5. 缚结合类巴利

1缘缚法，缚法以因缘而生起——缘戒禁取身缚，贪身缚生起；缘贪身缚，戒禁取身缚生起；缘此实执取身缚，贪身缚生起；缘贪身缚，此实执取身缚生起。（1）巴利注疏 1

缘缚法，非缚法以因缘而生起——缘缚，相应诸蕴及心等起色生起。（2）巴利

缘缚法，缚与非缚诸法以因缘而生起——缘戒禁取身缚，贪身缚、相应诸蕴及心等起色生起（轮）。（3）巴利

2缘非缚法，非缚法以因缘而生起——缘非缚一蕴，三蕴及心等起色生起……二蕴……结生刹那……缘诸蕴，有分；缘有分，诸蕴；一大种……。（1）巴利

缘非缚法，缚法以因缘而生起——缘于非缚诸蕴，诸缚。（2）巴利

缘非缚法，缚与非缚诸法以因缘而生起——缘于非缚一蕴，三蕴、诸缚及心等起色……（详述）……二蕴……（详述）……。（3）巴利

3缘缚与非缚法，缚法以因缘而生起——缘于戒禁取身缚及相应诸蕴，贪身缚（轮）。（1）巴利

缘缚与非缚法，非缚法以因缘而生起——缘于非缚一蕴及诸缚，三蕴及心等起色……（详述）……二蕴及……（详述）……缘于诸缚及相应诸蕴，心等起色。（2）巴利

缘缚与非缚法，缚与非缚诸法以因缘而生起——缘于非缚一蕴及戒禁取身缚，三蕴、贪身缚及心等起色……（详述）……二蕴及……（详述）……。（轮。总说。）（3）巴利

所缘缘……（详述）……不离去缘。巴利

4因缘九，所缘缘九，增上缘九（一切处九），异熟一，食缘九……（中略）……未离去九。巴利

5缘非缚法，非缚法以非因缘而生起——缘一个无因非缚蕴，三蕴与心生色生起……乃至……二蕴……乃至……无因结生刹那（直至无想有情），缘疑俱行、掉举俱行诸蕴，疑俱行、掉举俱行痴生起。（1）巴利

6缘缚法，非缚法以非所缘缘而生起——缘诸缚，心生色生起。（1）巴利

缘非缚法，非缚法以非所缘缘而生起——缘非缚诸蕴，心生色生起；结生刹那……乃至……（直至无想有情）。（1）巴利

缘缚与非缚法，非缚法以非所缘缘而生起——缘诸缚与相应诸蕴，心生色生起（略）。巴利

非增上缘……九，非无间缘……三，非等无间缘……三，非相互缘……三，非亲依止缘……三。巴利

7缘缚法，缚法以非前生缘而生起——于无色界，缘此实执见身缚而生起贪身缚，缘贪身缚而生起此实执见身缚（于无色界无戒禁取，如此应作九问），非后生九，非习行九，非业三，非果报九，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应三，非不相应九，非无有三，非离去三。巴利

8非因一，非所缘三，非增上九，非无间三，非等无间三，非相互三，非亲依止三，非前生九，非后生九，非习行九，非业三，非果报九，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应三，非不相应九，非无有三，非离去三。巴利

9因缘非所缘三，非增上九（总说，应如此计算）。巴利

10非因缘所缘一……（中略）……无间一……（中略）……离去一。巴利

11缘缚法，缚法生起，由因缘……三（与缘分相似）。巴利

缘非缚法，非缚法以因缘而生起——缘非缚的一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……缘诸蕴，所依；缘所依，诸蕴。一大种……（中略）……缘所依，非缚诸蕴。（1）巴利

缘非缚法，缚法以因缘而生起——依非缚诸蕴为缘，有诸缚；依所依为缘，有诸缚。（2）巴利

缘非缚法，缚与非缚诸法以因缘而生起——依非缚的一蕴为缘，三蕴、诸缚与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……依所依为缘，诸缚与相应诸蕴。（3）巴利

12缘缚与非缚法，缚法以因缘而生起——依戒禁取身缚与相应诸蕴为缘，有贪欲身缚（转）。依戒禁取身缚与所依为缘，有贪欲身缚（转）。（1）巴利

缘缚与非缚法，非缚法以因缘而生起——缘非缚的一蕴与诸缚，三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……缘诸缚与所依，非缚诸蕴。（2）巴利

缘缚与非缚法，缚与非缚诸法以因缘而生起——以非缚一蕴与戒禁取身缚为缘，三蕴、贪身缚与心等起色；以非缚一蕴与戒禁取身缚为缘，三蕴、贪身缚与心等起色；以非缚一蕴与戒禁取身缚为缘，三蕴、贪身缚与心等起色；以非缚一蕴与戒禁取身缚为缘，三蕴、贪身缚与心等起色；以非缚一蕴与戒禁取身缚为缘，三蕴、贪身缚与心等起色；以非缚一蕴与戒禁取身缚为缘，三蕴、贪身缚与心等起色。以非缚二蕴与戒禁取身缚为缘，二蕴、贪身缚与心等起色；以非缚二蕴与戒禁取身缚为缘，二蕴、贪身缚与心等起色；以非缚二蕴与戒禁取身缚为缘，二蕴、贪身缚与心等起色；以非缚二蕴与戒禁取身缚为缘，二蕴、贪身缚与心等起色；以非缚二蕴与戒禁取身缚为缘，二蕴、贪身缚与心等起色；以非缚二蕴与戒禁取身缚为缘，二蕴、贪身缚与心等起色。以戒禁取身缚与处为缘，贪身缚与相应诸蕴；以戒禁取身缚与处为缘，贪身缚与相应诸蕴；以戒禁取身缚与处为缘，贪身缚与相应诸蕴；以戒禁取身缚与处为缘，贪身缚与相应诸蕴；以戒禁取身缚与处为缘，贪身缚与相应诸蕴；以戒禁取身缚与处为缘，贪身缚与相应诸蕴。巴利

