9. 执取结合类

1缘执取法，非执取法生起，以因缘——缘执取，相应诸蕴及心等起色。（1）显示巴利原文

2缘非执取法，非执取法生起，以因缘——缘非执取一蕴，三蕴及心等起色……（略）……二蕴……（略）……结生刹那……（略）……（乃至无想有情诸大种）。（1）显示巴利原文

以非执取法为缘，执取法以因缘生起——以非执取蕴为缘，执取生起。（2）显示巴利原文

以非执取法为缘，执取与非执取诸法以因缘生起——以非执取的一蕴为缘，三蕴、执取与心等起色……二蕴……。（3）显示巴利原文

3以执取与非执取法为缘，非执取法以因缘生起——以非执取的一蕴与执取为缘，三蕴与心等起色……二蕴与……以执取及大种为缘，心等起色。（1）显示巴利原文

4因中五，所缘中五（一切处五），异熟中一……（中略）……不离去中五。显示巴利原文

5缘不执取法，不执取法以非因缘生起——缘无因的不执取的一蕴，三蕴及心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……无因结生刹那……（中略）……（乃至无想有情）缘疑俱行、掉举俱行诸蕴，疑俱行、掉举俱行的痴。（1）显示巴利原文

6缘执取法，不执取法以非所缘缘生起——缘执取，心等起色。（1）显示巴利原文

缘不执取法，不执取法以非所缘缘生起——缘不执取诸蕴，心等起色；结生刹那……（中略）……（乃至无想有情）。（1）显示巴利原文

缘于执取与非执取之法，非执取法生起，非所缘缘——缘于执取与相应诸蕴，心等起色。（1）显示巴利原文

7非因一，非所缘三，非增上五，非无间三，非等无间三，非相互三，非依止三，非前生五，非后生五，非习行五，非业三，非果报五，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应三，非不相应五，非无有三，非离去三。显示巴利原文

8从因缘非所缘三，非增上五……（中略）……非果报五……（中略）……非相应三，非不相应五，非无有三，非离去三。显示巴利原文

9从非因缘于所缘一，于无间一（一切处一），于离去一。显示巴利原文

10缘执取法，不执取法生起，以因缘——缘执取，俱生诸蕴及心等起色。（1）显示巴利原文

缘不执取法，不执取法生起，以因缘——缘不执取的一蕴，三蕴及心等起色……乃至……二蕴……乃至……结生刹那……乃至……（直至内大种），缘所依，不执取诸蕴。（1）显示巴利原文

缘不执取法，执取法生起，以因缘——缘不执取诸蕴，执取生起；缘所依，执取生起。（2）显示巴利原文

以非执取法为缘，执取法与非执取法以因缘生起——以非执取一蕴为缘，三蕴、执取及心等起色……乃至……二蕴……乃至……以所依为缘，执取生起；以诸大种为缘，心等起色生起；以所依为缘，执取及俱生诸蕴生起。显示巴利原文

11以执取与非执取法为缘，非执取法以因缘生起——以非执取一蕴与执取为缘，三蕴及心等起色……乃至……二蕴……乃至……以执取与相应诸蕴为缘，心等起色生起；以执取与大种为缘，心等起色生起；以执取与所依为缘，非执取诸蕴生起。（略）显示巴利原文

12于因五，于所缘五，于增上五（一切处五），于异熟一……（中略）……于不离去五。显示巴利原文

13以非执取法为缘，非执取法生起，以非因缘——以无因非执取一蕴为缘，三蕴及心生色……（中略）……二蕴……（中略）……于无因结生刹那……（中略）……（乃至无想有情）以眼处为缘，眼识……（中略）……以身处为缘，身识；以所依为缘，无因非执取诸蕴；以疑俱行掉举俱行诸蕴与所依为缘……（略）显示巴利原文

14非因一，非所缘三，非增上五，非无间三……乃至……非亲依止三，非前生五，非后生五，非习行五，非业三，非果报五，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应三，非不相应五，非无有三，非离去三。显示巴利原文

15因缘中，非所缘有三，非增上有五（一切处应如此作）。显示巴利原文

16非因缘中，所缘有一……乃至……离去有一。显示巴利原文

相杂于所取法之非所取法从因缘生——相杂于所取之相应诸蕴（如此应作五问，唯无色，相杂品与相应品亦应如此作）。显示巴利原文

17不执取法以因缘为不执取法之缘——不执取因以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘；于结生刹那……（1）显示巴利原文

