大礼敬诵

他是谁；对他们来说，确实如此。巴利

导师，是他们的；安稳的给予者。巴利

他轻视众人，难道对我们就不轻视吗？巴利

彼灭世间之暗，

令众生莲开者——岂非彼耶？巴利

胜者之太阳，在三界中

驱散昏昧的黑暗。巴利

人于胜者根本处，见群生沉溺轮回；

彼欲求一切智。巴利

舍弃悲俱之解脱愿，

彼牟尼修习悲悯，我礼敬彼牟尼。巴利

子、寿、妻、财、肢，我今皆能舍；

为积智慧因，我入牟尼道。巴利

兔生舍身，并施最胜之施；

龙象之尊，圆满殊胜戒行，悉皆遍舍。巴利

身为国王，击破军队，以智慧为最上，行于出离之道。

韦提诃王推崇勇武超群，忍辱仙人以忍辱为最上。巴利

苏德索玛真实为胜，迭米亚决意为胜；

一食者慈心为胜，罗摩含娑舍心更胜。巴利

巴拉密实难行，为圆最上菩提，彼已证得；

无量法髓之尊，我今稽首礼敬。巴利

舍弃转轮王之位与柔软调顺之马，

我礼敬那位征服带军恶魔、大地承载者——魔罗已伏。巴利

无上胜因、饶益无量者——胜者念其恩德，

以不瞬之目瞻仰，我今礼敬于彼。巴利

在宝石般的经行处，那位斩断魔罗疑惑的人行走；

我礼敬那位示现神通变化的明眼者。巴利

宝阁之中，世尊现六种光辉之数；

我礼敬那位天人所共敬的殊胜阿毗达摩。巴利

在榕树旁，他生起了安乐，那位寻求正法的人中尊贵者；

我礼敬那位善逝，他在榕树下修行，历经艰难才证得这殊胜的觉悟。巴利

目恰林达龙王以一切诸欲，

于寂静处由龙主宣说；

他体验了解脱的快乐，

我礼敬那位征服了魔罗、智慧无可比拟的尊者。巴利

慈悲者于王苑中，

婆阇王，此食殊妙，味中精髓。

他造了住处，是无量功德的持有者。

我独自而行，礼敬大仙。巴利

应买之买，无上胜幢；

应胜之胜，殊胜胜饮。

应饮的、应饮的，愿我善加辨别它。

可引导者，可引导者，以平等舍心观察。巴利

战胜者于七日内，

消磨后复往榕树处。

此法极难见，乃生不欲说法

不热心之念。巴利

与天众及梵天神一同，

以宝鬘须弥山而施。

十力尊受殷勤劝请，允诺宣说；

我礼敬彼。巴利

到了仙人堕处林之后，

导师在鹿野苑说法；

以真谛的方式转动法轮，

经名为《六分别》，暂且如此。巴利

已经答应了摩揭陀王，

到了王舍城后，他就去教化。

我礼敬那位医师：为使为垢病所缠的众生

饮服最上良药。巴利

在释迦族居住的迦毗罗卫城，他获得了名声，

他击碎了骄慢的旗帜，昏沉之风。

从父亲起，他就让（他们）饮下了不死之法。

我礼敬释迦族之主，那位洞察心念的觉者。巴利

名为给孤独者，舍弃无量财，

于善建精舍；

为众生利久住世，

击响正法鼓者，我礼敬。巴利

具足福德，相貌殊胜庄严，

无家清净，如燃烧的明灯；

他是智慧的明灯，无苦、无可指责——

我礼敬善逝，他的言语无可指责。巴利

牟尼之光以法辉耀，照亮众生

水生莲花，顶门黑暗已除，太阳已现；

以悲悯为朝阳、令众生得正觉者，

我礼敬那位已归清凉的太阳。巴利

就像明月挂在天空正中央的那个人，

牟尼尊像群星中的月亮一样闪耀。

在三界中，他被圣众围绕，

带着恭敬，礼敬那位具有殊胜光辉者。巴利

根本与根本之外的三十种巴拉密，

