方等说第二次破斥 · 清净道论缘起论 · 藏外 - 巴利三藏中文阅读

对韦都喇论的第二破斥

然而，果达波王在五座寺院中召集大比丘僧团，询问了那件事，了知韦都喇论并非佛说之后，将持此论的六十名恶比丘打上烙印，驱出国境，并焚毁韦都喇论典籍，光显佛法。

当时，在被驱出国境的比丘之中，有一部分前往迦毗罗港，并住于该处。那时，有一外道青年从异乡来到迦毗罗，目睹港口村民对比丘们的供养，为了利养恭敬，便在那些比丘座下出家，以“僧伽蜜多”之名广为人知。他通过大寺住众对法的审定，得知这些比丘是因韦都喇论而遭果达波王驱出国境，便对大寺住众生起嗔怒，心想：“我要么让他们接受韦都喇论，要么连根拔除、摧毁他们的寺院。”于是，他前往锡兰岛，令国王生起净信，并开始教导国王的两位王子学艺。然而，他舍弃了能理解自己论说的长子提沙，只拉拢将来能使自己言教得以推行的幼子摩诃舍那王子，专意教导他。父亲去世后，长子提沙王子继位，僧伽蜜多因畏惧那位国王，便返回了迦毗罗港。

到了摩诃舍那王时期，他再次来到锡兰岛，住在无畏山寺，以种种方式努力想让大寺住众接受韦都喇论。尽管多方设法，却仍无法令他们接受。于是，他前往国王处，以种种理由说服国王，并依王令在城中令人击鼓宣告：“凡有施食与任何一位大寺住众比丘者，罚金一百。”那时，大寺住众在城中托钵乞食，连续三日未获饮食，便聚集于大殿中商议：“若我们因饥饿而将非法执为法，则将有多人因此堕入恶趣，而我们自己也同样有过失。因此，即使是为了活命，我们也绝不接受韦都喇论。”商议既毕，他们舍弃大寺等一切寺院，前往罗诃那地区与摩罗耶地区。