1. 分别分·因缘

63取相应法以因缘为取相应法之缘——取相应之因以因缘为相应诸蕴之缘。（1）巴利

取相应法以因缘为取不相应法之缘——与取相应之因以因缘为心生诸色之缘；与邪见不相应之贪俱生之因以因缘为与邪见不相应之贪及心生诸色之缘。（应作根）与取相应之因以因缘为相应诸蕴及心生诸色之缘；与邪见不相应之贪俱生之因以因缘为相应诸蕴及贪与心生诸色之缘。巴利

64取不相应法以因缘为取不相应法之缘——不与取相应之因以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘；与邪见不相应之贪以因缘为心等起诸色之缘；于结生刹那……（应作根）……与邪见不相应之贪以因缘为相应诸蕴之缘。（应作根）与邪见不相应之贪以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（3）巴利

65取相应及取不相应法以因缘为取相应法之缘——与邪见不相应而俱贪之痴和贪，以因缘为相应诸蕴之缘。（应作根）与邪见不相应而俱贪之痴和贪，以因缘为心生诸色之缘。（2）巴利

取相应及取不相应法以因缘为取相应及取不相应法之缘——与见不相应、与贪相应的痴与贪对相应诸蕴与心等起诸色以因缘为缘。巴利

66取相应法以所缘缘为取相应法之缘——缘于与取相应之诸蕴，与取相应之诸蕴生起。（应作根）缘于与取相应之诸蕴，与取不相应之诸蕴及贪生起。（应作根）缘于与取相应之诸蕴，与邪见不相应而与贪相应之诸蕴及贪生起。（3）巴利

67取不相应法以所缘缘为取不相应法之缘——布施……戒……布萨业……先前所行……从诸禅那出已，省察禅那，味著、欢喜，缘于彼，与邪见不相应之贪……疑……掉举生起，于禅那退失时，追悔者之忧生起。诸圣者从诸道出已，省察道，省察果……省察涅槃。涅槃以所缘缘为种姓者、离欲者、道、果、作意之缘。诸圣者对与取不相应之已断诸烦恼……已镇伏诸烦恼……先前已积集诸烦恼……眼……处，对与取不相应之诸蕴及贪，从无常……观，味著、欢喜，缘于彼，与邪见不相应之贪……疑……掉举……忧生起……（一切圆满），以天眼……（乃至身识），与取不相应之诸蕴，以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、如业趣智、未来分智、作意之缘。（1）巴利

取不相应法以所缘缘为取相应法之缘——布施……禅那……眼……处，对与取离系之诸蕴及贪，味著、欢喜，缘于彼，贪生起，见生起。（2）巴利

取不相应法以所缘缘为取相应及取不相应法之缘——眼……处，缘于与取离系之诸蕴及贪，与见离系而与贪相应之诸蕴及贪生起。（3）巴利

68取相应及取不相应法以所缘缘为取相应法之缘——缘于与见离系而与贪相应之诸蕴及贪，与取相应之诸蕴生起。（应作根）缘于与见离系而与贪相应之诸蕴及贪，与取离系之诸蕴及贪生起。（应作根）缘于与见离系而与贪相应之诸蕴及贪，与见离系而与贪相应之诸蕴及贪生起。（3）巴利

69与取相应之法，以增上缘为与取相应之法之缘——所缘增上、俱生增上。——重视与取相应之诸蕴，与取相应之诸蕴生起。——与取相应之增上，以增上缘为相应诸蕴之缘。（应作根）所缘增上、俱生增上。——重视与取相应之诸蕴，与见离系之贪生起。——与取相应之增上，以增上缘为心等起诸色之缘；与见离系而与贪相应之增上，以增上缘为贪及心等起诸色之缘。（应作根）所缘增上、俱生增上。——重视与取相应之诸蕴，与见离系而与贪相应之诸蕴及贪生起。——与取相应之增上，以增上缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘；与见离系而与贪相应之增上，以增上缘为相应诸蕴、贪及心等起诸色之缘。（3）巴利