13因中九，所缘中九，增上中九……未离去中九。巴利

14缘于非缚之法，非缚之法从非因缘生起——缘于无因之非缚一蕴，三蕴与心等起色……二蕴……结生刹那……（乃至无想有情），缘于眼处，眼识……缘于身处，身识。缘于所依，无因非缚诸蕴，缘于疑俱行、掉举俱行诸蕴与所依，疑俱行、掉举俱行之痴（总说）。巴利

15非因中一，非所缘中三，非增上中九（如是应计算）。巴利

16因缘于非所缘有三种，于非增上有九种……（中略）……于非离去有三种。巴利

17非因缘于所缘有一种……（中略）……于未离去有一种。巴利

（依止分与缘分相似。相杂分与相应分也应作九问，无色。）巴利

18缚法以因缘为缚法之缘——诸缚以因缘为相应诸缚之缘。（1）巴利

缚法以因缘为非缚法之缘——诸缚作为因，以因缘为相应诸蕴及心生诸色之缘。（2）巴利

缚法以因缘为缚及非缚法之缘——诸缚作为因，以因缘为相应诸蕴、诸缚及心生诸色之缘。（3）巴利

19非缚法以因缘为非缚法之缘——诸非缚作为因，以因缘为相应诸蕴及心生诸色之缘；于结生刹那……。（1）巴利

非缚法以因缘为缚法之缘——诸非缚作为因，以因缘为相应诸缚之缘。（2）巴利

非缚法以因缘为缚及非缚法之缘——诸非缚作为因，以因缘为相应诸蕴、诸缚及心生诸色之缘。（3）巴利

20缚及非缚法以因缘为缚法之缘——诸缚与诸非缚作为因，以因缘为相应诸缚之缘。（1）巴利

缚及非缚法以因缘为非缚法之缘——诸缚与诸非缚作为因，以因缘为相应诸蕴及心生诸色之缘。（2）巴利

缚及非缚法以因缘为缚及非缚法之缘——诸缚与诸非缚为因，对相应诸蕴、对诸缚、对心生诸色，以因缘为缘。（3）巴利

21缚法以所缘缘为缚法之缘——缘缚而缚生起。（应作根）缘缚而非缚蕴生起。（应作根）缘缚而缚及相应蕴生起。（3）巴利

22非缚法以所缘缘为非缚法之缘——布施已、持戒……（中略）……作伍波萨他甘马已而省察彼，先前已善作……（中略）……诸禅那……（中略）……诸圣道出已而省察道，省察果，省察涅槃。涅槃以所缘缘为种姓者、转入者、道、果、作意之缘；诸圣者省察已断诸烦恼……（中略）……已镇伏诸烦恼，先前……（中略）……眼……（中略）……所依非缚诸蕴为无常……（中略）……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声。以他心智知具非缚心者之心，空无边处为识无边处……（中略）……无所有处为非想非非想处……（中略）……色处为眼识……（中略）……触处为身识……（中略）……非缚诸蕴以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智、作意之缘。（1）巴利

非缚法以所缘缘为缚法之缘——布施已、持戒……（中略）……作伍波萨他业已而味著彼、欢喜彼，缘彼而贪生起，见生起，忧生起；先前已善作……（中略）……诸禅那……（中略）……眼……（中略）……所依非缚诸蕴味著、欢喜，缘彼而贪生起……（中略）……忧生起。（2）巴利

非缚法以所缘缘为缚及非缚法之缘——布施已、持戒……（中略）……作伍波萨他业已而味著彼、欢喜彼，缘彼而诸缚及相应诸蕴生起，先前已善作……（中略）……诸禅那……（中略）……眼……（中略）……所依非缚诸蕴味著、欢喜，缘彼而诸缚及相应诸蕴生起。（3）巴利

缚法及非缚法以所缘缘为缚法之缘……三（应作缘）巴利

23缚法以增上缘为缚法之缘……三（应作如所缘，重所缘）巴利

非缚法以增上缘为非缚法之缘——所缘增上、俱生增上。——布施……（中略）……持戒……（中略）……伍波萨他甘马……（中略）……先前……（中略）……诸禅那……（中略）……诸圣道……（中略）……果……（中略）……涅槃……（中略）……涅槃以增上缘为种姓者、转入者、道、果之缘；眼……（中略）……所依非缚诸蕴作重而味著、欢喜，作重彼而贪生起，见生起。俱生增上——非缚增上以增上缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。巴利

非缚法以增上缘为缚法之缘——所缘增上、俱生增上。——布施……（中略）……持戒……（中略）……伍波萨他甘马……（中略）……先前已善作……（中略）……诸禅那……（中略）……眼……（中略）……所依非缚诸蕴作重而味著彼、欢喜彼，作重彼而贪生起，见生起。——非缚增上以增上缘为诸缚之缘。巴利

非缚法以增上缘为缚法与非缚法之缘——所缘增上、俱生增上。——布施……（中略）……重视非缚诸蕴而味著、欢喜，重视彼故，缚与相应诸蕴生起。——非缚增上以增上缘为相应诸蕴、诸缚及心等起诸色之缘。（3）巴利

24缚及非缚法以增上缘为缚法之缘——所缘增上……三。巴利

25缚法以无间缘为缚法之缘——前前诸缚以无间缘为后后诸缚之缘。（1）巴利

缚法以无间缘为非缚法之缘——前前诸缚以无间缘为后后非缚诸蕴之缘；诸缚以无间缘为出起之缘。（2）巴利

缚法以无间缘为缚及非缚法之缘——前前诸缚以无间缘为后后诸缚及相应诸蕴之缘。（3）巴利

26非缚法以无间缘为非缚法之缘……三（应作二转向，第一不存在）。巴利

缚与非缚诸法以无间缘为缚法之缘……三（亦应作一出起，在中间）。巴利

27缚法以等无间缘为缚法之缘……九……以俱生缘为缘……九……以相互缘为缘……九，以依止缘为缘……九。巴利

28缚法以亲依止缘为缚法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、自性亲依止……自性亲依止——诸缚以亲依止缘为诸缚之缘……三种。巴利

29非缚法以亲依止缘为非缚法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、自性亲依止……自性亲依止——依止信而行布施……持慢、执见；依止戒……依止住所而行布施……破僧团；信……住所依止信……以亲依止缘为果等至之缘。（1）巴利