从枝到枝、从中到中的中间禅那之身

佛眼于彼，得与未得；

悲心于彼，花与非花，是道蕴。巴利

心材与非心材的双双辨别，以及边材的辨识；

一切所缘为芽，戒为茎；

余诸法如蜜熟之果，

光芒如外皮，诸相如美妙内皮。巴利

众多人天来到他的庇护之下

降伏魔罗、点亮明灯者，在大地上出生；

已发愿无量的善种子，

我礼敬那位像独树一样的圣者。巴利

凡能摧伏魔、外道、怨敌与彼黑暗，

并建立法城者——

戒律就像屏障和城门的门楼，

信仰如柱，最上、至高。巴利

守门人善调御，正念为门闩；

智慧之遍行，神足迅疾成就。

与法道之堂屋相应者。

成为法将舍利弗。巴利

第二子大宰相，

持有头陀功德、示现价值者；

持律者、护法者

三有朽坏的法王巴利

凡所闻者，处处皆为善士之庄严；

凡所量者，乃无量功德之依止与归宿。

供养，供养；向众生礼敬，礼敬。

在每一次生命存在中，都是三有的吉祥、吞灭。巴利

为世间所喜悦者，已摧破可爱之境；

已达世间尽头者，不堕二边。

世间之幢、摧伏我慢之旗者，

我以最胜沉香为供，礼敬世间最上尊。巴利

宝冠顶珠，悦目眼饰；

耳之庄严，面之庄严。

颈饰、心悦之味，

以行为知者为腹，以二刹那知者为作者。巴利

以中道之智为腰饰，

以悲悯为涂香，以持守为庄严。

已拔除内心的荒芜，披上了无上的法衣，

我礼敬那位最殊胜的牟尼，唯一的伟大者。巴利

具最胜念，是指示者，是具最上家主之智。

善巧的英勇驾驭者，以喜为磐石。

家主寂止之顶峰，以信为灯。

非寂静的宁静善舍，七种财富。巴利

四方神足无有伴侣，

离垢刹帝利众善被围绕。

彼眷属清净、为天人所爱乐，

礼敬十力与法轮之主。巴利

念为第六，定外磐石。

以远离为第五，在生命期间行善业——

第三，以善语为第二，最上殊胜，

以及先前已经平等思择过的七重邀请。巴利

种种智慧光辉灿烂，如日轮般炽盛。

有许多大神通的天神居住的地方；

烟焰光辉灿烂，令人心生欢喜，

我礼敬善逝，他像须弥山王一样。巴利

以戒为水，以法宝为渊薮，

以神通为波浪，以念为岸，甚深。

智慧广大，以远离尘垢为依止。

八种稀有，不流動。巴利

众多河流汇入，同一味道，

对未积攒资粮的人来说，很难接近。

我敬礼具广大舟筏般福德的圣者，

两足中至尊之海，诸河之主中的最胜。巴利

立誓愿为弓，张功德圆满为弦；

以如苇挺直、猛利穿透之心为箭镞。

以坚定与寂静为箭，善加执持；

于垢秽中如虚空，了悟一法。巴利

凡让我领悟了最上道与箭筒者，

那个以法为庄严的铠甲是我唯一的力量。

我礼敬无尽智之剑，语之极，

一切知者之神通杖。巴利

殊胜苦行如时雨，信为善种；

慧为轭犁，惭为犁辕。

善止之绳，正念为双生之刺棒；

精进难引难负，真谛为其根源。巴利

行为自制、柔和与解脱，

为了摧毁其从皈依回转之事

具足种种滋味、以不死为果的善逝，

大农夫啊，我岂能不礼敬？巴利

那位天众之首，坐在三十三天城中最尊贵的座位上，

为以生母为首的诸天神宣说阿毗达摩；

就像小孩摇晃大山，整整三个月，

我将宣说他人的领域，于我并非不可战胜。巴利

宣演种种净妙善法，