70与取离系之法，以增上缘为与取离系之法之缘——所缘增上、俱生增上。——布施……戒……从诸禅那出已，重视禅那而省察，味著、欢喜，重视彼，与见离系之贪生起……诸圣者从诸道出已……以增上缘为果之缘；眼……处，重视与取离系之诸蕴及贪而味著、欢喜，重视彼，与见离系之贪生起。——与取离系之增上，以增上缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（1）巴利

与取离系之法，以增上缘为与取相应之法之缘。——布施……禅那……眼……处，重视与取离系之诸蕴及贪而味著、欢喜，重视彼，贪生起，见生起。（2）巴利

不与取相应之法，以增上缘为与取相应及不与取相应之法之缘。——以眼……（中略）……以处为重，不与取相应之诸蕴及贪，与见不相应而与贪相应之诸蕴及贪生起。（3）巴利

71与取相应及不与取相应之法，以增上缘为与取相应之法之缘。——以与见不相应而与贪相应之诸蕴及贪为重，与取相应之诸蕴生起。（应作根）以与见不相应而与贪相应之诸蕴及贪为重，与见不相应之贪生起。（应作根）以与见不相应而与贪相应之诸蕴及贪为重，与见不相应而与贪相应之诸蕴及贪生起。（3）巴利

72取相应法以无间缘为取相应法之缘——前前与取相应之诸蕴，以无间缘为后后与取相应之诸蕴之缘。（应作根）前前与见不相应而与贪相应之诸蕴，以无间缘为后后与见不相应之贪之缘；与取相应之诸蕴，以无间缘为出起之缘。（应作根）前前与见不相应而与贪相应之诸蕴，以无间缘为后后与见不相应而与贪相应之诸蕴及贪之缘。（3）巴利

73取不相应法以无间缘为取不相应法之缘——前前与见不相应之贪，以无间缘为后后与见不相应之贪之缘；前前不与取相应之诸蕴，以无间缘为后后不与取相应之诸蕴之缘；与见不相应之贪，以无间缘为出起之缘；随顺以无间缘为种姓……（中略）……以无间缘为果等至之缘。（应作根）前前与见不相应之贪，以无间缘为后后与见不相应而与贪相应之诸蕴之缘。转向以无间缘为与取相应之诸蕴之缘。（应作根）前前与见不相应之贪，以无间缘为后后与见不相应而与贪相应之诸蕴及贪之缘；转向以无间缘为与见不相应而与贪相应之诸蕴及贪之缘。（3）巴利

74取相应及取不相应法以无间缘为取相应法之缘——前前与见不相应而与贪相应之诸蕴及贪，以无间缘为后后与见不相应而与贪相应之诸蕴之缘。（应作根）前前与见不相应而与贪相应之诸蕴及贪，以无间缘为后后与见不相应之贪之缘；与见不相应而与贪相应之诸蕴及贪，以无间缘为出起之缘。（应作根）前前与见不相应而与贪相应之诸蕴及贪，以无间缘为后后与见不相应而与贪相应之诸蕴及贪之缘。（3）巴利

75与取相应之法，以等无间缘为与取相应之法之缘……以俱生缘为缘……（如缘相似）九……以相互缘为缘……（如缘相似）六……以依止缘为缘……（如缘分相似）九。巴利

76与取相应之法，以亲依止缘为与取相应之法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、自性亲依止……（中略）……。自性亲依止——与取相应之诸蕴，以亲依止缘为与取相应之诸蕴之缘。（应作根）与取相应之诸蕴，以亲依止缘为不与取相应之诸蕴及贪之缘。（应作根）与取相应之诸蕴，以亲依止缘为与见不相应而与贪相应之诸蕴及贪之缘。（3）巴利

77不与取相应之法，以亲依止缘为不与取相应之法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、自性亲依止……（中略）……。自性亲依止——依止信而行布施……（中略）……生起等至，生起慢，戒……（中略）……慧……不与取相应之染……慢……愿求……（中略）……依止住所而行布施……（中略）……破僧；信……（中略）……住所，依止信……（中略）……慧，以亲依止缘为不与取相应之染……慢……愿求……身乐……（中略）……果等至之缘。（1）巴利