不执取法以因缘为执取法之缘——不执取因以因缘为执取法之缘。（2）显示巴利原文

不执取法以因缘为执取及不执取法之缘——不执取因以因缘为相应诸蕴、执取及心等起诸色之缘。（3）显示巴利原文

18执取法以所缘缘为执取法之缘——缘执取而执取生起。（应作根）缘执取而不执取诸蕴生起。（应作根）缘执取而执取及相应诸蕴生起。（3）显示巴利原文

19不执取法以所缘缘为不执取法之缘——作布施……作持戒……作布萨业后省察之、味著之、欢喜之，缘彼而贪……疑……掉举……忧生起；先前善作……从禅那出后省察禅那……诸圣者从道出后省察道、省察果、省察涅槃。涅槃以所缘缘为种姓者、清净者、道、果、转向之缘；诸圣者于不执取已断诸烦恼……已镇伏诸烦恼……先前……眼……处于不执取诸蕴观无常……观之、味著之、欢喜之，缘彼而贪……疑……掉举……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声。以他心智知具不执取心者之心，空无边处为识无边处……无所有处为非想非非想处……色处为眼识……触处为身识……不执取诸蕴以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智、转向之缘。（1）显示巴利原文

非执取法以所缘缘为执取法之缘——布施……戒……布萨业……味着、欢喜彼，缘彼而见生起，于前……诸禅那……眼……于非执取诸蕴之处味着、欢喜，缘彼而见生起。（2）显示巴利原文

非执取法以所缘缘为执取法及非执取法之缘——布施……戒……布萨业……味着、欢喜彼，缘彼而执取及相应诸蕴生起，于前……诸禅那……眼……于非执取诸蕴之处味着、欢喜，缘彼而执取及相应诸蕴生起。（3）显示巴利原文

20执取法及非执取法以所缘缘为执取法之缘——缘执取及相应诸蕴而执取生起……三种。显示巴利原文

21执取法以增上缘为执取法之缘——重视执取而执取生起……三种（应作所缘增上）。显示巴利原文

22非执取法以增上缘为非执取法之缘——所缘增上、俱生增上。——布施……戒……布萨业……重视彼而省察、味着、欢喜，重视彼而贪生起，于前……诸禅那……诸圣道出起后重视道……重视果……重视涅槃……涅槃以增上缘为种姓者、清净者、道、果之缘；眼……于非执取诸蕴之处重视而味着、欢喜，重视彼而贪生起。——非执取增上以增上缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（1）显示巴利原文

非执取法以增上缘为执取法之缘——所缘增上、俱生增上。——布施……戒……布萨业……于前……诸禅那……眼……于非执取诸蕴之处重视而味着、欢喜，重视彼而见生起。——非执取增上以增上缘为执取之缘。（2）显示巴利原文

非执取法以增上缘为执取法及非执取法之缘——所缘增上、俱生增上。——布施……戒……布萨业……于前……诸禅那……眼……于非执取诸蕴之处重视而味着、欢喜，重视彼而执取及相应诸蕴生起。——非执取增上以增上缘为相应诸蕴、执取及心等起诸色之缘。（3）显示巴利原文

执取法及非执取法以增上缘为执取法之缘。——重视执取及相应诸蕴而执取……三种。显示巴利原文

23执取法以无间缘为执取法之缘——前前的执取以无间缘为后后的执取之缘。（应作根源）前前的执取以无间缘为后后诸非执取蕴之缘；执取以无间缘为出起之缘。（应作根源）前前的执取以无间缘为后后的执取及相应诸蕴之缘。（3）显示巴利原文

24无执取法以无间缘为无执取法之缘——前前无执取诸蕴以无间缘为后后无执取诸蕴之缘；眼处以无间缘为眼识界之缘；耳处以无间缘为耳识界之缘；鼻处以无间缘为鼻识界之缘；舌处以无间缘为舌识界之缘；身处以无间缘为身识界之缘；无论何等诸色以无间缘为眼识界之缘；无论何等诸声以无间缘为耳识界之缘；无论何等诸香以无间缘为鼻识界之缘；无论何等诸味以无间缘为舌识界之缘；无论何等诸所触以无间缘为身识界之缘；无有间断而生起之诸缘生色以无间缘为诸缘生色之缘；入出息以无间缘为入出息之缘；色命根以无间缘为色命根之缘；段食以无间缘为段食之缘；界以无间缘为界之缘；眼处以无间缘为眼触之缘；耳处以无间缘为耳触之缘；鼻处以无间缘为鼻触之缘；舌处以无间缘为舌触之缘；身处以无间缘为身触之缘；无论何等诸色以无间缘为眼触之缘；无论何等诸声以无间缘为耳触之缘；无论何等诸香以无间缘为鼻触之缘；无论何等诸味以无间缘为舌触之缘；无论何等诸所触以无间缘为身触之缘；眼处以无间缘为眼触、眼触相应之诸蕴之缘；耳处以无间缘为耳触、耳触相应之诸蕴之缘；鼻处以无间缘为鼻触、鼻触相应之诸蕴之缘；舌处以无间缘为舌触、舌触相应之诸蕴之缘；身处以无间缘为身触、身触相应之诸蕴之缘；无论何等诸色以无间缘为眼触、眼触相应之诸蕴之缘；无论何等诸声以无间缘为耳触、耳触相应之诸蕴之缘；无论何等诸香以无间缘为鼻触、鼻触相应之诸蕴之缘；无论何等诸味以无间缘为舌触、舌触相应之诸蕴之缘；无论何等诸所触以无间缘为身触、身触相应之诸蕴之缘；随顺以无间缘为果定之缘。（应作根本）前前无执取诸蕴以无间缘为后后执取之缘；转向以无间缘为执取之缘。（应作根本）前前无执取诸蕴以无间缘为后后执取及相应诸蕴之缘；转向以无间缘为执取及相应诸蕴之缘。（三）显示巴利原文

