大礼敬诵

他，谁；他们，的巴利

导师，他们的；安稳，给予者巴利

他轻慢待人，于众生岂可如此！巴利

他摧破世间痴暗，而非毒蛇。

七觉支，便是觉悟者？巴利

胜者之日轮，于三界中；

驱除痴暗之暗。巴利

胜者于胜者之根本处，见诸众生；

他曾沉没于轮回，而今证得一切智；巴利

舍离残暴，志求解脱；

他行持慈悲，我礼敬那位牟尼。巴利

我舍弃了长寿的妻子与财富。

积集智慧之因，此即牟尼之行。巴利

他施舍了同族之身与殊胜的布施。

具足牛王般殊胜的戒德，以布施圆满其行。巴利

曾为国王，行出家道，统率大军，乃智慧最上者；

维德希王雄健勇悍，宣说忍辱，以忍辱为最上。巴利

苏塔索玛礼敬如来，及提米雅殊胜的决意；

日唯一食，慈心最胜，身毛竖立而深观察者。巴利

波罗蜜极难行故，圆满已，为最上菩提。

他已证得无量法髓，我至诚礼敬。巴利

他舍弃转轮王位，带来柔和调顺；

我礼敬大地承载者及其军众、无生的降魔者。巴利

进而，那无上的胜者，赐予胜利，广作饶益；

我礼敬彼——依无我所证，为具眼者所观见。巴利

在经行处，那破除了沙漠之慢者，断除欲乐之网；

示现神通变化的那位明眼者，我礼敬。巴利

随后，佛陀在宝阁中放出六种光辉，难可计量；

那有界限与主宰的胜法，为天人所崇敬，我今礼敬。巴利

如尼拘律树般生起安乐，那位择法中的人中尊；

虽难证得，却已证得殊胜菩提，我礼敬那位行于无碍境的善逝。巴利

以一切财富，与目支邻陀龙王

曾于隐秘处为龙王所庇护；

他领受了解脱之乐，

我礼敬智慧无量的死魔征服者。巴利

那位慈悲者，在王处树下，

享用了殊胜、最上味的食物；

他安住于无量功德之蕴，

我一心恭敬，礼敬大仙。巴利

值得称叹、值得称叹的胜利之旗，

应当征服、应当征服的殊胜胜利之饮；

应饮者善巧辨别其可饮，

应导者以平等心观察其可导。巴利

征服者于七日之中，

之后又前往那榕树处

对于难以彻见的法，已生起净信

说法之思惟已完全止息巴利

与诸天众及梵天俱

以宝鬘与须弥山而行布施；

受殷勤恳请之后，他应允了，

我顶礼十力者，彼为教导而来。巴利

前往仙人堕处林后，

导师于鹿野苑说法；

那宣说真谛的方式——法轮，

此经名为《六种分别》，至此。巴利

对摩揭陀王已作承诺，

然后前往王舍城，予以教导。

当众生为垢病所染，他手持无上药，

为疗愈他们，我礼敬那位医师。巴利

于释迦族共住的迦毗罗卫城，他赢得称号，

他击碎骄慢之幢，犹如狂风摧折；

令父亲等亲族饮下不死之法，

我礼敬释迦族之主、令心生悦者。巴利

名为给孤独者，舍无量财，于善构精舍；

舍弃财富之后，在善建的寺院中；

为益利更多众生，他安住于此，

击响正法之鼓，我礼敬于他。巴利

具足福德，身呈最胜瑞相之容色——

容貌清净，犹如炽燃的明灯；

明了法灯，无忧无恼，无可指责，

我礼敬言语无可指责的善逝。巴利

牟尼之光以法辉耀，令众生

如泥沼中的莲花，去除顶上黑暗的善修者；

那位以悲悯之曙光，使众生全然觉醒者，

我礼敬那成为轮回之清凉、热恼之去除者。巴利