取不相应法以亲依止缘为取相应法之缘——（三种亲依止）依止信而生起慢，执取见，依止戒……（中略）……慧……离取的贪……慢……愿求……住所而不与取……（中略）……妄语……（中略）……离间语……（中略）……杂秽语……（中略）……破坏和合……（中略）……掠夺……（中略）……入一家……（中略）……于路伏击……（中略）……侵犯他妻……（中略）……作村落破坏……（中略）……作城镇破坏。信……（中略）……住所以亲依止缘为缘于相应取的贪……痴……慢……见……愿求。（2）巴利

离取法以亲依止缘为缘于取相应法及离取法——所缘亲依止、无间亲依止、自然亲依止……（中略）……。自然亲依止——依止信而生起慢，依止戒……（中略）……慧……离取的贪……（中略）……住所而不与取……（中略）……作村落破坏……作城镇破坏……。信……（中略）……住所以亲依止缘为缘于离见贪相应诸蕴及贪。巴利

78取相应及取不相应法以亲依止缘为取相应法之缘——离见贪相应诸蕴及贪，以亲依止缘为缘于取相应诸蕴。（应作根本）离见贪相应诸蕴及贪，以亲依止缘为缘于取不相应诸蕴及贪。（应作根本）离见贪相应诸蕴及贪，以亲依止缘为缘于离见贪相应诸蕴及贪。巴利

79离取法以前生缘为缘于离取法——所缘前生、所依前生。——眼……（中略）……所依为无常……（中略）……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声。色处于眼识……（中略）……触处……（中略）……。——眼处于眼识……（中略）……身处……（中略）……所依以前生缘为缘于离取诸蕴及贪。（1）巴利

离取法以前生缘为缘于相应取法——所缘前生、所依前生。——眼……（中略）……所依而味著、欢喜，缘彼而贪生起，见生起。所依前生——所依以前生缘为缘于相应取诸蕴。（2）巴利

不与取结合的法，对与取结合的法及不与取结合的法，以前生缘为缘——所缘前生，所依前生。眼……（中略）……依所依，不与邪见结合的与贪结合的诸蕴及贪生起。所依对不与邪见结合的与贪结合的诸蕴及贪，以前生缘为缘。巴利

80取相应法以后生缘为取不相应法之缘（略）。（1）巴利

取不相应法以后生缘为取不相应法之缘（略）。（1）巴利

取相应与取不相应之法，以后生缘为缘于取不相应之法。（略）（1）……以习行缘为缘。巴利

81取相应法以业缘为取相应法之缘——取相应之思以业缘为缘于相应诸蕴。（1）巴利

取相应法对取不相应法以业缘为缘——俱生、异刹那。取相应之思对心等起诸色以业缘为缘；见不相应贪相应之思对贪及心等起诸色以业缘为缘。取相应之思对异熟诸蕴及业生诸色以业缘为缘。（二）巴利

取相应法以业缘为取相应及取不相应法之缘——取相应之思以业缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色；见不相应贪相应之思以业缘为缘于相应诸蕴、贪及心等起诸色。（3）巴利

82取不相应法以业缘为缘于取不相应法——俱生、异刹那。——取不相应之思以业缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色；于结生刹那……（中略）……——取不相应之思以业缘为缘于异熟诸蕴及业生诸色。（1）巴利

取不相应法以果报缘为取不相应法之缘——取不相应之异熟一……（中略）……一。巴利

83取相应之法以食缘为缘于取相应之法……以根缘为缘……以禅那缘为缘……以道缘为缘（于此四者亦如业缘中所示见不相应之贪，应如是示。四四问）……以相应缘为缘……六。巴利