25执取与非执取之诸法以无间缘为执取法之缘——前前执取及其相应诸蕴以无间缘为后后执取之缘。（应作根本）前前执取及其相应诸蕴以无间缘为后后诸非执取蕴之缘；执取及其相应诸蕴以无间缘为出起之缘。（应作根本）前前执取及其相应诸蕴以无间缘为后后执取及其相应诸蕴之缘。（3）显示巴利原文

26执取法以等无间缘为执取法之缘……以俱生缘为缘……以相互缘为缘……以依止缘为缘……五。显示巴利原文

27执取法以亲依止缘为执取法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……本性亲依止——执取以亲依止缘为执取之缘……三。显示巴利原文

28非执取法以亲依止缘为非执取法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……本性亲依止——依止信而行布施……乃至……生起等至……执持慢……戒……乃至……慧……贪……嗔……痴……慢……愿求……身乐……乃至……依止住所而行布施……乃至……生起等至……杀生……乃至……破僧；信……乃至……住所，依止信……乃至……依止慧，依止贪……乃至……依止愿求，依止身乐……乃至……依止道而生起等至。（1）显示巴利原文

非执取法以亲依止缘为执取法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……本性亲依止——依止信而执取见，依止戒……乃至……依止慧，依止贪……乃至……依止愿求，依止身乐……乃至……依止住所而执取见；信……乃至……住所以亲依止缘为执取之缘。（2）显示巴利原文

非执取法以亲依止缘为执取法及非执取法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……本性亲依止——依止信而执取见，依止戒……乃至……依止住所而执取见；信……乃至……住所以亲依止缘为执取及其相应诸蕴之缘。（3）显示巴利原文

29执取与非执取之法，以亲依止缘为执取之法的缘——三种亲依止：执取与相应诸蕴，以亲依止缘为执取的缘……三种。显示巴利原文

30非执取之法，以前生缘为非执取之法的缘——所缘前生、所依前生。——眼……乃至……所依为无常……乃至……观，味著、欢喜，缘此而生起贪……乃至……疑……乃至……掉举……乃至……忧；以天眼见色，以天耳界闻声。色处对眼识……乃至……触处对身识……乃至……。——眼处对眼识……乃至……身处对身识……乃至……所依，以前生缘为非执取诸蕴的缘。（1）显示巴利原文

非执取之法，以前生缘为执取之法的缘——所缘前生、所依前生。——眼……乃至……所依，味著、欢喜，缘此而生起见。——所依，以前生缘为执取的缘。（2）显示巴利原文

非执取之法，以前生缘为执取与非执取之法的缘——所缘前生、所依前生。——眼……乃至……所依，味著、欢喜，缘此而生起执取与相应诸蕴。——所依，以前生缘为执取与相应诸蕴的缘。（3）显示巴利原文

31执取之法，以后生缘为非执取之法的缘……三种（应作后生）……以数数习行缘为缘……九种。显示巴利原文

32非执取之法，以业缘为非执取之法的缘——俱生、异刹那。——非执取之思，以业缘为相应诸蕴及心等起诸色的缘；于结生刹那……乃至……。——非执取之思，以业缘为异熟诸蕴及业生诸色的缘。（应作根）非执取之思，以业缘为执取的缘。（应作根）非执取之思，以业缘为执取与相应诸蕴及心等起诸色的缘。（3）显示巴利原文

33非执取之法，以异熟缘为非执取之法的缘……一种……以食缘为缘……三种，以根缘为缘……三种……以禅那缘为缘……三种。显示巴利原文

执取之法，以道缘为非执取之法的缘——执取之道支……乃至……（如此应作五问）以相应缘为缘……五种。显示巴利原文

34执取法以相离缘为非执取法之缘——俱生、后生（略）。（1）显示巴利原文

非执取法以相离缘为非执取法之缘——俱生、前生、后生（略）。（1）显示巴利原文

非执取法以相离缘为执取法之缘。——处以相离缘为执取之缘。（2）显示巴利原文

非执取法以相离缘为执取法及非执取法之缘。——处以相离缘为执取及相应诸蕴之缘。（3）显示巴利原文

执取及非执取法以相离缘为非执取法之缘——俱生、后生（略）。（1）显示巴利原文

35执取法以有缘为非执取法之缘——俱生、后生。——执取以有缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。——执取以有缘为前生此身之缘。（1）显示巴利原文