非缚法以亲依止缘为缚法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、自性亲依止……自性亲依止——依止信而执见；依止戒……依止住所而杀生……破僧团；信……住所以亲依止缘为贪……愿求之缘。（2）巴利

非缚法以亲依止缘为缚法与非缚法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、自性亲依止……自性亲依止——依止信而持慢、执见，依止戒……依止住所而杀生……破僧团，信……住所以亲依止缘为诸缚及相应诸蕴之缘。（3）巴利

缚及非缚法以亲依止缘为缚法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、自性亲依止……自性亲依止……三种（应以所缘之法而作）。巴利

30非缚法以前生缘为缘于非缚法——所缘前生、依处前生。——眼……（中略）……依处作为无常……（中略）……忧生起，以天眼见色，以天耳界听声，色处于眼识……（中略）……触处于身识……（中略）……。——眼处于眼识……（中略）……身处于身识……（中略）……依处以前生缘为缘于非缚蕴。（1）巴利

非缚法以前生缘为缚法之缘——所缘前生、依处前生。——眼……依处而味著、欢喜，缘彼而贪生起、见生起、忧生起。——依处以前生缘为诸缚之缘。（2）巴利

非缚法以前生缘为缚法与非缚法之缘——所缘前生、所依前生。——眼……所依而味著、欢喜，缘彼而诸缚及相应诸蕴生起。——所依以前生缘为诸缚及相应诸蕴之缘。（3）巴利

以后生缘为缘……三种，以习行缘为缘……九种。巴利

31无缚法以业缘为缘于无缚法——俱生、异刹那。——无缚思以业缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色；于结生刹那……（中略）……——无缚思以业缘为缘于异熟诸蕴及业生色。（1）巴利

非缚法以业缘为缚法之缘——无缚思以业缘为缘于相应诸缚。（2）巴利

非缚法以业缘为缚及非缚法之缘——无缚思以业缘为缘于相应诸蕴、诸缚及心等起诸色。（3）巴利

32无缚法以果报缘为缘于无缚法……一种……以食缘为缘……三种……以根缘为缘……三种……以禅那缘为缘……三种……以道缘为缘……九种……以相应缘为缘……九种。巴利

33缚法以不相应缘为非缚法之缘——俱生、后生（略）。（1）巴利

非缚法以不相应缘为非缚法之缘——俱生、前生、后生（略）。（1）巴利

无缚法以不相应缘为缘于缚法。——所依以不相应缘为缘于诸缚。（2）巴利

非缚法以不相应缘为缘于缚与非缚法。——依处以不相应缘为缘于诸缚及相应诸蕴。（3）巴利

缚及非缚法以不相应缘为非缚法之缘——俱生、后生（略）。（1）巴利

34缚法以有缘为缘于缚法……一（与缘相似）。巴利

缚法以有缘为缘于非缚法——俱生、后生。——诸缚以有缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色。——诸缚以有缘为缘于前生此身。（2）巴利

缚法以有缘为缘于缚与非缚法……一（与缘相似）。（3）巴利

35非缚法以有缘为非缚法之缘——俱生、前生、后生、食、根（略）。（1）巴利

非缚法以有缘为缘于缚法——俱生、前生。——非缚诸蕴以有缘为缘于诸缚。——眼……（中略）……处，缘彼而贪生起，见生起，忧生起，处以有缘为缘于诸缚。（2）巴利

非缚法以有缘为缘于缚法及无缚法——俱生、前生。——无缚的一个蕴以有缘为缘于三个蕴及诸缚与心等起色。…… 对眼……（中略）……处，缘彼，诸缚与相应之诸蕴生起；处以有缘为缘于诸缚与相应之诸蕴。（3）巴利

36缚与非缚之法，以有缘为缚法之缘——俱生、前生。——戒禁取身缚与相应诸蕴，以有缘为贪身缚之缘（转）。——戒禁取身缚与心所依，以有缘为贪身缚之缘。（转）。（1）巴利

缚与非缚之法，以有缘为非缚法之缘——俱生、前生、后生、食、根。——非缚之一蕴与缚，以有缘为三蕴及心等起诸色之缘……二蕴与……。——诸缚与所依，以有缘为非缚诸蕴之缘。——诸缚与诸大种，以有缘为心等起诸色之缘。——诸缚与相应诸蕴，以有缘为前生此身之缘。——诸缚与段食，以有缘为此身之缘。——诸缚与色命根，以有缘为所造诸色之缘。（2）巴利

缚与非缚之法，以有缘为缚与非缚之法之缘——俱生、前生。——非缚之一蕴与戒禁取身缚，以有缘为三蕴、贪身缚及心等起诸色之缘……。——戒禁取身缚与所依，以有缘为贪身缚及相应诸蕴之缘（转）。（3）巴利

37因中九，所缘中九（一切处九），亲依止缘中九，前生中三，后生中三，数数修习中九，业中三，异熟中一，食中三，根中三，禅那中三，道中九，相应中九，不相应中五，有中九，无中九，离去中九，不离去中九。巴利

38缚法以所缘缘为缚法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）巴利

缚法以所缘缘为非缚法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘。（2）巴利

缚法以所缘缘为缚及非缚法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（3）巴利

39非缚法以所缘缘为非缚法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）巴利

非缚法以所缘缘为缚法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（2）巴利

非缚法以所缘缘为缚及非缚法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（3）巴利

40缚及非缚法以所缘缘为缚法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）巴利

缚及非缚法以所缘缘为非缚法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘。（2）巴利

缚及非缚法以所缘缘为缚及非缚法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（3）巴利

41非因九，非所缘九（一切处九），非离去九。巴利

42因缘非所缘九……（中略）……非无间九、非相互三、非亲依止九（一切处九）、非道九、非相应三、非不相应九、非无有九、非已灭九。巴利

43非因缘所缘九、增上九（应使顺向句完整）、不离去九。巴利

44缘顺缚法，顺缚法以因缘而生起——缚缚一蕴（略）。巴利

（如小中间二法之世间二法，应如是分别论，无差别。）巴利

45缘缚相应法，缚相应法以因缘而生起——缘于缚相应的一蕴，三蕴……二蕴……。（1）巴利

缘缚相应法，缚不相应法以因缘而生起——缘于缚相应诸蕴，心等起色；缘于离邪见贪俱诸蕴，贪与心等起色；缘于忧俱诸蕴，瞋与心等起色。（2）巴利

缘缚相应法，缚相应与缚不相应诸法以因缘而生起——缘于缚相应的一蕴，三蕴与心等起色生起…pe…缘于缚相应的二蕴，二蕴与心等起色生起…pe…缘于离邪见贪俱的一蕴，三蕴、贪与心等起色生起…pe…缘于离邪见贪俱的二蕴，二蕴、贪与心等起色生起…pe…缘于忧俱的一蕴，三蕴、瞋与心等起色生起…pe…缘于忧俱的二蕴，二蕴、瞋与心等起色生起…pe…。巴利

