居止之华

您即使是诸胜者中的长老，也是觉者、知者；

我已觉醒，我造了这座天宫。巴利

大共许之王族，受人中至尊礼敬；

已舍无畏城，我礼敬金色身。巴利

人中雄牛、善觉者，为众生所爱乐、随顺众生。

我们礼敬那位慈悲又柔和、精勤不懈的尊者。巴利

带来利益的持戒者，在安乐中享受喜悦；

礼敬那位破暗觉者，胜者，已抵达究竟安乐。巴利

烦恼寂尽而为世亲者，身现金色光辉；

彼于乔达摩族姓亦空，人中狮子，谨此礼敬。巴利

礼敬清净佛陀，为世间所寻，瑜伽相应之明炬；

彼已弃舍超越，不没暴流，我亦礼敬，忧悲不溺。巴利

具足财富、堪能忍辱、清凉悲悯、为世间之友者；

那位确实在三界中闻名，愿胜利归于他，也归于我。巴利

受敬奉、质朴、有令名，似相、端严、复安乐；

为众所知、能持法、应受礼者——其所被赞，唯是功德。巴利

我礼敬众生群中安立、大乐中嬉戏的胜利之幡；

愿彼净妙遍满、光明赫奕者，赐我利益与安乐。巴利

由圆满福德所生的善美，以及出生、亲族、称扬与功德的品质；

礼敬那位远离分裂与敌意的清净胜者，在智慧、基础与修行上伟大。巴利

有正念、有智慧、语言清净的人，称赞牟尼，身体就得到安乐。

那位人中男性之子、怙主，胜利殊胜的牛王，是施与者。巴利

那位殊胜的佛陀，在人群中自在游舞，

超越世间，无所畏惧，安住于安乐中。

礼敬已渡彼岸之牛王、赐福之牟尼、

无垢之胜者。巴利

我礼敬天界之主、殊胜僧团长老之主，

涅槃是生起的终结，即涅槃。

没有过失、摧毁了烦恼尘垢的，

我向那位面容清净美好的金身尊者致敬。巴利

于乔达摩族姓中如幢闻名，

于世间田中如须弥山挺生。

在露地最胜者中，摧破了魔罗的，

在智者中间的智慧言说

我向那位被贤者所亲近的依怙致敬。巴利

佛陀清净，具无量德；

相应解脱，如月离暗。

虚空中，他的威光如日，亦如苦行者之火；

Phelo，对你的礼敬是坚定的。巴利

已胜死魔，摧伏一切；

于不死精要中，证得坚稳。

那位受赞叹的圆满者，我向他俯身礼敬。

那位绽放的智者，属于有智慧的人。巴利

黄金之形，无可比拟，

最胜勇士所亲近供养的；

莲花地上的重任宣教师，

我礼敬人天之色身。巴利

天人已逝，你两度前往；

山岩震动，亲族礼敬。

在高处平台上安居三夏，

佛陀入灭，我今稽首。巴利

在乌卡（Ukka）地方，请听那位少年和长老。

当这话被说出时，它是微细的、正直的，确实如此。

应当宣说天界所生的影像与所作之事，

我礼敬具足成就、备受尊崇、被称说者。巴利

昔为悉达多，出离诸城邑；

佛陀桑迦舍，与众群俱在。

在其他地方，也不应顶礼供养。巴利

凡被赞颂的善美者，那人为求力量献上白银，

他献上成对的供品，为求所欲而献上黄金；

堆积安住，赤红可爱，

我今礼敬那位美妙可爱者。巴利

他供奉了那满足的、柔和的维那琴。

极为安乐地，旗帜，毕卢婆果，尼逾多。

安立了界限，赞扬它广大，

我礼敬那位已尽、微细柔和者。巴利

于善趣中令觉悟，持钵而降，

俯身礼敬，已知其义。

国王虔敬供养释迦族，

善生宣说所依之正法。巴利

此四者，若被乞求，彼于施与时；

得诸欲财，已渡瀑流。

能作称赞者，以此名恶缠绕。

在这世间，确实在凉鞋上，哦主啊。巴利

众生世间是一条河流，它带着幡旗般的一切。

在那当中，守护者以头（顶礼）敬奉拉吉约诺迦。

诸位贤者啊，跋陀之忧恼已除、觉悟者。

他乐于与信心相应，成为我的信徒，已超越。巴利

著名的诸天神之上者

对诸佛来说，它就像毛絮一样。

苏夜摩天以敬礼胜者闻名，

因此他如今欢喜屈身致敬。巴利

以婆那迦花侍奉，

如鸣吼之象行于虚空；

我以那殊妙的礼敬，以此赐我胜利。