36非执取法以有缘为非执取法之缘——俱生、前生、后生、食、根（略）。（1）显示巴利原文

非执取法以有缘为执取法之缘——俱生、前生。——非执取诸蕴以有缘为执取之缘。——味着、欢喜眼……乃至……处，缘此而见生起，处以有缘为执取之缘。（2）显示巴利原文

非执取法以有缘为缘于执取与非执取法——俱生、前生。——非执取一蕴以有缘为缘于三蕴及执取及心生诸色……（略）……眼……（略）……所依，味著、欢喜它，缘于此，执取及相应诸蕴生起，所依以有缘为缘于执取及相应诸蕴。（3）显示巴利原文

37执取与非执取是非执取法的有缘缘——俱生、前生、后生、食、根。——非执取一蕴与执取是三蕴和心所生色的有缘缘；非执取二蕴与执取是二蕴和心所生色的有缘缘；非执取三蕴与执取是一蕴和心所生色的有缘缘；执取与相应蕴是心所生色的有缘缘；执取与大界是心所生色的有缘缘；非执取诸蕴的有缘缘。——执取与相应蕴是前生此身的有缘缘。——执取与相应蕴及团食是此身的有缘缘。——执取与相应蕴及色命根是所造色的有缘缘。（1）显示巴利原文

38因三，所缘九，增上九，无间九，等无间九，俱生五，相互五，依止五，亲依止九，前生三，后生三，习行九，业三，异熟一，食三，根三，禅那三，道五，相应五，不相应五，有五，无九，离九，不离五。显示巴利原文

39执取法以所缘缘为缘于执取法……以亲依止缘为缘。（1）显示巴利原文

执取法以所缘缘为缘于非执取法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘。（2）显示巴利原文

执取法以所缘缘为缘于执取与非执取法……以亲依止缘为缘。（3）显示巴利原文

40非执取法以所缘缘为缘于非执取法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）显示巴利原文

非执取法以所缘缘为缘于执取法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（2）显示巴利原文

非执取法以所缘缘为缘于执取法及非执取法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（3）显示巴利原文

41执取法及非执取法以所缘缘为缘于执取法……以亲依止缘为缘。（1）显示巴利原文

执取法及非执取法以所缘缘为缘于非执取法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘。（2）显示巴利原文

执取法及非执取法以所缘缘为缘于执取法及非执取法……以亲依止缘为缘。（3）显示巴利原文

42非因九，非所缘九（一切处九），非离去九。显示巴利原文

43因缘于非所缘三，于非增上三，于非无间三，于非等无间三，于非相互一，于非亲依止三……乃至……于非道三，于非俱生一，于非不相应三，于非无有三，于非离去三。显示巴利原文

44非因缘于所缘九，于增上九（顺母论）……乃至……于离去五。显示巴利原文

45缘胜义法，胜义法从因缘生起——缘胜义一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……（乃至内在的大种）。显示巴利原文

缘胜义法……（中略）……（胜义二法如小中间二法的世间二法应如是作，不应作差别）。显示巴利原文

46缘执取相应法，执取相应法从因缘生起——缘执取相应一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）。（1）显示巴利原文

缘执取相应法，执取不相应法生起，以因缘——缘执取相应诸蕴，心等起色。（2）显示巴利原文

缘执取相应法，执取相应与执取不相应诸法生起，以因缘——缘执取相应一蕴，三蕴与心等起色……（详述）……二蕴……（详述）。（3）显示巴利原文

47缘执取不相应法，执取不相应法生起，以因缘——缘执取不相应一蕴，三蕴与心等起色……（详述）……二蕴……（详述）……于结生刹那……（详述）……缘诸蕴，所依；缘所依，诸蕴；一大种……（详述）。（1）显示巴利原文

缘于与执取相应及与执取不相应的法，与执取不相应的法生起，从因缘——缘于与执取相应的诸蕴及诸大种，心等起色生起（略）。（1）显示巴利原文

48因五，所缘二，增上五，无间二，等无间二，俱生五，相互二，依止五，亲依止二，前生二，数数习行二，业五，异熟一，食五……（详述）……道五，相应二，不相应五，有五，无二，离二，不离五。显示巴利原文

49缘不与执取相应法，不与执取相应法生起，非因缘——缘无因的不与执取相应一蕴，三蕴与心生色生起……（乃至）……二蕴……（乃至）……无因结生刹那……（乃至）（直至无想有情）缘与疑相应、与掉举相应诸蕴，与疑相应、与掉举相应痴（生起）。（1）显示巴利原文