46缘缚不相应法，缚不相应法以因缘而生起——缘缚离系一蕴，三蕴与心等起色……缘缚离系一蕴，三蕴与心等起色；缘缚离系二蕴，二蕴与心等系色；缘缚离系二蕴，一蕴与心等起色；缘缚离系三蕴，一蕴与心等起色……缘离见离系贪，心等起色；缘嗔，心等起色；在结生刹那，缘缚离系一蕴，三蕴；缘缚离系一蕴，三蕴；缘缚离系二蕴，二蕴；缘缚离系二蕴，一蕴；缘缚离系三蕴，一蕴……缘诸蕴。（1）巴利

缘缚不相应法，缚相应法以因缘而生起——缘离见贪，相应诸蕴；缘嗔，相应诸蕴。（2）巴利

缘缚不相应法，缚相应与缚不相应诸法以因缘而生起——缘离见贪，相应诸蕴与心等起色；缘嗔，相应诸蕴与心等起色。（3）巴利

47缘缚相应与缚不相应法，缚相应法以因缘而生起——缘于离见相应贪俱一蕴及贪，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……缘于忧俱一蕴及嗔，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……。巴利

缘缚相应与缚不相应法，缚不相应法以因缘而生起——缘于缚相应诸蕴与诸大种，心生色生起；缘于邪见不相应的贪俱诸蕴与贪，心生色生起；缘于忧俱诸蕴与嗔，心生色生起。巴利

缘缚相应与缚不相应法，缚相应与缚不相应诸法以因缘而生起——缘于离见相应贪俱一蕴及贪，三蕴及心生色……（中略）……二蕴……（中略）……缘于忧俱一蕴及嗔，三蕴及心生色……（中略）……二蕴……（中略）……。巴利

48缘缚相应法，缚相应法以所缘缘而生起——缘缚相应一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……。（1）巴利

缘缚相应法，缚不相应法以所缘缘而生起——缘见不相应贪俱诸蕴，贪；缘忧俱诸蕴，嗔恚。（2）巴利

缘缚相应法，缚相应与缚不相应诸法以所缘缘而生起——缘见不相应贪俱一蕴，三蕴及贪……（中略）……二蕴……（中略）……缘忧俱一蕴，三蕴及嗔恚……（中略）……二蕴……（中略）……。（3）巴利

49缘缚不相应法，缚不相应法以所缘缘而生起——缘离缚一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……缘所依，诸蕴。（1）巴利

缘缚不相应法，缚相应法以所缘缘而生起——缘与（邪）见不相应之贪，相应诸蕴；缘嗔，相应诸蕴。（2）巴利

缘缚相应与缚不相应法，缚相应法以所缘缘而生起——缘离见贪俱一蕴及贪，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……缘忧俱一蕴及嗔，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……（略）。（1）巴利

50因九，所缘六，增上九，无间六，等无间六，俱生九，相互六，依止九，亲依止六，前生六，数数习行六，业九，异熟一，食九，根九，禅那九，道九，相应六，不相应九，有九，无六，离六，不离九。巴利

51缘缚不相应法，缚不相应法以非因缘而生起——缘无因的离缚一蕴，三蕴与心等起色生起……（中略）……二蕴……（中略）……于无因结生刹那……（中略）……（乃至无想有情）缘疑俱行、掉举俱行诸蕴，疑俱行、掉举俱行痴生起（略）。（1）巴利

52以非因一，以非所缘三，以非增上九，以非无间三，以非等无间三，以非相互三，以非亲依止三，以非前生七（分别非前生时，应先作无色，后作色，于可得之处，于无色中无碍），以非后生九，以非习行九，以非业四，以非果报九，以非食一，以非根一，以非禅那一，以非道一，以非相应三，以非不相应六，以非无有三，以非离去三。巴利

53从因缘，以非所缘三，以非增上九（如是应计算，略），以非离去三。巴利

54非因缘于所缘有一种……（中略）……于未离去有一种。巴利

55以缚相应法为缘，缚相应法生起，因缘……三（与缘相似）。巴利

缘缚不相应法，缚不相应法以因缘而生起——缘缚不相应一蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……缘诸蕴，有所依；缘所依，有诸蕴；一大种……（中略）……缘所依，有缚不相应诸蕴。（1）巴利

缘缚不相应法，缚相应法以因缘而生起——缘所依，有缚相应诸蕴；缘与见不相应的贪，有相应诸蕴；缘嗔，有相应诸蕴。（2）巴利

缘缚不相应法，缚相应与缚不相应诸法以因缘而生起——缘所依，有缚相应诸蕴；缘大种，有心等起色；缘与见不相应的贪，有相应诸蕴和心等起色；缘嗔，有相应诸蕴和心等起色；缘所依，有与见不相应贪俱行的诸蕴及贪；缘所依，有与忧俱行的诸蕴及嗔。巴利

56缘缚相应与缚不相应法，缚相应法以因缘而生起——以缚相应之一蕴及所依为缘，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……以见不相应贪俱之一蕴及所依与贪为缘，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……以忧俱之一蕴及所依与嗔为缘，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……（1）巴利