84取相应法以不相应缘为取不相应法之缘——俱生、后生（略）。（1）巴利

取不相应法以不相应缘为取不相应法之缘——俱生、前生、后生（略）。（1）巴利

不相应于取的法，以不相应缘为相应于取的法之缘。——处以不相应缘为相应于取的诸蕴之缘。（2）巴利

不相应于取的法，以不相应缘为相应于取的法及不相应于取的法之缘。——处以不相应缘为离见相应贪俱行的诸蕴及贪之缘。（3）巴利

相应于取的法及不相应于取的法，以不相应缘为不相应于取的法之缘——俱生、后生。——离见相应贪俱行的诸蕴及贪，以不相应缘为心等起诸色之缘。后生……等……。巴利

85相应于取的法，以有缘为相应于取的法之缘……一（如依止相似）。（1）巴利

取相应法以有缘为取不相应法之缘——俱生、后生（略）。（2）巴利

相应于取的法，以有缘为相应于取的法及不相应于取的法之缘（如依止相似）。（3）巴利

86取不相应法以有缘为取不相应法之缘——俱生、前生、后生、食、根（略）。（1）巴利

取不相应法以有缘为取相应法之缘——俱生、前生（略）。（2）巴利

取不相应法以有缘为取相应及取不相应法之缘——俱生、前生（于此等中，俱生如俱生，前生如前生）。（3）巴利

87与取相应及不与取相应之法，以有缘为缘于与取相应之法——。俱生——与取相应之一蕴及所依，以有缘为缘于三蕴……二蕴及……。——与见不相应之贪俱之一蕴及贪，以有缘为缘于三蕴……二蕴及……。（1）巴利

与取相应及不与取相应之法，以有缘为缘于不与取相应之法——俱生、前生、后生、食、根。——与取相应之诸蕴及诸大种，以有缘为缘于心等起之诸色。——与见不相应之贪俱之诸蕴及贪，以有缘为缘于心等起之诸色。——与见不相应之贪俱之诸蕴及所依，以有缘为缘于贪。——与见不相应之贪俱之诸蕴及贪，以有缘为缘于前生之此身。——与见不相应之贪俱之诸蕴及贪及段食，以有缘为缘于此身。——与见不相应之贪俱之诸蕴及贪及色命根，以有缘为缘于所造之诸色。（2）巴利

与取相应及不与取相应之法，以有缘为缘于与取相应及不与取相应之法——俱生、前生。——与见不相应之贪俱之一蕴及贪，以有缘为缘于三蕴及心等起之诸色……二蕴及……。——与见不相应之贪俱之一蕴及所依，以有缘为缘于三蕴及贪……二蕴及……。（3）巴利

以无有缘为缘……以离去缘为缘……以不离去缘为缘。巴利

88因缘九，所缘缘九，增上缘九，无间缘九，等无间缘九，俱生缘九，相互缘六，依止缘九，亲依止缘九，前生缘三，后生缘三，重复缘九，业缘四，异熟缘一，食缘四，根缘四，禅那缘四，道缘四，相应缘六，不相应缘五，有缘九，无有缘九，离去缘九，不离去缘九。巴利

89取相应法以所缘缘为取相应法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）巴利

取相应法以所缘缘为取不相应法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘。（2）巴利

取相应法以所缘缘为取相应及取不相应法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（3）巴利

90取不相应法以所缘缘为取不相应法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）巴利

取不相应法以所缘缘为取相应法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（2）巴利

取不相应法以所缘缘为取相应及取不相应法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（3）巴利

91取相应及取不相应法以所缘缘为取相应法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）巴利

取相应及取不相应法以所缘缘为取不相应法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘。（2）巴利

取相应及取不相应法以所缘缘为取相应及取不相应法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（3）巴利

