9. 亲依止缘

亲依止缘有三种：所缘亲依止、无间亲依止和本性亲依止。其中，所缘亲依止类似所缘增上缘，无间亲依止类似无间缘。显示巴利原文

什么为本性亲依止呢？一切过去、未来、现在，内与外的，心、心所、色法，以及涅槃与概念，皆随其所应，为现在一切心、心所法的本性亲依止。显示巴利原文

在此，我们已般涅槃的佛陀、法、圣弟子僧团，以及传承下来的历代僧团，成为我们这些后辈生起诸善的自然亲依止缘。同样地，世间上已故的父母、师长、贤明的沙门和婆罗门、著名的各教派导师、具大神力大威力的先王，也是后辈生起诸善、生起诸恶、生起乐与苦的自然亲依止缘。为了后辈的利益，他们事先建立了种种合乎正法或不合正法的制度、种种世间的设施。后辈也继承他们所建立的布施、持戒等法，世间的行为准则、家族和宗族的行为准则，种种的教义、理论，各种职业、技术、知识领域，所建立的小村、村庄、乡镇、田园，湖泊、池沼、水井等，房舍、车驾、手推车、船只之类，金、银、宝石、珍珠等等，世间便是这样发展。显示巴利原文

未来的慈氏佛、他的法和他的僧团，是当今大众积累波罗蜜与福德的自然亲依止缘。同样地，在此生未来时将获得的尊荣地位、钱财和谷物等成就，是先前住立的大众发起种种造作的自然亲依止缘。未来生将体验的有成就、财成就以及道、果、涅槃成就，是现今住于现在生的大众生起布施、持戒等福行的自然亲依止缘。譬如世间上，为了在凉季时能收获谷物、果实，在雨季时便开始耕作、播种；为了在事业成就时能获得种种钱财，在先前便付出种种精勤努力或种种智慧努力。在此，收获谷物、果实和获得种种钱财，是种种事业开始的未来自然亲依止缘；而种种事业开始，则是收获谷物、果实和获得种种钱财的过去自然亲依止缘。同样地，大众明了并希求未来种种的业果，现今便致力于种种的福业。在此，福果是福业的未来自然亲依止缘，福业是福果的过去自然亲依止缘。因此，未来自然亲依止缘与过去自然亲依止缘同样是非常广博的缘。显示巴利原文

现在诸佛，是对现在的人、天、梵天而言的现在自然亲依止缘；现在的父母，是对现在的儿女等而言的现在自然亲依止缘。这是显而易见的。显示巴利原文

内在的自然亲依止缘法，是指在诸佛等有情的相续中生起的缘法。外在的自然亲依止缘法，是指作为有情依止处的大地、山、河、海等；对有情多有饶益的林野、森林、树木、草、谷物、豆类等；月亮、太阳、星宿等；雨、水、火、风、冷、热等。所有这些，都是令有情生起善或不善、生起乐或苦的强力缘。显示巴利原文

那些怀着“我们当生即般涅槃”之心的人，便修习菩提分法；那些怀着“我们将在未来佛时般涅槃”之心的人，便圆满波罗蜜法。于此，涅槃正是令这些法得以生起的强力缘。显示巴利原文

世间的种种名目概念，以及佛陀教法中作为三藏教法的名目概念，都是为了了知各自义理而生起的强力缘。显示巴利原文

在此，当众缘具足时，有为法方得生起，缘不具足时则不能生起；生起之后，若缘具足便得安住，缘不具足则不能安住。因此，它们的生起或安住皆须依缘。然而，涅槃与概念乃无为法，是不生法、无生法、常法、恒法，故其生起或安住不须依缘。显示巴利原文

善法是善法的亲依止，这显而易见：依信为亲依止而行布施、受持戒等。同样，不善法是不善法的亲依止，无记法是无记法的亲依止，也显而易见：依贪为亲依止而杀生、不与取等；依适宜时节、适宜食物为亲依止而体验身中之乐等。显示巴利原文

然而，善法亦可成为不善法的强大亲依止。行布施后，以该布施自赞毁他；同样，具足戒、具足定或具足慧之后，亦自赞毁他。显示巴利原文

善也是无记强有力的亲依止。一切四地之善业，或随业而起的诸善，是四地异时果报无记强有力的亲依止。圆满布施巴拉密时，会经受许多身苦；戒波罗蜜、出离巴拉密、慧波罗蜜、精进巴拉密、忍耐波罗蜜、真实巴拉密、决意波罗蜜、慈爱巴拉密、舍巴拉密也是如此。修习禅那、修习道亦同。显示巴利原文

不善也是善强有力的亲依止。在此，有人作恶之后感到后悔，为了舍断那恶而成就布施、持戒、禅那、道等诸善。那恶成为这些善强有力的亲依止。显示巴利原文

不善也是无记强有力的亲依止。在此，许多人犯下恶行后，堕入四恶趣，承受恶趣之苦。有些人当生就因自己或他人的恶行而经受许多苦。有些人藉由恶行赚得钱财而享受快乐。很多人因贪根而经受许多苦，因嗔根、见根、慢根而经受许多苦。显示巴利原文

无记也是善的强力亲依止。获得财富后，便行布施、圆满戒与慧；得到适宜修行的住所、洞穴、洞窟、树木、林野、山岳、托钵村，或适宜的气候与食物后，便修习相应的禅修。显示巴利原文

无记也是不善的强力亲依止。世间依眼成就而生起众多以见为根的不善；耳成就等也是如此。同样地，手成就、足成就、刀成就、杖成就等，也应这样宣说。如此，亲依止有三种。显示巴利原文

在此，也可依经教宣说亲依止。“以善友为亲依止、以恶友为亲依止、以村落为亲依止、以林野为亲依止”等，于多处可见。然而，使有情世间、行世间、空间世间这三种世间无间断转起的强力之缘，正是五种定法。此义理我们已在《定律显示》中详细阐释。显示巴利原文

因何义而称为所缘亲依止？作为主导的所缘，以其为能缘诸法强力依止之义，故为所缘亲依止。显示巴利原文

因何义而称为无间亲依止？前无间心对于后无间心的生起，以其为强力依止之义，故为无间亲依止。前心如母，后心如子。譬如母亲对于随后而生的孩子是强力亲依止，前心对于后心的生起也是如此。显示巴利原文

因何义而称为自然亲依止？在世间，智者自然显了的亲依止，即是自然亲依止。显示巴利原文

在此，无间亲依止缘的力量仅作用于无间心，而自然亲依止缘的力量乃至久远亦能起作用。例如，在此生中，过去数日、数月或数年所见、所闻、所嗅、所尝、所触、所识的所缘，当后来出现相应的缘时，即使历经百年，也能呈现于意门。有情便以“我曾见过此名色，曾听过此名色”等而生起忆念。化生有情亦能忆念前生，人类中某些获得忆念前生想的人也是如此。同样地，往昔于数十万事物中所见等对象，后来于某一刹那见或闻一物时，在那刹那之中，许多对象亦在那些意识相续中扩散而转起。亲依止缘的释义至此结束。显示巴利原文