方等说第二次破斥 · 清净道论缘起论 · 藏外 - 巴利三藏中文阅读

对韦都喇论的第二次呵责

不过，果塔跋亚王把居于五座寺院的大比丘僧团召集到一处，问清这件事的经过，知道韦都喇论不是佛所说的法之后，就给那六十名持这种论调的恶比丘打上烙印，把他们驱逐出国境，还烧掉了韦都喇论的典籍，让佛法光大起来。

那时，在被驱逐出国境的那些比丘当中，有些人去了迦毗罗港，就住在那里。就在那个时候，有一个外道青年从别的地方来到迦毗罗，看到港口村民对那群比丘的供养，为了得到利养和恭敬，就在他们门下出家，以“僧伽蜜多”这个名字为人所知。他依据大寺住众对法的判定，得知那些比丘是由戈塔巴耶王因韦都喇论之故被驱逐出国境的，就对大寺住众发怒，心想：“我要么让他们接受韦都喇论，要么把他们的精舍连根拔起、彻底摧毁。”于是他去了锡兰岛，取得国王的信任，便开始打算教国王的两个王子学技艺。但他撇下了能够理解自己主张的长子帝萨，只拉拢将来能让自己推行主张的幼子摩诃舍那王子，教他学技艺。父亲去世后，当长子帝萨王子继承了王位时，僧伽蜜多害怕那位国王，就又回到了迦毗罗港。

到了摩诃舍那王时期（819-845年佛灭后），他又一次来到锡兰岛，住在无畏山寺，用各种办法想让大寺的住众接受韦都喇论。但即便如此，他还是没法让他们接受。于是他去找国王，用种种理由说服国王，然后依王命在城中击鼓宣告：“不管是谁，只要给大寺住众中任何一位比丘施食，就罚一百。”那时，大寺的住众在城里托钵乞食，连续三天都没得到食物，就聚集在大殿里商量：“如果我们因为饥饿，把非法当成法来接受，会有很多人跟着接受而堕入恶趣，我们自己也都犯下过失。所以，就算是为了活命，我们也绝不接受韦都喇论。”商量完后，他们舍弃了大寺等所有寺院，前往罗诃那地区和摩罗耶地区。