犹如明月在天空中央，

牟尼尊与群星一同闪耀；

三界之中，他为圣众所围绕，

我恭敬地礼敬那生起光辉者。巴利

根本与非根本的三十波罗蜜，

如枝与枝、干与干，为中等之禅那身；

佛眼所照，已得与未得者，

如花与未花之悲悯，是道支之聚。巴利

心材与非心材之双对，此即边材之智；

以一切所缘为芽，以戒为茎；

其余诸法，犹如蜜熟之果。

光、树皮、善闻与诸相。巴利

众多人天，悉归其荫庇；

降魔者、燃灯者，生于大地之上；

已发无量愿，善种子充盈者，

我顶礼那如孤生树般的圣者。巴利

凡有魔、外道、怨敌及黑暗，

摧毁城法又建立城法者

戒律犹如屏障与城门角楼

信心如城门主梁，坚固而最上巴利

念，严如门卫，牢如门闩。

智慧之轮，即是门闩之开启。

与法道之堂屋相应者。

为法将所摄受者，巴利

第二闻者，犹如大宰相，

具足头陀功德、见道者；

抉择律者，护法者

超越三有者，法王巴利

凡所闻者，遍一切处，皆善士之所熏习

所量之量，乃无量功德之依处、所依处；

于诸众生所供奉者，恒常供奉；于所礼敬者，恒常礼敬。

于诸有之中，于诸有之中，是三有之吉祥、三有之灭尽者。巴利

世间可爱的悦意智者，

到达世间尽头、超越怖畏者，

世间之旗帜，摧破慢心之旗帜者，

世间之最上者，我以最上之缘而礼敬。巴利

宝冠之果，眼之导引者，

耳之庄严，口之庄严；

颈饰庄严之成就，令人意悦之味，

行为之腹，二刹那之造者。巴利

腰之饰严，中间之知者，

以悲悯为涂香，以持守为庄严；

已拔除荒芜，身披无上之衣，

我礼敬那最胜牟尼，唯一无上者。巴利

念是善护者、清净者，是摧破愚昧之慧。

精进是善驾驭的乘具，喜是磐石。

最上寂止如家主，信为贤善之轻安。

舍离如迅雷，具足七种财富。巴利

四如意足，为无伴之成就基础。

善所围绕，如离尘之刹帝利。

此为清净之众，天与人所喜爱。

我礼敬那十力与法轮之主。巴利

定有种种神通，念为第六之磐石。

离五种怖畏，于生命期间行善业——

第三为善语，第二为最上莲花，

与先前平等思择及七重邀请。巴利

具足种种智慧，威光赫奕之相，

有大神通，为诸天所居处；

烟焰光辉交映，令心欢悦，

我礼敬如须弥山王城般的善逝。巴利

以戒为水，以宝法为摩竭鱼，

以智为波浪，以念为坚固柱石，甚深。

智慧广博，为出离之依止，

具足八种未曾有法，不可动摇。巴利

众河汇入，同一味。

未积资粮者，难以抵达。

名为“多筏多福”者，

两足尊、河流与海中最胜者。巴利

已运出功德之弓、波罗蜜之弦，

以无慢、无垢、无过患之心为箭；

善持坚定、寂静之箭。

如虚空般无垢，了悟一法。巴利

谁曾令我领悟最上道与寂静，

以法为庄严，梵行独一力，彼。

以无尽智为导，以言语为界者，

我敬礼一切知者之教说、神通之杖。巴利

殊胜苦行雨、善种子之信，

慧为轭犁、惭为锄，

善调御之绳、正念双生，

精进难持、以谛为因。巴利

防护自制，柔和解脱，

为了舍弃依止之重担，

具足众多滋味、不死之果，

