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7. 相互缘

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7. 相互缘

在俱生缘所分别的诸法中，凡被说为缘法者，在此处它既是缘法，也是缘生法。一切心与心所法，彼此互为缘法，亦彼此互为缘生法。俱生的四大种，彼此互为缘法，亦彼此互为缘生法。结生时的名蕴与结生时俱生的心处色，彼此互为缘法，亦彼此互为缘生法。此中义理甚易明了。

譬如三根棍子彼此相依而竖立，它们互为所依，也彼此相依靠。其中任何一根竖立时，其余便都竖立；任何一根倒下时，其余便都倒下。相互缘诸法亦当如是观。

在此，或许有人会说：“一切心所法若不得心为缘，便不能生起。”这是合理的。为什么呢？因为触等心所的作用是以识知的作用为先导的，即所谓“以意为先导”。然而，若说“心若不得心所为缘，便不能生起”，这岂非不合理？答曰：心所法乃是心的伴随支分，因此若无它们，心确实也不能生起。对于四大种，道理也是如此。然而，所造色只是大种的流出，故不是伴随支分。若问：食色与命色既是特殊的缘，难道就不是伴随支分吗？答曰：它们仅在住立时是伴随支分，而非在生起时；而此处所指，乃是生起时的伴随支分。相互缘的解说至此结束。