大名扬于俱卢国，无量功德破暗冥

能击破外道邪说、善于追随清净善法的人，

我礼敬那位宣说念处的世尊。巴利

止的持颅骨苦行者，带着润泽，圆满地正念。

具有最上智慧之火、精进如车轮轮辋般的人；

照亮一切的光明制造者，正法的明灯，

我向这位被胜者点燃的圣典致敬。巴利

已离诸垢与所行垢，已从垢与所行离；

受人敬奉、心具利乐，心具利乐、受人敬奉。

造作有与非有者，令骆驼之有无；

善人即众人之德，有德之人即善人。巴利

胜戒为杖所庄严，善定已得为伞面；

光华炽盛无边畔，智慧之顶极明耀。

我礼敬正法无上宝、三界之幢，

以及那眼根灌沐、具足殊妙庄严者。巴利

调伏之道，调伏之随顺，调伏之量不可测量；

胜中之胜，无胜之胜，无可比拟。

分别、不分别，莫以心念分别复分别；

不平等、平等，莫于平等更作不等，莫令偏倾。巴利

至上之乐、胜中之胜、最上之德；

已取趣向、复超趣向，而离我所执。

积聚与堆积，以慢心与恶行，manaṇakaṃ。

已作已作、未作已作，不动摇。巴利

沿着笔直的道，他走向了解脱之地，

国王以胜妙之车、皮轮而行；

以惭愧二法为杖，以闻法；

以正念为守护，以神变为旗帜。巴利

车轴无伤，善自调御，轮辋周圆；

腹不凸出，诸支圆满，谛实具足。

那位以善行作庄严、远离我慢与瞋怒为装饰的人，

以无过失为乐，以守护戒律为欢喜。巴利

以摧破随眠、以慧为前导，

知时之慧不轻慢，亦无无畏之杖。

以正念为刺棒，以智慧为缰绳，调御意马；

我礼敬律众中那位无与伦比的商队领路人。巴利

与悭吝相伴、在他人掌控之下的阎魔之火网，

邪见的黑暗手臂，轭抓渡口之鳄鱼；

众会之中，宝殿示现神变；

我亦稽首胜幢尊，甘达巴芒果树侧。巴利

指甲光泽之尘，双足如殊莲华上，具足轮相，

具足善吉祥，光芒如网，十指绽放十道纯净光辉；

诸天神与天中之天，从未以殊胜之头顶戴彼极可意、能令满足之发；

我礼敬彼（佛）之发。巴利

纵令一佛尽其寿劫，终身称扬具足功德者，

不吐余言，寿劫且穷，而彼功德犹不可尽。

然而，对于那有无量功德者，不应说其有灭尽。

我礼敬那位一切知者、一切见者、众多人的皈依处。巴利

足如明灯，双瞳再生者，法身智者；

语嗜之顶，皈依之首，道畔之栏，端妙之身。

那戒德庄严如饰品、清净无瑕，具足七种见地之法，

我向那位无上导师致敬，他在导师中如象王般最胜，能结出果报，享有解脱之食。巴利

那污秽动荡、波涛汹涌、极其恐怖、难以渡越的轮回之海，

奋力划桨向前，以吉祥彼岸为归宿，是船上的无上导师；

将切盼渡越彼岸的群生，安置于独一无二之道上；

我至诚稽首，顶礼那位无与伦比、堪受敬重之尊者。巴利

一寻厚光之持有者，如百电光炽然闪耀；

最胜威光，光鬘所饰，持正法灯者。

从水中升起、炽然闪耀的光辉，直到今天，

我向那位牟尼、释迦族中最胜者顶礼，也向那伟大的如满月般圆满的面容顶礼。巴利

最上者，摧灭黑暗者，唯向堪受调伏者施其应得之分，

以修行使稠林化作微尘，行极难行，调御众生。

我今顶礼：彼令人敬重之音声，夺人心目，摄引人与非人；

我以恭敬之心，如普雨之云，为众生涤除忧恼。巴利