92于非因九，于非所缘九，于非增上九（一切处九），于非离去九。巴利

93从因缘于非所缘九，于非增上九，于非无间九，于非等无间九，于非相互三，于非亲依止九（一切处九），于非相应三，于非不相应六，于非无有九，于非离去九。巴利

94非因缘所缘九，增上九（顺母论）……（中略）……不离去九。巴利

95缘取及顺取法，取及顺取法以因缘而生起——缘见取而欲取，缘欲取而见取（轮转）。（1）巴利

缘取与所取法，所取而非取法生起，由因缘——缘诸取而相应诸蕴与心等起色。（1）巴利

缘取与可取法，生起既是取又是可取者、既是可取而非取者的诸法，由因缘——缘见取，相应于欲取的诸蕴与心所生的色。巴利

96缘所取而非取法，所取而非取法生起，由因缘——缘所取而非取一蕴而三蕴与心等起色……乃至……二蕴……乃至……结生刹那……乃至……（直至内在诸大种）。（1）巴利

缘于是所取而非取的法，取与所取的法从因缘生起——缘于是所取而非取的诸蕴，从取。（2）巴利

缘于是所取而非取的法，取与所取、所取而非取的诸法从因缘生起——缘于是所取而非取的一蕴，三蕴从取以及心等起色……（详述）……二蕴……（详述）。（3）巴利

97缘于是取与所取、是所取而非取的法，取与所取的法从因缘生起——缘于见取与相应的诸蕴，欲取（轮）。（1）巴利

缘于是取与所取、是所取而非取的法，所取而非取的法从因缘生起——缘于是所取而非取的一蕴与取，三蕴以及心等起色……（详述）……二蕴与……（详述）……缘于取与大种，心等起色。（2）巴利

缘于是取与所取、是所取而非取的法，取与所取、所取而非取的诸法从因缘生起——缘于是所取而非取的一蕴与见取，三蕴、欲取以及心等起色……（详述）……二蕴与……（详述）……（轮）。（3）巴利

（如取二法，缘起分、俱生分、缘成分、依止分、相杂分、相应分也应如是作，无差别，触作差别。）巴利

98取及顺取法以因缘为取及顺取法之缘——既是取又是所取之因，以因缘为相应诸取的缘。（1）巴利

既是取又是所取之法，以因缘为既是所取而非取之法的缘 – 既是取又是所取之因，以因缘为相应诸蕴及心生诸色的缘（如取二法，九问）。巴利

99取及顺取法以所缘缘为取及顺取法之缘——缘取而诸取生起……三。巴利

既是所取而非取之法，以所缘缘为既是所取而非取之法的缘 – 布施……（中略）……从禅那出定后省察禅那、味着、欢喜，缘彼而贪生起、见生起、疑、掉举、忧生起；诸圣者省察种姓、省察离欲、省察已断诸烦恼……（中略）……省察已镇伏诸烦恼……（中略）……省察过去已积习……（中略）……眼……（中略）……所依……（中略）……（略）以所缘缘为未来智之作意的缘。（1）巴利

既是所取而非取之法，以所缘缘为既是取又是所取之法的缘（略，其余二如取二法）。（3）巴利

既是取又是所取，及既是所取而非取之诸法，以所缘缘为既是取又是所取之法的缘……三（下增上三，如取二法）。巴利

100所取而非取的法，以增上缘为缘于所取而非取的法——所缘增上、俱生增上。——布施……从禅那出定后，重视禅那而省察、享受、欢喜，重视它而贪生起，见生起；有学重视种姓……清净……眼……重视所取而非取的诸蕴为所依，所取而非取的诸蕴生起。——所取而非取的法作为增上缘，以增上缘为缘于相应的诸蕴及心生的诸色。（其余二者，所缘增上、俱生增上亦如取二法）。（3）巴利

（增上的结合有三种，如取二法。一切诸缘如取二法。可取的没有出世间，对治亦如其余二者的计算如取二法。）巴利

101因缘：缘取与取相应法，取与取相应法生起——缘见取，生起欲取。（应作轮转）（1）巴利

缘取与取相应之法，以因缘生起取相应而非取之法——缘取，相应诸蕴。巴利

缘取和与取相应的法，起因缘的既是取又是与取相应的、既与取相应又非取的诸法——缘见取，起与欲取相应的诸蕴（轮转）。（3）巴利

缘取相应而非取之法……（略）。（简略。触问异作，如取二法，九问。无色。如是一切分应详说。唯无色。）巴利

102取及取相应法以因缘为取及取相应法之缘——取与取相应之诸因，以因缘为相应之诸取之缘。（应问根本）取与取相应之诸因，以因缘为相应之诸蕴之缘。（应问根本）取与取相应之诸因，以因缘为相应之诸蕴与诸取之缘。（3）巴利

103与取相应而非取之法，以因缘为与取相应而非取之法的缘——与取相应而非取之因，以因缘为相应诸蕴的缘。（应问根本）与取相应而非取之因，以因缘为相应诸取的缘。（应问根本）与取相应而非取之因，以因缘为相应诸蕴及诸取的缘。（3）巴利