我礼敬善逝、大迦叶。巴利

天众之首，于三十三天城最胜之座，

为诸天、生主等宣说阿毗达摩；

犹如愚童，摇撼不动之山，历经三月，

将宣说外道之境，我礼敬无敌者。巴利

那具广大威德、开显种种善妙者，

在俱卢国中，那位具足无量功德、破除黑暗者；

能摧破外道，为耽著净相者说法，

我礼敬那位宣说念处者。巴利

止的践行者，具足润泽圆满的正念，

具最胜慧者，精进力如轮辐般坚固；

遍作一切光明者，正法之灯，

我敬礼这由胜者点燃的法灯。巴利

已离垢秽，垢秽已离，

尊崇的利乐心，心的利乐所尊崇；

造作有与非有者，有与非有之造作

善人乃世人之功德，具德者是世间之善巴利

以戒杖为庄严，得善定

光辉璀璨，具足无边智焰；

正法无上宝，三界之胜幢，

我礼敬那极致庄严光耀的目灌顶。巴利

调伏、随顺调伏、具足调伏之道，

能胜、胜于诸胜、殊胜无上之法；

分别、分说诸法、具足最胜分别，

不平、平等，于平等见不平，极低下。巴利

胜妙，于胜妙中胜妙，于最胜中胜妙，具尊者。

决定趣，向决定趣，已趣向之趣，我所执。

坏、坏于坏、极坏，可敬。

已作、作于已作、作于未作，不动摇。巴利

在正直中道，趣向解脱之处。

以正契合的法轮，胜于百马奔驰之车。

以惭愧为鞋履，以闻法为杖。

以正念为防护，以慧为旗帜。巴利

以不害为眼，善于自制，具足轮相，

以真实为腹，诸肢圆满，

以善行为庄严，以不动的谦逊为饰，

以寻求无过失为乐，以守护戒为欢喜。巴利

以随念为护，以慧为前导，知时而住。

了知者，具念与慧，非无怖畏之愚者；

以念为刺棒，以慧为缰绳，调伏意马，

我礼敬律藏之众，他们如我导师、如商队主。巴利

双结之火网，与他境及悭吝相俱，

邪见的黑暗手臂，如同在渡口张设轭网的鳄鱼；

在众人之中，他于宝石矿中显现神变，

在荆棘柱旁，我也向那胜利旗帜致敬。巴利

指甲闪铄犹如微尘之光，具足轮相，彼殊胜之莲足，

具足吉祥与光辉，光芒交织成网，十指分披十道祥光；

诸天与天王从未将这般庄严顶戴于殊胜之首，

我礼敬那位令人心意愉悦、令人满足者，无论他是谁。巴利

纵使佛陀独一无二，具足功德宝藏，我也将终生称颂，

纵使他人另作他说，也莫令其遭受毁谤，应适时而止；

而对于那无过失的灭尽者，其功德无量，

我礼敬那位一切知者、具足一切相者、众多之依怙。巴利

以足为灯，以双眼为再生之源，法身智者，

言语殊胜之极顶，皈依之最胜顶，道之入口，吉祥妙身，

那具足七安住法、清净庄严如饰的戒德，

我礼敬那无有破损、能结果报、享有解脱之食的无上导师。巴利

那充满垢秽、波涛汹涌、极为恐怖、难以渡越的轮回之海，

奋力划动船桨，以吉祥之岸为归向，舟船之无上导师；

于无上道中，引导广大群生，发愿渡往彼岸，

令其登上后，我亦敬礼那位如母般慈爱的尊者。巴利

放射丈许光芒，自身如百道闪电般闪耀，

具最上光辉，以光鬘庄严，执持正法明灯者；

从水中出离、炽燃闪耀的光芒，直至今日，

我顶礼那位牟尼、释迦族的雄牛，以及那如满月般的面容。巴利

彻底摧毁第七种黑暗，施予调伏所化者之所需，