50缘与执取相应法，不与执取相应法生起，非所缘缘——缘与执取相应诸蕴，心生色（生起）（略）。（1）显示巴利原文

缘不与执取相应法，不与执取相应法生起，非所缘缘——缘不与执取相应诸蕴，心生色（生起）（直至无想有情）。（1）显示巴利原文

缘与执取相应及不与执取相应法，不与执取相应法生起，非所缘缘——缘与执取相应诸蕴及大种，心生色（生起）（略）。（1）显示巴利原文

51非因一，非所缘三，非增上五，非无间三，非等无间三，非相互三，非依止三，非前生四，非后生五，非习行五，非业二，非果报五，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应三，非不相应二，非无有三，非离去三。显示巴利原文

52从因缘，非所缘三种，非增上五种（应如此计算）。显示巴利原文

4. 缘、所缘与顺显示巴利原文

53从非因缘，于所缘一种（总说），于未离去一种。显示巴利原文

54缘与执取相应之法，与执取相应之法生起，因缘……三（如缘品）。显示巴利原文

缘与执取不相应之法，与执取不相应之法生起，因缘——缘与执取不相应之一蕴，三蕴及心等起色……（略）……二蕴……（略）……结生刹那……（略）……（乃至内在诸大种）缘所依，与执取不相应诸蕴。（1）显示巴利原文

缘与执取不相应之法，与执取相应之法生起，因缘——缘所依，与执取相应诸蕴。（2）显示巴利原文

以与执取不相应之法为缘，与执取相应及与执取不相应之法以因缘生起——以所依为缘，与执取相应诸蕴；以诸大种为缘，心等起色。（3）显示巴利原文

55以与执取相应及与执取不相应之法为缘，与执取相应之法以因缘生起——以与执取相应之一蕴及所依为缘，三蕴……（略）……二蕴……（略）……。（1）显示巴利原文

以与执取相应及与执取不相应之法为缘，与执取不相应之法以因缘生起——以与执取相应诸蕴及诸大种为缘，心等起色。（2）显示巴利原文

缘与执取相应及与执取不相应之法，与执取相应及与执取不相应之法生起，因缘——缘与执取相应之一蕴及所依，三蕴……（略）……二蕴……（略）……缘与执取相应诸蕴及诸大种，心等起色（简略）。（3）显示巴利原文

56因缘九，所缘缘四，增上缘九，无间缘四，等无间缘四，俱生缘九，相互缘四，依止缘九，亲依止缘四，前生缘四，重复缘四，业缘九，异熟缘一，食缘九……乃至……不离去缘九。显示巴利原文

57缘于不与执取相应之法，不与执取相应之法生起，非因缘——缘于无因不与执取相应之一蕴，三蕴与心生色……乃至……二蕴……乃至……于无因结生刹那……乃至……（直至无想有情）缘于眼处，眼识……乃至……缘于身处，身识，缘于所依，无因不与执取相应诸蕴；缘于疑俱行、掉举俱行诸蕴与所依，疑俱行、掉举俱行之痴。显示巴利原文

58非因缘一，非所缘缘三，非增上缘九，非无间缘三，非等无间缘三，非相互缘三，非亲依止缘三，非前生缘四，非后生缘九，非重复缘九，非业缘四，非异熟缘九，非食缘一，非根缘一，非禅那缘一，非道缘一，非相应缘三，非不相应缘二，非无有缘三，非不离去缘三。显示巴利原文

59因缘于非所缘有三，于非增上有九（应如此计算）。显示巴利原文

60非因缘于所缘有一……乃至……于不离去有一。显示巴利原文

61与执取相应之法，相应的与执取相应之法生起，由因缘（略）。显示巴利原文

62于因有二（一切处有二），于果报有一……乃至……于非离去有二。于非因有一，于非增上有二，于非前生有二，于非后生有二，于非习行有二，于非业有二，于非果报有二，于非禅那有一，于非道有一，于非不相应有二。显示巴利原文

63执取相应法以因缘为执取相应法之缘——执取相应之因以因缘为相应之诸蕴之缘。执取相应之因以因缘为心等起之诸色之缘。执取相应之因以因缘为相应之诸蕴及心等起之诸色之缘。（3）显示巴利原文

执取不相应法以因缘为执取不相应法之缘——执取不相应之因以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘；于结生刹那……。（1）显示巴利原文

64执取相应法以所缘缘为执取相应法之缘——味着、欢喜贪，缘彼而执取相应之贪生起；味着、欢喜执取相应诸蕴，缘彼而执取相应之贪生起。（1）显示巴利原文

执取相应法以所缘缘为执取不相应法之缘——诸圣者省察执取相应已断诸烦恼，了知以前积习之诸烦恼，以无常……观执取相应诸蕴，味着、欢喜，缘彼而执取不相应之贪……疑……掉举……忧生起；以他心智了知具执取相应心者之心，执取相应诸蕴以所缘缘为他心智、宿住随念智、如业趣智、未来分智、作意之缘。（2）显示巴利原文