佛陀的身形像榕树一样挺拔圆满，手脚柔软，声音像梵天一样清净，小腿像羚羊腿一样匀称。

善逝又具有马阴藏相，双足平正稳固。

善逝白毫柔且净，身相端正如梵天；

绀眼长跟肤细滑，小腿如鹿王最胜。巴利

四十齿齐密无隙，两肩之间圆满丰腴；

足底有轮纹，齿间无隙，降魔军者踝骨高隐。

站立时身形不动，以柔软的双手摩触双膝；

胜者双肩圆润，具幼犊睫毛，具狮前半身。巴利

善逝有七处饱满，手指纤长，每个毛孔各生一毛，

牙齿洁白整齐，身体像金子一样，头顶的毛发是绀青色的。

正觉者舌头宽大，下巴像狮子一样，手脚都有网缦相。

世尊头顶有肉髻，具足种种功德，我礼敬这位大仙。巴利

手指圆润饱满，依次渐细，优美；指甲红润，平滑而高隆。

脚踝不外露，足掌平正；走路像狮子，步态像天鹅。

右旋而行，周身圆满如环，双膝圆好无骨节显露。

四肢百节饱满，身体丰腴，脐深，右旋而无孔。巴利

双臂像象鼻一样圆润，依次渐细，光滑细腻。

莲瓣般次第排列，美妙好看，没有各种瑕疵，极其清净纤细。

拥有百亿头大象的力量，金色高耸的鼻梁，相貌庄严美好，

具美丽血红牙龈，具清净光滑牙齿，且为世间依怙。巴利

诸根清净，齿相圆润，唇色红赤，此即天人之主；

牟尼面庞修妙，脐深、身直而修长，纹路殊丽。

身光一丈的圆光、额前的圆相，以及修长舒展而美丽的双眼。

还有五种清净的眼，以及像新月一样优美的睫毛，舌头柔软、细嫩、红润。巴利

他柔和、润泽、明亮、柔软，身体像水一样清净无瑕，并且具备无可比拟的功德。

柔软、右旋、像深蓝眼膏一样，细嫩柔滑的体毛。

征服者，头发右旋、柔软、细密、均匀，呈深蓝色，毫不凌乱。

他的身形端庄好看，头发润泽，圆满了百种善业。巴利

螺髻如伞覆顶，首形祥妙，双耳修长，耳根明净；

身形匀称柔软，饮食知量，双眉浓密广阔，眉相极为修长。

身香顶髻面端严，额广修长妙相圆；

出入息微平且细，我礼敬彼无等等，顶光如鬘灿然饰。巴利

世间唯闻名号已极难得，何况佛陀出世？

是故，欲以种种方式求自他安乐之智者……

愿寂静的善人们善加礼敬那位天人之所皈依、能除诸障、已成福田、恒常不息的善逝，

令他久住。巴利

愿我在此生中，以神通威力，直至顶礼殊胜的福田、殊胜的肢体与圆满声誉之城。

愿疾病、恐惧等灾祸被摧毁，具足无缺安乐，以财富与福德为庄严。

愿他享有天人中最殊胜的财富，并在最后一生中具足利他的威德。

他将依自己的愿行，在殊胜的三菩提中得以成就。巴利

凭这份福德，愿我拥有敏锐迅捷的智慧、充满慈爱的言语，以及柔和友善的性情。

有信仰，亲近善友，皈依三宝，具戒，并致力于布施。

具足惭愧，善巧堪能，不舍净行，坚志谛语；

多闻善辨，自他兼利，音声和雅，容貌端严。巴利

长寿、无病、出身清净家族、乐于法、远离贪染，

恒常不懈怠，懂得感恩，内心极其柔软正直，能清楚分辨什么是善、什么不是善。

愿我以法为生，热衷于种种善法，少发脾气，没有贪心，

愿我也能这样去做，以这最后的誓愿，成为解脱涅槃的有分者。巴利

觉音尊者造大论，纵使精简亦成办；

应舍即舍，应施即施，所行皆如其所应。巴利

大礼敬、古昔篇，一二屡屡重宣；

入欲、难持，弃与当施、天供之义。巴利