缘缚相应与缚不相应法，缚不相应法以因缘而生起——以缚相应诸蕴及诸大种为缘，心等起色；以见不相应贪俱诸蕴及贪为缘，心等起色；以忧俱诸蕴及嗔为缘，心等起色；以见不相应贪俱诸蕴及所依为缘，贪生起；以忧俱诸蕴及所依为缘，嗔生起。（2）巴利

缘缚相应与缚不相应法，缚相应与缚不相应诸法以因缘而生起——以缚相应之一蕴及所依为缘，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……以缚相应之诸蕴及诸大种为缘，心等起色，以见不相应贪俱之一蕴及贪为缘，三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……以忧俱之一蕴及嗔为缘，三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……以见不相应贪俱之一蕴及所依为缘，三蕴与贪……（中略）……二蕴……（中略）……以忧俱之一蕴及所依为缘，三蕴与嗔……（中略）……二蕴……（中略）……（略）（3）巴利

57因中九，所缘中九，增上中九，无间中九，等无间中九（一切处九），异熟中一，食中九……（中略）……不去中九。巴利

58缘缚不相应法，缚不相应法以非因缘而生起——无因的不系缚……（详述）……无因结生刹那（直至无想有情），缘眼处，眼识……（详述）……缘身处，身识，缘所依，无因的不系缚诸蕴，缘疑俱行、掉举俱行诸蕴及所依，疑俱行、掉举俱行的痴（略）。巴利

59非因一，非所缘三，非增上九，非无间三……（详述）……非亲依止三，非前生七，非后生九，非习行九，非业四，非果报九，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应三，非不相应六，非无有三，非离去三。巴利

60因缘非所缘三，非增上九（如是应计算）。巴利

61非因缘于所缘有一种……（中略）……于未离去有一种。巴利

62与缚相应的法，俱生的与缚相应的法由因缘生起——与缚相应之一蕴俱生之三蕴……（中略）……二蕴……。（1）巴利

相应于缚的法，相应的与缚不相应的法从因缘生起——相应于与见不相应的贪俱行诸蕴，贪；相应于忧俱行诸蕴，嗔。（2）巴利

相应于缚的法，相应的与缚相应及与缚不相应的诸法从因缘生起——相应于与见不相应的贪俱行的一蕴，三蕴及贪……（中略）……二蕴……（中略）……相应于忧俱行的一蕴，三蕴及嗔……（中略）……二蕴……。（3）巴利

63相应于缚不相应的法，相应的与缚不相应的法从因缘生起——相应于与缚不相应的一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那……。（1）巴利

与缚不相应之法相杂，与缚相应之法从因缘而生起——与（邪）见不相应之贪相杂的相应诸蕴，与嗔相杂的相应诸蕴。（2）巴利

与缚相应及与缚不相应之法相杂，与缚相应之法从因缘而生起——与见不相应的贪俱一蕴及贪相杂的三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……忧俱一蕴及嗔相杂的三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……（略）巴利

64于因六，于所缘六，于增上六（一切处六），于异熟一，于食六……（中略）……于不去六。巴利

65与缚不相应之法相杂，与缚不相应之法从非因缘而生起——无因的与缚不相应……（中略）……于无因结生刹那……（中略）……疑俱掉举俱诸蕴相杂的疑俱掉举俱痴（略）。巴利

66于非因一，于非增上六，于非前生六，于非后生六，于非习行六，于非业四，于非果报六，于非禅那一，于非道一，于非不相应六。巴利

67从因缘于非增上六，于非前生六，于非后生六，于非习行六，于非业四，于非果报六，于非不相应六。巴利

68非因缘：于所缘一，于无间一……（中略）……于离去一。巴利

69缚相应法以因缘为缚相应法之缘——与缚相应的诸因，以因缘为相应诸蕴的缘。（1）巴利

缚相应法以因缘为缚不相应法之缘——与缚相应的诸因，以因缘为心生诸色的缘；与见不相应的贪俱行因，以因缘为贪及心生诸色的缘；忧俱行因，以因缘为嗔及心生诸色的缘。（2）巴利

缚相应法以因缘为缚相应及缚不相应法之缘——与缚相应的诸因，以因缘为相应的诸蕴及心生诸色的缘；与见不相应的贪俱行因，以因缘为相应的诸蕴及贪与心生诸色的缘；忧俱行因，以因缘为相应的诸蕴及忧与心生诸色的缘。巴利

70缚不相应法以因缘为缚不相应法之缘——与缚不相应的诸因，以因缘为相应的诸蕴及心生诸色的缘；与见不相应的贪，以因缘为心生诸色的缘；嗔，以因缘为心生诸色的缘；于结生刹那……（1）巴利

缚不相应法以因缘为缚相应法之缘——与见不相应的贪，以因缘为相应诸蕴的缘；嗔，以因缘为相应诸蕴的缘。（2）巴利

缚不相应法以因缘为缚相应及缚不相应法之缘——与见不相应的贪，以因缘为相应诸蕴及心生诸色的缘；嗔，以因缘为相应诸蕴及心生诸色的缘。（3）巴利

71缚相应及缚不相应法以因缘为缚相应法之缘——与见不相应的贪俱行因及贪，以因缘为相应诸蕴的缘；忧俱行因及嗔，以因缘为相应诸蕴的缘。（1）巴利

缚相应及缚不相应法以因缘为缚不相应法之缘——见不相应贪俱行之因与贪，以因缘为心等起诸色之缘；忧俱行之因与嗔恚，以因缘为心等起诸色之缘。（2）巴利

缚相应及缚不相应法以因缘为缚相应及缚不相应法之缘——见不相应贪俱行之因与贪，以因缘为相应诸蕴与心等起诸色之缘；忧俱行之因与嗔恚，以因缘为相应诸蕴与心等起诸色之缘。（3）巴利

72缚相应法以所缘缘为缚相应法之缘——缘于缚缚相应诸蕴，缚缚相应诸蕴生起。（于三根亦应问）缘于缚缚相应诸蕴，缚缚不相应诸蕴生起，缘于缚缚相应诸蕴，见不相应贪俱诸蕴与贪生起，忧俱诸蕴与瞋生起。（3）巴利