65执取不相应法以所缘缘为执取不相应法之缘——行布施……持戒……行布萨业后省察彼，味着、欢喜，缘彼而执取不相应之贪……疑……掉举……忧生起；以前善修习之……诸禅那……诸圣者从诸圣道出已省察道，果……涅槃……涅槃以所缘缘为种姓、清净、道、果、作意之缘；诸圣者执取不相应已断诸烦恼……已镇伏诸烦恼……以前……眼……处，以无常……观执取不相应诸蕴，味着、欢喜，缘彼而执取不相应之贪……疑……掉举……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声。以他心智了知具执取不相应心者之心，空无边处以所缘缘为识无边处……无所有处以所缘缘为非想非非想处……色处以所缘缘为眼识……触处以所缘缘为身识……执取不相应诸蕴以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、如业趣智、未来分智、作意之缘。（1）显示巴利原文

执取不相应法以所缘缘为执取相应法之缘——布施……戒……布萨业……以前……诸禅那……眼……处味着、欢喜执取不相应诸蕴。缘彼，执取相应之贪生起。（2）显示巴利原文

66与执取相应之法，以增上缘为与执取相应之法之缘 – 所缘增上、俱生增上。– 重视贪而味着、欢喜，重视彼，与执取相应之贪生起；重视与执取相应之诸蕴而味着、欢喜，重视彼，与执取相应之贪生起。– 与执取相应之增上，以增上缘为相应诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

与执取相应之法，以增上缘为不与执取相应之法之缘 – 所缘增上、俱生增上。– 重视与执取相应之诸蕴而味着、欢喜，重视彼，不与执取相应之贪生起。– 与执取相应之增上，以增上缘为心等起诸色之缘。（2）显示巴利原文

与执取相应之法，以增上缘为与执取相应及不与执取相应之法之缘。– 与执取相应之增上，以增上缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（3）显示巴利原文

67不与执取相应之法，以增上缘为不与执取相应之法之缘 – 所缘增上、俱生增上。– 行布施……持戒……行布萨业后，重视彼而省察、味着、欢喜，重视彼，不与执取相应之贪生起；以前……诸禅那……从诸圣道出已，重视道……果……涅槃……涅槃以增上缘为种姓者、清净者、道、果之缘；眼……处重视不与执取相应之诸蕴而味着、欢喜，重视彼，不与执取相应之贪生起。– 不与执取相应之增上，以增上缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（1）显示巴利原文

不与执取相应之法，以增上缘为与执取相应之法之缘。– 行布施……持戒……行布萨业后，重视彼而味着、欢喜，重视彼，与执取相应之贪生起；以前……诸禅那……眼……处重视不与执取相应之诸蕴而味着、欢喜，重视彼，与执取相应之贪生起。（2）显示巴利原文

68与执取相应之法，以无间缘为与执取相应之法之缘 – 前前与执取相应之诸蕴，以无间缘为后后与执取相应之诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

与执取相应之法，以无间缘为不与执取相应之法之缘 – 与执取相应之诸蕴，以无间缘为出起之缘。（2）显示巴利原文

69不与执取相应之法，以无间缘为不与执取相应之法之缘——前前不与执取相应之诸蕴，以无间缘为后后不与执取相应之诸蕴之缘；随顺……（中略）……以无间缘为果等至之缘。（1）显示巴利原文

不与执取相应之法，以无间缘为与执取相应之法之缘——转向，以无间缘为与执取相应之诸蕴之缘……以等无间缘为缘。（2）显示巴利原文

70与执取相应之法，以俱生缘为与执取相应之法之缘……五……以相互缘为缘……二……以依止缘为缘……七。显示巴利原文

71与执取相应之法，以亲依止缘为与执取相应之法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……（中略）……本性亲依止——与执取相应之贪……痴……欲求，以亲依止缘为与执取相应之贪……痴……欲求之缘。（1）显示巴利原文

与执取相应之法，以亲依止缘为不与执取相应之法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……（中略）……本性亲依止——依止与执取相应之贪而行布施……（中略）……生起等至，生起慢；依止与执取相应之痴……欲求而行布施……（中略）……生起等至，生起慢，杀生……（中略）……破僧；与执取相应之贪……痴……欲求，以亲依止缘为信……（中略）……慧、贪……嗔……痴……慢……欲求……身乐……（中略）……果等至之缘。（2）显示巴利原文