104取、与取相应之法，以及与取相应而非取之法，对取及与取相应之法以因缘为缘——取、与取相应之因，以及与取相应而非取之因，对相应之取以因缘为缘。（应问根本）取、与取相应之因，以及与取相应而非取之因，对相应之蕴以因缘为缘。（应问根本）取、与取相应之因，以及与取相应而非取之因，对相应之蕴及取以因缘为缘。（3）巴利

105取及取相应法以所缘缘为取及取相应法之缘——依于取，诸取生起。（应问根本）依于取，与取相应而非取之蕴生起。（应问根本）依于取，诸取与相应之蕴生起。（3）巴利

与取相应而非取之法，以所缘缘为与取相应而非取之法之缘——缘于与取相应而非取之蕴，与取相应而非取之蕴生起。（应作三种，结合时亦应作三种。）巴利

106取及取相应法以增上缘为取及取相应法之缘……三。（3）巴利

取相应而非取之法，以增上缘为取相应而非取之法的缘——所缘增上、俱生增上（三种，在三者中应作二增上，结合增上也三种）。巴利

107取及取相应法以无间缘为取及取相应法之缘——前前诸取与取相应之蕴，以无间缘为缘，为后后诸取之缘（如是亦应作九问，无作意，亦无出起）。巴利

108取与取相应之法，以等无间缘为取与取相应之法的缘……九……以俱生缘为缘……九……以相互缘为缘……九……以依止缘为缘……九。巴利

109取及取相应法以亲依止缘为取及取相应法之缘……三。巴利

与取相应而非取之法，以亲依止缘为与取相应而非取之法的缘——所缘亲依止、无间亲依止、自然亲依止……自然亲依止——与取相应而非取之诸蕴，以亲依止缘为与取相应而非取之诸蕴的缘（三种结合亲依止亦三种）……以习行缘为缘……九种。巴利

110与取相应而非取之法，以业缘为缘于与取相应而非取之法……三种……以食缘为缘……三种……以根缘为缘……三种……以禅那缘为缘……三种……以道缘为缘……九种……以相应缘为缘……九种……以有缘为缘……九种……以无有缘为缘……九种……以离缘为缘……九种……以不离缘为缘……九种。巴利

111于因九种，于所缘九种，于增上九种，于无间九种，于等无间九种，于俱生九种，于相互九种，于依止九种，于亲依止九种，于习行九种，于业三种，于食三种，于根三种，于禅那三种，于道九种，于相应九种，于有九种，于无九种，于离九种，于不离九种。巴利

112取及取相应法以所缘缘为取及取相应法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）巴利

取与取相应之法，以所缘缘为缘于与取相应而非取之法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（2）巴利

取与取相应之法，以所缘缘为缘于取与取相应、与取相应而非取之法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘（如是应作九种，于各各根本三三问）。巴利

113于非因九，于非所缘九，于非增上九（一切处九），于非离去九。巴利

114因缘非所缘九，非增上九，非无间九，非等无间九，非亲依止九（一切处九），非道九，非相应九，非不存在九，非不去九。巴利

115非因缘所缘九，增上九……（应作顺母论）。巴利

116缘取不相应顺取法，取不相应顺取法以因缘而生起——缘离取而可取的一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……一大种……（中略）……缘诸大种，心等起色、业生色、所造色。（1）巴利

缘取不相应非顺取法，取不相应非顺取法以因缘而生起——缘离取而非可取的一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……。（1）巴利

缘取不相应非顺取法，取不相应顺取法以因缘而生起——缘离取而非可取的诸蕴，心等起色。（2）巴利

缘取不相应非顺取法，取不相应顺取与取不相应非顺取诸法以因缘而生起——缘离取而非可取的一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……。（3）巴利

缘取不相应顺取与取不相应非顺取法，取不相应顺取法以因缘而生起——缘离取而非可取的诸蕴与诸大种，心等起色。（1）巴利

于因有五，于所缘有二……（中略）……于未离去有五。巴利

（此二法在小中间二法中与世间二法相似，不作差别。）巴利