化修习之林为微尘，行难行之事，降伏众生。

我敬礼那值得尊敬、令人心悦、摄受众人的无上士，

他以恭敬、柔和、驱除忧恼的方式，如雨云般润泽众生。巴利

佛陀身姿如榕树般圆满，手足柔软，音声如梵天，小腿如羚羊，

善逝马阴藏相密隐衣中，双足安立稳固；

善逝毛发柔软而上旋，身姿如梵天般端直，

双目深蓝，脚踵修长，皮肤细滑柔软，堪称最上最胜者。巴利

具足四十齿，齿列齐整，两肩之间饱满丰圆，

足底轮相具足，齿无间隙，踝如螺贝圆满；

站立时不必屈身，双膝隐而不露，仪态令人敬畏却又柔和，

胜者双肩圆耸，睫毛如初生牛犊般细软，上身如狮子般雄壮。巴利

善逝七处丰满足满，手指纤长，一一毛孔中各生一毛，

齿白齐密，身如金色，毛发上旋而绀青。

正自觉者广长舌，颔如狮子，手足具足网缦相。

依怙主具肉髻相，具足如是诸功德，我今礼敬彼大仙。巴利

手指圆满，渐细纤美；指甲红润，平滑高隆，

踝骨不显，足掌平整；行步如狮，如天鹅徐步，

行步右旋，周身圆光；膝无节突，清净庄严，

相好圆满、滋养之身，脐深且右旋无隙。巴利

双臂圆润如象鼻，肩膊渐细而平滑，

手指如莲瓣次第美妙，无诸瑕疵，极清净柔软之身；

具足千亿象力，金色高鼻庄严殊妙，

齿如红玉，齿肉鲜润，齿列洁净莹滑，正是世间依怙。巴利

诸根清净明澈，牙相圆润，唇色红润，此即天人之主，

面容修长而庄严，牟尼身肢深邃、挺直、修长，相好纹路甚为分明；

身光一寻之圆轮，犹如满月皎洁，双眼修长、舒展而明丽。

具足五根清净之眼，睫毛弯月般优美，舌头柔软、细嫩、红润。巴利

他肤色柔和润泽，光亮柔软，如纯净水晶般无垢，具足无量功德。

其体毛柔软右旋，色如深蓝眼膏，细嫩柔滑。

圣者的头发右旋、柔软、细密、均匀，呈深蓝色，毫不凌乱。

身形端庄，发丝润泽，善积百种善巧。巴利

顶无螺髻，头如伞盖，极为祥瑞；耳长且明澈。

音声和雅、柔和，饮食知量，眉长面广。

其身香气馥郁，面容柔和，额头宽广，修长而庄严。

其入息出息极为微细、平稳而均匀，顶髻以种种璎珞庄严。巴利

佛陀出世，极为稀有；何况世间仅闻其声名，亦复难得。

因此，凡希求种种自利利他安乐的智者。

愿此天人之皈依处、能除障难者，长久住世！

愿诸善士无疲厌地礼敬那福田中独一之善逝！巴利

愿你以此威光，于此生中速达胜田、胜肢与满誉之城！

愿疾病、恐惧等灾祸消除，愿种种安乐、财富与福德增长！

愿得天人中最胜妙的财富，并于最后有中具足利他之威德！

愿彼依其所行，于胜菩提中成就！巴利

愿我以此福德，成就敏锐迅捷的智慧、爱语与善友！

具足净信、善友、皈依之行、持戒与精勤布施。

有惭有愧、善巧、不舍净行、具足定力、实语者。

多闻、善分别、利他、语声和雅、可敬者。巴利

长寿、无病、生于净族、乐法、离欲！

恒常精勤，知恩，心极柔和，善辨诸善法。

愿我以法活命，乐众多善法，少瞋恚，不贪婪，

愿我亦能如此修习其他善行，以此最后誓愿，获得解脱涅槃。巴利

佛音的大论，即使篇幅如此之少；

应舍的已舍，应施的已施，未曾如彼那样造作。巴利