72不与执取相应之法，以亲依止缘为不与执取相应之法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……（中略）……本性亲依止——依止信而行布施……（中略）……生起等至，生起慢；戒……（中略）……慧、贪……（中略）……慢……（中略）……欲求，依止而行布施……（中略）……生起等至，杀生……（中略）……破僧；身乐……（中略）……住所，依止而行布施……（中略）……破僧；信……（中略）……慧、贪……（中略）……慢……欲求……身乐……（中略）……住所，以亲依止缘为信……（中略）……慧、贪……（中略）……慢……欲求……身乐……（中略）……果等至之缘。（1）显示巴利原文

不与执取相应之法，以亲依止缘为与执取相应之法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……（中略）……本性亲依止——依止信而与执取相应之贪生起；戒……（中略）……住所，依止而与执取相应之贪生起；信……（中略）……住所，以亲依止缘为与执取相应之贪……（中略）……欲求之缘。（2）显示巴利原文

73不与执取相应之法，以前生缘为不与执取相应之法之缘——所缘前生、所依前生——眼……（中略）……所依，观为无常……（中略）……观，味著、欢喜，缘彼而不与执取相应之贪……（中略）……疑……（中略）……掉举……（中略）……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声。色处以前生缘为眼识之缘……（中略）……触处以前生缘为身识之缘——眼处以前生缘为眼识之缘……（中略）……身处以前生缘为身识之缘……（中略）……所依以前生缘为不与执取相应之诸蕴之缘。（1）显示巴利原文

不与执取相应之法，以前生缘为缘于与执取相应之法——所缘前生、依处前生。——眼……乃至……依处，他味着、欢喜，缘于此，与执取相应之贪生起。——依处以前生缘为缘于与执取相应之诸蕴。（2）显示巴利原文

74与执取相应之法，以后生缘为缘于不与执取相应之法（略）。（1）显示巴利原文

不与执取相应之法，以后生缘为缘于不与执取相应之法（略）。（1）显示巴利原文

与执取相应之法，以习行缘为缘于与执取相应之法……二。显示巴利原文

75与执取相应之法，以业缘为缘于与执取相应之法——与执取相应之思，以业缘为缘于相应之诸蕴。（1）显示巴利原文

与执取相应之法，以业缘为缘于不与执取相应之法——俱生、异刹那。——与执取相应之思，以业缘为缘于心等起之诸色。——与执取相应之思，以业缘为缘于果报之诸蕴及所造之诸色。（应作根本）与执取相应之思，以业缘为缘于相应之诸蕴及心等起之诸色。（3）显示巴利原文

不与执取相应之法，以业缘为缘于不与执取相应之法——俱生、异刹那。——不与执取相应之思，以业缘为缘于相应之诸蕴及心等起之诸色；于结生刹那……乃至……。异刹那——不与执取相应之思，以业缘为缘于果报之诸蕴及所造之诸色。（1）显示巴利原文

以果报缘为缘……一，以食缘为缘……四，以根缘为缘……四，以禅那缘为缘……四，以道缘为缘……四，以相应缘为缘……二。显示巴利原文

76与执取相应之法，以不相应缘为缘于不与执取相应之法——俱生、后生（略）。（1）显示巴利原文

与执取相离之法，以相离缘为缘于与执取相离之法——俱生、前生、后生（略）。显示巴利原文

与执取相离之法，以相离缘为缘于与执取相应之法——[心]所依以相离缘为缘于与执取相应之诸蕴。显示巴利原文

77与执取相应之法，以有缘为缘于与执取相应之法——与执取相应之一蕴以有缘为缘于三蕴……二蕴……。显示巴利原文

与执取相应之法，以有缘为缘于与执取相离之法——与执取相应之诸蕴以有缘为缘于心等起之诸色。（应作根本。）显示巴利原文

与执取相应之法对与执取相应之法及与执取不相应之法以有缘为缘——与执取相应之一蕴对三蕴及心等起诸色以有缘为缘；与执取相应之二蕴对二蕴及心等起诸色以有缘为缘。显示巴利原文

78与执取相离之法，以有缘为缘于与执取相离之法——俱生、前生、后生、食、根（略）。显示巴利原文

与执取相离之法，以有缘为缘于与执取相应之法——[缘]眼……[缘]所依而味著、欢喜，缘彼而与执取相应之贪生起，[心]所依以有缘为缘于与执取相应之诸蕴。显示巴利原文

79与执取相应之法及与执取不相应之法，以有缘为与执取相应之法之缘 – 。俱生 – 与执取相应之一蕴及所依，以有缘为三蕴之缘……二蕴及……。（1）显示巴利原文

与执取相应之法及与执取不相应之法，以有缘为与执取不相应之法之缘 – 俱生、后生、食、根。– 与执取相应之诸蕴及诸大种，以有缘为心等起诸色之缘。– 与执取相应之诸蕴及段食，以有缘为此身之缘。– 与执取相应之诸蕴及色命根，以有缘为业生诸色之缘。（2）显示巴利原文