73缚不相应法以所缘缘为缚不相应法之缘——布施已、持戒……（中略）……行伍波萨他业已，省察之，省察先前所行，从禅那出已省察禅那，诸圣者从道出已省察道，省察果，省察涅槃，涅槃以所缘缘为种姓者、清净者、道、果、转向之缘；诸圣者省察已断之缚缚不相应诸烦恼，省察已镇伏之诸烦恼，了知先前已积习之诸烦恼，以眼……（中略）……以所依，观缚缚不相应诸蕴与贪与嗔恚为无常……（中略）……观，味著、欢喜，缘彼，缚缚不相应贪生起，疑……（中略）……掉举……（中略）……忧生起，以天眼见色，以天耳界闻声，以他心智了知具缚缚不相应心者之心，空无边处为识无边处……（中略）……无所有处为非想非非想处……（中略）……色处为眼识……（中略）……触处为身识……（中略）……缚缚不相应诸蕴以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、如业趣智、未来分智、转向之缘。巴利

缚不相应法以所缘缘为缚相应法之缘——布施已、持戒……（中略）……伍波萨他业……（中略）……先前……（中略）……从禅那……（中略）……味著、欢喜，缘彼，缚缚相应贪生起……见生起……忧生起（略）。巴利

缚不相应法以所缘缘为缚相应及缚不相应法之缘——缘眼……（中略）……所依、缚缚不相应诸蕴与贪与嗔恚，离见相应贪俱行诸蕴与贪、忧俱行诸蕴与嗔恚生起。巴利

74缚相应及缚不相应法以所缘缘为缚相应法之缘——缘于离见相应之贪俱行诸蕴及贪，与忧俱行诸蕴及嗔，缚相应诸蕴生起。（应问根）缘于离见相应之贪俱行诸蕴及贪，与忧俱行诸蕴及嗔，缚不相应诸蕴生起；缘于离见相应之贪俱行诸蕴及贪，与忧俱行诸蕴及嗔，离见相应之贪俱行诸蕴及贪，与忧俱行诸蕴及嗔生起。（3）巴利

75缚相应法对缚相应法以增上缘为缘——所缘增上、俱生增上。——重视缚相应诸蕴后，缚相应诸蕴生起。——缚相应增上对缚相应诸蕴以增上缘为缘。（1）巴利

缚相应法对缚不相应法以增上缘为缘——所缘增上、俱生增上。——重视缚相应诸蕴后，缚不相应之贪生起。——缚相应增上对心等起诸色以增上缘为缘；离见相应之贪俱行增上对贪及心等起诸色以增上缘为缘；忧俱行增上对嗔及心等起诸色以增上缘为缘。（2）巴利

缚缚相应法对缚缚相应法及缚缚不相应法，以增上缘为缘——所缘增上、俱生增上。——重视缚缚相应诸蕴后，见不相应贪俱行诸蕴及贪生起。——见不相应贪俱行增上对相应诸蕴、对贪及对心等起诸色，以增上缘为缘；忧俱行增上对相应诸蕴、对嗔及对心等起诸色，以增上缘为缘。巴利

76缚缚不相应法对缚缚不相应法为增上缘之缘——所缘增上、俱生增上。——作布施……持戒……作伍波萨他业后，重视彼而省察，重视先前所行而省察，从禅那出后重视禅那而省察，诸圣者从道出后重视道而省察，从果出后重视果而省察，重视涅槃而省察，涅槃对种姓、清净、道、果为增上缘之缘；眼……处，重视缚缚不相应诸蕴及贪而味著、欢喜，重视彼，缚缚不相应之染生起。——缚缚不相应增上对相应诸蕴及心等起诸色为增上缘之缘。巴利

缚缚不相应法对缚缚相应法为增上缘之缘。——布施……持戒……伍波萨他业……先前所行……从禅那出后禅那……眼……处，重视缚缚不相应诸蕴及贪而味著、欢喜，重视彼，缚缚相应之染生起……见生起。巴利

离缚之法以增上缘为离缚之法及缚相应之法的缘。——以眼，以离缚之诸蕴及贪为重，离见贪俱之诸蕴及贪生起；以处，以离缚之诸蕴及贪为重，离见贪俱之诸蕴及贪生起。（3）巴利

77缚相应及离缚之法以增上缘为缚相应之法的缘。——以离见贪俱之诸蕴及贪为重，缚相应之诸蕴生起。（应询问根源）以离见贪俱之诸蕴及贪为重，离见之贪生起。（应询问根源）以离见贪俱之诸蕴及贪为重，离见贪俱之诸蕴及贪生起。巴利

78缚相应法以无间缘为缚相应法之缘——前前缚相应之诸蕴以无间缘为后后缚相应之诸蕴之缘。（应询问根源）前前离见贪俱之诸蕴以无间缘为后后离见之贪之缘；前前忧俱之诸蕴以无间缘为后后嗔之缘；缚相应之诸蕴以无间缘为出起之缘。（应询问根源）前前离见贪俱之诸蕴以无间缘为后后离见贪俱之诸蕴及贪之缘；前前忧俱之诸蕴以无间缘为后后忧俱之诸蕴及嗔之缘。巴利

79离系之法以无间缘为离系之法的缘 – 前前离见系的贪以无间缘为后后离见系的贪的缘；前前的嗔以无间缘为后后的嗔的缘；前前离系的诸蕴以无间缘为后后离系的诸蕴的缘；随顺以无间缘为种性的缘…pe…果等至的缘。(1)巴利

缚不相应法以无间缘为缚相应法之缘——前前离见系的贪，以无间缘为后后离见系贪俱行之诸蕴的缘；前前的嗔，以无间缘为后后忧俱行之诸蕴的缘；转向以无间缘为与系相应诸蕴的缘。巴利

缚不相应法以无间缘为缚相应及缚不相应法之缘——前前离见系的贪对后后离见系贪俱行之诸蕴及贪以无间缘为缘；前前的嗔对后后忧俱行之诸蕴及嗔以无间缘为缘；转向对离见系贪俱行之诸蕴及贪以无间缘为缘；转向对忧俱行之诸蕴及嗔以无间缘为缘。巴利