大礼敬古已有之，其中某些部分一再重复；

已舍弃欲乐的次第与难持守者，已施与应施与的，另有其目的。巴利

（三）以听闻之胜、体验之安立为相；

以此听闻，以此崇敬，我作此新礼敬。巴利

（四）从单字所成的偈颂，至多二十六字；

以种类而言，有七十种，再加四种而构成。巴利

（五）八种及以上，与出离等俱，此已成就；

愿他们恒常持守，如所说之欲乐。巴利

王中之王，至为悦意者，

天中之天，持无量功德流者；

梵中之梵，已越有之尽头者，

僧中之僧，离诤者，我礼敬。巴利

无烦恼之身，人天中天，

不动中的不动者，怖畏者的救护；

无恼中的无恼者，无依者的依怙；

灭尽中的灭尽者，我礼敬。巴利

牟尼的指甲呈铜色光泽，甲面高隆；指趾圆润、洁净而优美，

其身形如狮、如野牛、如天鹅，踝骨隐而不现，面庞圆满；

身毛柔嫩，向右旋绕；身体极为洁净，闪耀着光辉，

眼目具足五净，口出微妙香气，鼻梁高隆。巴利

具千亿那伽之力，唇色鲜红，齿列圆整。

眉修长细软，舌柔软细嫩红润，具足舌相。

头顶如伞盖般华美，具足殊胜顶髻，庄严辉煌。

具足如是诸随相好，我以头面顶礼最胜牟尼主。巴利

彼牟尼已尽一切垢秽，已全然远离诸法，已摧破垢秽之敌。

于三有之车乘中，他是应受供养者、远离诸欲的人中尊胜，是应顶礼之处。

于垢染之因中，他是应远离者；牟尼如是，具足无量所知，通达无碍。

明行具足，成就三明，言辞善妙，于众生中行于善道，是名善逝。巴利

他是世间解，通达三世间一切，故而无与伦比，是善调御者。

他是调御丈夫、胜利者、教诫者，是导师，是度脱恶道众生的向导。

他自证无余四圣谛，令众生生起觉悟，故名为佛陀。

如日光照触莲花而绽放，依道智而开敷。巴利

世尊已断尽烦恼，以超越三界、亲近善士故，应受礼敬。

他亲近正法，以具足六支功德、善辨精义故，应受尊重。

于众生界中，有谁能衡量其功德？其荣光、盛辉与极净，无可比拟。

他是天与人的唯一皈依处，我今以此真实不虚的赞叹，恭敬合掌。巴利

贤友啊，佛陀出世是何等的吉瑞！于此世间极难得睹，善妙之声，无与伦比。

因此，诸位善士，在希求一切知智、种种利益与安乐、殊胜心德的同时，亦应礼敬。

以此功德，他们已见怖畏、过患与逼恼之苦的灭尽，远离诸苦，于他世亦得两种吉祥。

于未来无尽的时节中，他们将拥有无缺的安乐、吉祥与荣盛，成为无上福报的享有者。巴利

他的足下有千辐轮相，手足柔软，足下安平。

佛陀小腿如鹿王，身色如金，足跟宽广，为众生之依怙。

他具足马阴藏相，皮肤极为细滑，手足皆有网缦相。

足踝圆隆，眼目绀青，手指纤长。巴利

站立时身不弯屈，双手垂能触膝，威仪广大。

一一毛孔各生一毛，齿列平齐，毛发绀青，向上竖立。

身如梵天般端直，七处隆满，面容圆满无隙。

身相如尼拘律树圆相，颔如鹿王，上身如狮子。巴利

具足四十齿，齐整圆满，舌广长，齿白净而有光。

他毛发细软，颈项圆润如螺贝，两肩之间饱满充实。

牟尼之王具梵音，又有牛王般的眼睫，头顶肉髻圆满。

具足三十二相之庄严，柔和且堪忍，我礼敬那世间最上者。巴利