80因中四，所缘中四，增上中五，无间中四，等无间中四，俱生中五，相互中二，依止中七，亲依止中四，前生中二，后生中二，数数习行中二，业中四，异熟中一，食中四，根中四，禅那中四，道中四，相应中二，不相应中三，有中七，无中四，离去中四，不离去中七。显示巴利原文

81与执取相应之法，以所缘缘为与执取相应之法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）显示巴利原文

与执取相应之法，以所缘缘为与执取不相应之法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘。（2）显示巴利原文

与执取相应之法，以俱生缘为与执取相应之法及与执取不相应之法之缘。（3）显示巴利原文

82不与执取相应之法，以所缘缘为不与执取相应之法之缘……以俱生缘为缘……以增上缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）显示巴利原文

不与执取相应之法，以所缘缘为与执取相应之法之缘……以增上缘为缘……以前生缘为缘。（2）显示巴利原文

与执取相应之法及不与执取相应之法，为与执取相应之法之俱生、前生。（1）显示巴利原文

与执取相应之法及不与执取相应之法，为不与执取相应之法之俱生、后生、食、根。（2）显示巴利原文

83非因七、非所缘七、非增上七、非无间七、非等无间七、非俱生五、非相互五、非依止五、非增上七、非前生六、非后生七（一切处七）、非道七、非相应五、非不相应四、非有四、非无有七、非离去七、非不离去四。显示巴利原文

84因缘于非所缘有四种，于非增上有四种，于非无间有四种，于非等无间有四种，于非相互有二种，于非亲依止有四种（一切处有四种），于非道有四种，于非相应有二种，于非不相应有二种，于非无有有四种，于非离去有四种。显示巴利原文

85非因缘于所缘有四种，于增上有五种（应作随顺母论）……乃至……于离去有七种。显示巴利原文

86缘执取与所执取法，所执取而非执取法生起，以因缘——缘执取，相应诸蕴与心等起色。（1）显示巴利原文

缘于执取而非执着之法，以因缘而生起执取而非执着之法——缘于执取而非执着之一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……（乃至内在的大种）。（1）显示巴利原文

缘于执取而非执着之法，以因缘而生起执着与执取之法——缘于执取而非执着之诸蕴，执着。（2）显示巴利原文

缘于执取而非执着之法，以因缘而生起执着与执取、执取而非执着之诸法——缘于执取而非执着之一蕴，三蕴、执着与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……。（3）显示巴利原文

缘于执着与执取、执取而非执着之法，以因缘而生起执取而非执着之法——缘于执取而非执着之一蕴与执着，三蕴与心等起色……（中略）……二蕴与……（中略）……（略）。显示巴利原文

87被执取而非执取之法，以因缘为被执取而非执取之法的缘——被执取而非执取之因，以因缘为相应诸蕴及心等起诸色的缘；在结生刹那……（1）显示巴利原文

被执取而非执取之法，以因缘为执取及被执取之法的缘——被执取而非执取之因，以因缘为执取的缘。（2）显示巴利原文

被执取而非执取之法，以因缘为执取及被执取，以及被执取而非执取之法的缘——被执取而非执取之因，以因缘为相应诸蕴、执取及心等起诸色的缘。（3）显示巴利原文

88执取及被执取之法，以所缘缘为执取及被执取之法的缘……三种（应依执取二法相似而作）。显示巴利原文

89被执取而非执取之法，以所缘缘为被执取而非执取之法的缘——作布施……戒……布萨业后，省察它，味着它、欢喜它，缘于它而生起贪……疑、掉举、忧；以前……诸禅那……诸圣者省察种姓，省察清净，省察已断诸烦恼……已镇伏诸烦恼……以前……眼……处所，于被执取而非执取之诸蕴，从无常……而生起忧。以天眼见色（直至作意，一切应作）。（1）显示巴利原文

被执取而非执取之法，以所缘缘为执取及被执取之法的缘——布施……戒……布萨业……以前……诸禅那……眼……处所，于被执取而非执取之诸蕴，味着、欢喜，缘于它而生起见。（2）显示巴利原文

被执取而非执取之法，以所缘缘为执取及被执取、被执取而非执取之法的缘——布施……戒……布萨业……以前……诸禅那……眼……处所，于被执取而非执取之诸蕴，味着、欢喜，缘于它而生起执取及相应诸蕴。（3）显示巴利原文

（如此，其余三种亦应依所缘而作。此二法与执取二法相似。于此处不得出世间者，不应作。）显示巴利原文

90缘不与执取相应所执取之法，不与执取相应所执取之法生起，由因缘——缘不与执取相应所执取之一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……显示巴利原文

缘不与执取相应非所执取之法，不与执取相应非所执取之法生起，由因缘（略）。显示巴利原文

（如同小中间二法中的世间二法那样，应无差别地作。）显示巴利原文