80缚相应及缚不相应法以无间缘为缚相应法之缘——前前与见不相应的贪相应诸蕴和贪以无间缘为后后与见不相应的贪相应诸蕴之缘；前前忧相应诸蕴和嗔以无间缘为后后忧相应诸蕴之缘。应问诸根。前前与见不相应的贪相应诸蕴和贪以无间缘为后后与见不相应的贪之缘；前前忧相应诸蕴和嗔以无间缘为后后嗔之缘；与见不相应的贪相应诸蕴和贪以及忧相应诸蕴和嗔以无间缘为出起之缘。应问诸根。前前与见不相应的贪相应诸蕴和贪以无间缘为后后与见不相应的贪相应诸蕴和贪之缘；前前忧相应诸蕴和嗔以无间缘为后后忧相应诸蕴和嗔之缘。巴利

81缚相应法以等无间缘为缚相应法之缘……以俱生缘为缘……以相互缘为缘……以依止缘为缘。巴利

82缚相应法以所缘亲依止缘为缘，以无间亲依止缘为缘，以自性亲依止缘为缘，是缚相应法之缘。所缘亲依止——缚相应法以所缘亲依止缘为缘，是缚相应法之缘。无间亲依止——缚相应法以无间亲依止缘为缘，是缚相应法之缘。自性亲依止——缚相应蕴以自性亲依止缘为缘，是缚相应蕴之缘。（应问根本，三种亲依止）缚相应蕴以亲依止缘为缘，是缚不相应蕴之缘。所缘亲依止——缚相应蕴以所缘亲依止缘为缘，是缚不相应蕴之缘。无间亲依止——缚相应蕴以无间亲依止缘为缘，是缚不相应蕴之缘。自性亲依止——缚相应蕴以自性亲依止缘为缘，是缚不相应蕴之缘。（根本，三种亲依止）缚相应蕴以亲依止缘为缘，是离见贪俱行蕴及贪之缘；是忧俱行蕴及嗔之缘。所缘亲依止——缚相应蕴以所缘亲依止缘为缘，是离见贪俱行蕴及贪之缘；是忧俱行蕴及嗔之缘。无间亲依止——缚相应蕴以无间亲依止缘为缘，是离见贪俱行蕴及贪之缘；是忧俱行蕴及嗔之缘。自性亲依止——缚相应蕴以自性亲依止缘为缘，是离见贪俱行蕴及贪之缘；是忧俱行蕴及嗔之缘。巴利

83离缚法以亲依止缘为缘于离缚法——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……本性亲依止——依止信而行布施……生起等至……起慢……戒……慧……贪……嗔……痴……慢……愿求……身乐……身苦……时节……食物……依止住所而行布施……生起等至……杀生……破僧；信……慧、贪……愿求……住所以亲依止缘为缘于信……慧、贪、嗔、痴、慢、愿求……果等至。（1）巴利

离缚法以亲依止缘为缘于缚相应法——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……本性亲依止——依止信而起慢、执见；戒……慧……贪……慢……愿求……依止住所而杀生……破僧；信……住所以亲依止缘为缘于贪、嗔、痴、慢、见、愿求。（2）巴利

离缚法为缚相应和离缚法之亲依止缘（三亲依止）；依信而生慢；依戒……（中略）……慧……贪……嗔……痴……慢……愿求……身乐……（中略）……依住所而杀生……（中略）……破僧；信……（中略）……慧……贪……嗔……痴……慢……愿求……（中略）……住所为离见处贪俱行诸蕴与贪、忧俱行诸蕴与嗔的亲依止缘。（3）巴利

84缚缚相应与缚缚不相应之法，以亲依止缘为缚缚相应法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、自然亲依止……。自然亲依止——离见缚缚之贪俱诸蕴与贪，及忧俱诸蕴与嗔，以亲依止缘为缚缚相应诸蕴之缘。（应作根）离见缚缚之贪俱诸蕴与贪，及忧俱诸蕴与嗔，以亲依止缘为缚缚不相应诸蕴、离见缚缚之贪及嗔之缘。（应问根）离见缚缚之贪俱诸蕴与贪，及忧俱诸蕴与嗔，以亲依止缘为离见缚缚之贪俱诸蕴、贪，及忧俱诸蕴、嗔之缘。（3）巴利

85缚缚不相应之法，以前生缘为缚缚不相应法之缘——所缘前生、所依前生。——眼……所依，以无常随观之，味著、欢喜，缘彼而缚缚不相应之贪生起，疑……掉举……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声。色处对眼识……触处对身识……。——眼处对眼识……身处对身识……所依，以前生缘为缚缚不相应诸蕴、离见缚缚之贪及嗔之缘。（1）巴利

缚缚不相应之法，以前生缘为缚缚相应法之缘——所缘前生、所依前生。——眼……所依，味著、欢喜，缘彼而缚缚相应之贪生起，见……忧生起。——所依，以前生缘为缚缚相应诸蕴之缘。（2）巴利

缚缚不相应法对于缚缚相应法和缚缚不相应法，以前生缘为缘——即所缘前生和所依前生。——缘于眼……所依，离见缚缚之贪俱诸蕴与贪，以及忧俱诸蕴与嗔生起。——所依对于离见缚缚之贪俱诸蕴与贪，以及忧俱诸蕴与嗔，以前生缘为缘。巴利

86缚相应法以后生缘为缚不相应法之缘……一。巴利

缚不相应法以后生缘为缚不相应法之缘……一。巴利

与缚缚相应的法以及与缚缚相离的法，以后生缘为缘于与缚缚相离的法──后生的与邪见相离、与贪俱的诸蕴以及贪，以及与忧俱的诸蕴以及嗔，以后生缘为缘于前生的此身。巴利

87缚缚相应之法，以习行缘为缚缚相应法之缘（与无间相同，无转向亦无出起）。巴利

88缚相应法以业缘为缚相应法之缘——缚缚相应之思以业缘为相应诸蕴之缘。（1）巴利

缚相应法以业缘为缚不相应法之缘——俱生、异刹那。——缚相应之思以业缘为心等起诸色之缘；见不相应贪俱行之思以业缘为贪及心等起诸色之缘；忧俱行之思以业缘为嗔及心等起诸色之缘。——缚相应之思以业缘为异熟诸蕴及所造诸色之缘。（2）巴利