福德力制造者之处所确实给予布施。巴利

母亲寿命已尽，在此前世中，

在那里面，萨度，广闻于各方处；

风将砍开的棕榈树置于金色中，在这里。

“儿啊，儿啊”，帝须啊，我向你敬礼。巴利

在莲花座上方，庄严又光辉。

他供养那被白光所玷污的。

就像母猪从不死之菩提中解脱出来，

我听闻了行持与世间之法。巴利

那位胜者在林中，善于守护调伏与自制。

站在死者处的你啊，有恶行之子。

舍弃罪恶，超越扰动，牟尼所斩断。

我畏惧名声，礼敬菩提，修习粗劣的苦行。巴利

凡执取生与忧者，

世人用愤怒对智者恶语相向；

无论在表面还是根源，他也已经断除了邪见，

我以一切所达成的，顶礼心中所愿。巴利

在毗兰若那座庄严殊胜的城，

在尼兰贾纳河的鸟鸣林中，鸟儿婉转啼鸣；

安稳广大之处，智者安住其中；

此村之中，复以丑名相称。巴利

今者舍利弗，清净无垢人，犹自亲近承侍；

纵令身已殁，何由别处更得此道？

佛陀以悲悯，亲乞求律藏；

我亦礼敬尊贵者，彼善者、已胜者。巴利

人中胜者牟尼，林中为人所念；

雄牛如是昂然，于乔达摩族中如日初升。

以行走之德为名，我礼敬这位行者。

在城中，他摧毁了无嫉妒者与同伴。巴利

世尊坐于小室时，

特那瓦提在宽广的仙人居处。

凡牟尼所获得的利养，他已断除顶髻。

我礼敬那位具足光辉者，他因染污而湿润。巴利

愿他所安立的一切皆得成就，

于此为初学者的利益与安乐。

对贪著于诤论的人，为了灭尽粗涩之故，

我也礼敬义务的至高开端。巴利

他通体深蓝，在烟雾中闪闪发亮，姿态优雅动人。

那棵树就立在那里，被它们覆盖着，高高耸立。

猎人两度将其盛满，胜者如是而行；

我礼敬彼佛陀，其为利益与安乐。巴利

在人群熙攘、十座湖泊点缀的辽阔之地，

住在圣者茅屋旁的行道上；

那位确实已经放下了关于头陀支和善说的谈论。

在这第三首偈颂里，这个名字确实就安立了。巴利

久住毗舍离，惯行谄媚阿谀；

他们于彼众当面得利养，却非由彼等得见。

在城镇人处，他亲近安乐与长寿；

对这类倾向低洼之人，他如秤杆般持平。巴利

论议苏毕亚因痴暗而发恶语；

彼有珠者，如实称说功德。

青年走在难行的路上时，

善人们向无上佛陀低头礼敬，远胜过其他人。巴利

青春正盛之时，彼无垢染，言语柔和可亲；

其人耽饮少女之欢，如梵天神般怡然自得。

安住独处时，功德该如何说？

此乃归命胜者、法、僧者。巴利

了知一切众生的信解而为人宣说，

柯利经已由阿难长老得闻。

在做者身体的面前，在这世间中，

在他应得之处，他心怀悲悯，我礼敬他。巴利

苏卡提耶，中道之戒非以此为最高，

此处有积聚的树皮衣可穿。

也礼敬那位已觉悟、已断除烦恼、如鱼在水中般纯净的佛陀，

我听闻：已舍弃尿与污垢者。巴利

大黑亦曾宣说戒德，

在那可爱可意、怡人的梵天旷野之中。

有时也会对摇曳者和言语，芒果树，

我依然礼敬那位已灭尽烦恼的最胜智者。巴利

胜者于初战中征服了愚痴，于已被征服的胜利中。

住在悦意的仙人堕处林中。

山岳震动时，万方庄严普现；

我稽首胜者，降伏彼极可怖者。巴利

昼住繁华巴迦那城，

夜则立于众民意念中。

林中微笑、螺髻明智的圣者，

饶益群生的人中至尊，我今礼敬。巴利

人造稠密，搅弄赌注；

见第三，自造第四。

所作已办、所作殊胜，无扰无垢之众会，

已舍趣向之极；既已驱除，我今稽首礼敬。巴利

住在城邑、摩竭与弥沙的人们，以及其余诸众，

在那广大的宝林鸟鸣灌木丛中，

他确实住在能带来利益与吉祥的运载处，

扫描器指出的错误不成立，原译涉及巴利语词形还原与义注语境，不能仅按表面词形改译。原样输出：

善爱乐者，我今礼敬这二者所依之处。巴利