以听闻的殊胜为安立体验之故的标志；

我以所闻和敬重，献上这新的礼敬。巴利

从一音节的偈颂，乃至二十六音节的偈颂；

按偈颂的种类计算，共有七十四种。巴利

八种及以上，与同住者等人俱，此应被知。

凡是意义如前面所说的那些欲乐，愿他们能一直持有。巴利

那位超越众王之王、最令人心生欢喜的

拥有超越天神的功德洪流。

越梵天神、越梵有、达于终极者，

其声如双钹相击——我礼敬。巴利

无垢者之无垢，人天中之人天；

不动者之不动，怖畏者之依怙。

无喜者之喜，无依者之依怙；

灭尽之终极，我礼敬，礼敬。巴利

他的指甲像铜一样发亮，甲背高高隆起；手指和脚趾圆润、洁净又好看，这位牟尼……

身形像狮子、野牛和天鹅一样，脚踝隐没不露，面容修长。

身毛柔软细嫩，向右旋绕，身体极其洁净，散发着光辉，

眼睛具备五种清净，口部散发着微妙的香气，鼻梁高耸。巴利

拥有百亿头大象的力量，嘴唇红润，牙齿整齐美观。

眉毛细长，舌头柔软、薄、红润。

顶如伞盖庄严，发髻殊妙，以顶光焰鬘严饰；

我以头顶礼具足随好、最胜牟尼之主。巴利

那位牟尼因为彻底远离了一切垢秽，又因为摧毁了垢秽之敌，

他是人中尊贵者，心已安住于三有之车乘，且远离（贪等），也是值得礼敬者。

牟尼就是这样，对于会带来染污的行为，他该远离的就远离，对于无边深奥之法，他没有不了知的。

具备行持，拥有三明，言语善巧，在众人中善于引导，因此称为善逝。巴利

他是世间解，因为他不缺乏对世间的了知，完全如此，所以无人能与他相比。

他是驯服者、胜利者、施行教诫的人，是商队首领，是帮助众生渡过险道的向导。

他自己证悟了四圣谛，没有残留的疑惑，也让众生觉悟，所以称为佛陀。

就像太阳的光芒照到莲花上，莲花便绽放开来；他也是如此，凭借道智而开显。巴利

世尊已经断尽烦恼，他舍弃了三有的流转，并亲近善士。

他亲近正法，因为善于分辨正法的精髓，具备六支功德，所以值得尊重。

众生界中，谁曾量度与他等同之功德？其荣光稠密、光辉、极净美，

为天与人之唯一依处，真实无虚，我数数称颂。巴利

佛陀出世何其难遇，何况此妙音更极难得；

是故善士们希求一切知者——种种利乐、无上之心——并应礼敬。

凭借这份功德，他们已远离现世之怖畏、过患与逼恼，于他世也将获得两种善果。

他们未来必将享有圆满无缺的安乐与吉祥，成为无上福报的拥有者。巴利

他有轮形足、手足柔软、足底平正安稳，

佛陀的小腿像鹿王一样，身体肤色如黄金，足跟宽广，是众生的皈依处。

他生来就有马阴藏相，皮肤极其细滑，具足底网缦相。

脚踝圆隆饱满，眼睛呈深青色，手指修长。巴利

站着，不弯腰，双手自然下垂就能摸到膝盖。

每一根毛孔都生一根毛发，牙齿排列平整，毛发呈深青色，向上竖起。

他的身体像梵天一样端正挺直，面容没有凹陷缺口，七处部位饱满隆起。

身材匀称如榕树，颚如鹿王，上半身如狮子。巴利

他长着四十颗牙齿，舌头又宽又大，牙齿洁白而有光泽。

他的眉间白毫细软洁白，颈项匀圆，两肩之间饱满充实。

牟尼之王的声音就像梵天一样，他又有牛王般的眼睫，头顶的肉髻圆满隆起。

我礼敬那位具足三十二相庄严、柔和又能安忍的世间最上者。巴利