除其渴。

(春饰偈)

50

诚然,他今在此处居住,又于他处,

乐善功德广大,犹如三十三天城之无敌者

他说着相违、虚妄、惑乱人心的言语

我以虚妄之心,顶礼那狮子般坚定、如秤之平衡者

萨西咖拉偈

51

胜者主在贝萨卡拉林的鳄鱼池畔,

具足广大智慧者,实住于欢喜之苑;

其身无垢、正直,断尽烦恼余焰,

虽舍离却亦柔和,我今顶礼他们。

(花环歌)

52

于广大的乐善之地,彼处亦复清凉,

住于拘睒弥,新雨安居已圆满;

带来究竟之乐,于此当舍义利。

我今顶礼,为驱除卑劣、利益一切众生。

光明偈

53

于波利离耶迦林中,舍离龙象。

第十日,他舍离了愚痴的龙象,而作奉事;

那时,他安住于身乐与心乐之中,安乐而住;

已调伏结合之慢,并已超越魔罗。

商人偈

54

从此处得叶与管,住于再生者村落,第十位——

以利益为动机,在此更增一倍的论说中,与论者共论;

于逆义中,纵有众多伴侣,在摩佉月时亦安住,

于分离义中,纵有屋舍,亦难忍受那般分离之苦。

(峰顶诗)

55

在毗兰若,更增二日,自此第十之后,

居于蓝莲花池,于林中发起无上的厌离之击。

我于此疲惫,住于飞鸟悦意之处。

向离尘众、作智慧者、无忧施者敬礼。

(惭耻偈)

56

那在圆满之上、在岸边、在摇动的山顶者

于诸悦意处,其光辉绽放而善住,非如微少者。

舍卫城中,于第十四日所修建的住处。

若欲乐有隙漏,则生怖畏;牟尼以诸根门善护亲属。

曼陀坎塔偈

57

释迦于迦毗罗行事,调伏骄慢者,五种联结。

善巧于相应者,调伏双联,具神通威力,其余亦然。

他调伏了夜叉,城中便现出十六座弯曲的楼阁。

在阿戈-盖提处,他殷勤照料,向觉悟者恭敬顶礼,具足牟尼的智慧。

(花蔓缠绕之偈)

58

居于杜拉多城及其上方第十王宫之人,

却在萨特部族中,舍弃了领主的住处;

在都马城,他乐于游行往来,献上坚定的精进,

他致力于美德,堪忍身心的劳苦。

(云散之颂)

59

于恰利耶,亦于不动之湖,二十位嬉戏其中,

若亲近此处者,于所爱之境,夜间清净而退隐;

于可爱他城与圆满城,二十人令造作此,

令夺取此可住处,舍弃礼敬,根本已尽,已被征服。

狮子嬉戏之颂

60

在五五之处,无论是托钵处,还是在祇园林中,

他们彼此恭敬,共坐一处,互相安慰。

往昔之时,住于园林,乃至有供养使者至,便一心恭敬,低头礼拜。

以极清净、无有垢染之心,以最上之行,我以心意礼敬此人。

(此为偈颂)

以此福德,于轮回中,你们应以清净为依止,亲近善士。

我善受他们所施,愿具足清净眷属,无有病苦。

愿长寿、大慧,易得名誉与财富,有善友。

世间最胜之道,具足平等慧为眷属,证得涅槃。

(正信之歌)

于教法中,争斗之世,经九百劫又三百劫,教法灭尽。

于二千一百四十四年,举国动荡。

兄弟相争,城为焦土,僧众四散。

痛苦煎熬,惨遭屠戮,乃至命断,此事载于史册。

吉祥颂

空(虚空、孔隙)

即使散洒于支提,彼坚固者亦不灭,与眷属俱。

他离开了城前林中的陶师村,便在那里住了下来。

那里聚着数百人,连他父亲也说:“尊者,这里是所有沙门都可安住之处。”

“我来照料。”他便在那里住了几日,细察其中的安乐。

优雅偈

于此林中,善行者乐于安住,以正法为幢,三藏者得安眠。

善生者肩负重任,能摄受、善奉事,犹如良马嘶鸣。

他以正念筑城,于其城及东方之隐秘处。

于资具引导中,荫蔽众多;清净者亦于彼时住此。

(略偈)

“Gha”字(第四字)。

于颇勒窭那月,在覆处造作已,此最胜者已达究竟。

愿此爱乐成就,愿善天守护,愿于胜者教中增长。

《香鬘》终了。