第六年，牟尼仍住在那里，住在林中，与……一起。

他持有一切，于此花蕾山中。

人当舍离垢染，顶戴善说之法；

食当礼敬，轻安而不放逸，抖落彼执。巴利

彼实于此受持，复于彼方受持，

乐德广大、无能胜之三十三天城。

不要说弯曲不实、愚痴骗人的话。

我忆念火祭，称秤。巴利

胜者之主，住鳄山贝萨卡拉林；

广慧之尊，居欢喜园苑。

维玛喇以端直之身，断尽恼热之余烬；

亦舍娇柔之乐，我今稽首顶礼。巴利

在广大的乐地，那里也很清凉，

他住在憍赏弥，刚结束第九雨安居；

不带来安乐，如是我言，于此应当舍离义利。

我礼敬，去除卑劣，于一切导师的住处。巴利

在优陀伐底，于巴利雷亚卡林中舍弃了龙象，

第十天，他侍奉了象，舍弃了愚人。

住于身乐与心乐，尔时适悦；

调御善引，我礼已越魔罗者。巴利

从此，在第十个再生者的村落里，即便在叶与管中住着，

为了利益，想再多加一倍地跟那些议论者辩论；

纵处颠倒邪见之众中，又逢摩佉时节，犹能安住；

纵与亲爱别离，纵居最胜屋宅，亦能恬然度过。巴利

于毗兰若逾十又二，其后第十，余者；

住尼拉卡，于最胜林，断除忧恼。

我在这里享受鸟兽的悦意之处，随心所欲地住下。

我向离尘的僧众、使人具足智慧者、给予无忧者，顶礼致敬。巴利

如果有人甚至在圆满的、上方远处的、动摇的山峰上，

你在盛开的花中住得美好，其他人被无量者所贪爱。

由舍卫城人，或于第十四日建成时，即便在住处……

欲乐的污点是牟尼的怖畏，他以诸根门守护亲友。巴利

在迦毗罗，帝释天神应做的事，调伏那些骄慢的人，这是第五项。

善巧于应作之事，在此成为自在者，于双论中具足神通，成为！其他亦如是。

夜叉于城中调伏达比卡与十六曲者，

于阿戈所击之处稽首，礼敬牟尼慧之觉者。巴利

难得圆满，复从上十处，恒亲近侍奉王宫；

于众生、于岸畔，其人实舍其居所之动摇。

都马城，彼再欣然游化，令动摇者得住；

功德具足，于此堪忍身劳，犹如幼象。巴利

在恰利耶，同样也在不动湖，较远之处二十人嬉戏其中，

如果那个人确实能带来利益，那就更不必说在日出之前远离尘嚣、依止寂静处了。

在已建造的可爱城中，以及在其他城中，也在圆满的城中，二十个人做了这件事，

在青绿处，我以舍弃与礼敬而住，连根都已断尽，已得胜利。巴利

于五五之行相中，复以托钵于祇陀林苑；

以彼此敬重之心，彼安坐而令彼等生起。

在先前的各个寺院，施食的供养者曾住，

以纯净无瑕、极其清净的心，我用心意礼敬这个人。巴利

以此福德，愿我于轮回中依止清净善士；

善受所施，眷属清净，愿我无病。

长寿、有大智慧，容易得到名声和财富，还有善友。

还有，这世间最殊胜的道，以平等慧为随从，是已达涅槃的。巴利

斗诤劫中，二千三百九十六年既至，教法消亡；

一千二百一十四年，举国骚动。

兄弟相残之战，那时整座城都化为滚烫的灰烬，僧团也散了。

受尽折磨，遭大兵器砍杀，连命都没了，这一切都记在经藏里。巴利

即使被拆散撒在乌迪萨卡塔庙里，那个坚定的人也不会消失，连同他的眷属一起。

他先前离开北方森林后，住在陶匠村；

那里有几百个人聚在一起，连人们也说：“尊者，这里是所有沙门都能安住的地方。”

“我来照顾。”他就在那里住了几天，仔细体会其中的安乐。巴利

在那里，乐于住在林中、行为端正的人，能从善士（即精通三藏者）那里听闻善法……

善生者被套上远行的轭，被好好照料着，稳稳地拉车前行，像一匹嘶鸣的良马。

由一百位大臣建造的城，以及城东边的隐秘仓库，

在诸因缘中，然而阴影众多，即使清净者也被熏染，在此世住留之时。巴利

颇勒窭那月六日造作，已完成，此最胜者以此到达究竟；

愿此爱真正圆满，愿善天守护，或愿它在胜者教法中增长。巴利