缚相应法以业缘为缚相应及缚不相应法之缘——缚相应之思以业缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘；见不相应贪俱行之思以业缘为相应诸蕴、贪及心等起诸色之缘；忧俱行之思以业缘为相应诸蕴、嗔及心等起诸色之缘。巴利

89缚不相应法以业缘为缚不相应法之缘——俱生、异刹那。——缚不相应之思以业缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘；于结生刹那……（中略）……——缚不相应之思以业缘为异熟诸蕴及所造诸色之缘。（1）巴利

90缚不相应法以果报缘为缚不相应法之缘……一。巴利

缚相应法以食缘为缚相应法之缘……四……以根缘为缘……四……以禅那缘为缘……四……以道缘为缘……四……以相应缘为缘……六。巴利

91缚相应法以不相应缘为缚不相应法之缘——俱生、后生（略，应分别论）。（1）巴利

缚不相应法以不相应缘为缚不相应法之缘——俱生、前生、后生（略）。（1）巴利

缚不相应法以不相应缘为缚相应法之缘。——依处以不相应缘为缚相应诸蕴之缘。（2）巴利

缚不相应法以不相应缘为缚相应法和缚不相应法之缘。——依处以不相应缘为见不相应、贪俱之蕴及贪、为忧俱之蕴及嗔之缘。（3）巴利

92缚缚相应法及缚缚不相应法，对缚缚不相应法以不相应缘为缘——俱生、后生。——离见相应的贪相应诸蕴及贪，对心等起诸色以不相应缘为缘；忧相应诸蕴及嗔，对心等起诸色以不相应缘为缘。——离见相应的贪相应诸蕴及贪，忧相应诸蕴及嗔，对前生的此身以不相应缘为缘。（1）巴利

93缚相应法以有缘为缘于缚相应法……一（如缘相似）。巴利

缚相应法以有缘为缚不相应法之缘——俱生、后生（略，应分别论）。巴利

缚相应法以有缘为缘于缚相应法及离缚法……一（如缘相似）。巴利

94缚不相应法以有缘为缚不相应法之缘——俱生、前生、后生、食、根（略，应分别论）。巴利

离缚法以有缘为缘于缚相应法——俱生、前生。——离见贪以有缘为缘于相应诸蕴；忧俱嗔以有缘为缘于相应诸蕴。——味着、欢喜眼……（中略）……处，缘于彼生起缚相应贪……（中略）……见……（中略）……忧，处以有缘为缘于缚相应诸蕴。巴利

缚不相应法以有缘为缘于缚相应及缚不相应法——俱生、前生。——见缚不相应的贪对相应诸蕴及心等起诸色以有缘为缘；对瞋相应诸蕴及心等起诸色以有缘为缘。——依眼……依所依，见缚不相应贪俱行诸蕴及贪、忧俱行诸蕴及瞋生起，所依对见缚不相应贪俱行诸蕴及贪、对忧俱行诸蕴及瞋以有缘为缘。（3）巴利

95缚相应法及缚不相应法对缚相应法以有缘为缘——俱生、前生。——缚相应之一蕴及处对三蕴以有缘为缘……（中略）……二蕴及……（中略）……。——见缚不相应贪相应之一蕴及贪对三蕴以有缘为缘……（中略）……二蕴及……（中略）……忧相应之一蕴及嗔对三蕴以有缘为缘……（中略）……二蕴及……（中略）……。（1）巴利

缚相应法与缚不相应法，以有缘为缚不相应法之缘 ─ 俱生、前生、后生、食、根。─ 缚相应诸蕴及诸大种，以有缘为心等起诸色之缘。─ 见缚不相应贪俱行诸蕴及贪，以有缘为心等起诸色之缘。─ 忧俱诸蕴及嗔，以有缘为心等起诸色之缘；见缚不相应贪俱行诸蕴及所依，以有缘为贪之缘；忧俱诸蕴及所依，以有缘为嗔之缘。─ 见缚不相应贪俱行诸蕴及贪，忧俱诸蕴及嗔，以有缘为前生此身之缘。─ 缚相应诸蕴及段食，以有缘为此身之缘。─ 缚相应诸蕴及色命根，以有缘为所造诸色之缘。巴利

缚相应法及离缚法对缚相应法及离缚法以有缘为缘——俱生、前生。——离见缚之贪相应之一蕴及贪对三蕴及心等起诸色以有缘为缘……（中略）……二蕴及……（中略）……。——忧相应之一蕴及嗔对三蕴及心等起诸色以有缘为缘……（中略）……二蕴及……（中略）……。——离见缚之贪相应之一蕴及处对三蕴及贪以有缘为缘……（中略）……二蕴及……（中略）……。——忧相应之一蕴及处对三蕴及嗔以有缘为缘……（中略）……二蕴及……（中略）……。（3）巴利

96因九、所缘九、增上九、无间九、等无间九、俱生九、相互六、依止九、亲依止九、前生三、后生三、数数习行九、业四、异熟一、食四、根四、禅那四、道四、相应六、不相应五、有九、无有九、离去九、不离去九。巴利

97缚相应法以所缘缘为缚相应法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）巴利

缚相应法以所缘缘为缚不相应法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘。（2）巴利

缚相应法以所缘缘为缚相应及缚不相应法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（3）巴利

98缚不相应法以所缘缘为缚不相应法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）巴利

缚不相应法以所缘缘为缚相应法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（2）巴利

缚不相应法以所缘缘为缚相应及缚不相应法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（3）巴利

99缚相应及缚不相应法以所缘缘为缚相应法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）巴利

缚相应及缚不相应法以所缘缘为缚不相应法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘。（2）巴利

缚相应及缚不相应法以所缘缘为缚相应及缚不相应法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（3）巴利

100非因九，非所缘九（一切处九），非离去九。巴利

101因缘非所缘九，非增上九……（中略）……非无间九，非相互三，非亲依止九……（中略）……非道九，非相应三，非不相应六，非不存在九，非不去九。巴利

102非因缘所缘九，增上九（应详说顺三十二相）……（中略）……不去九。巴利

103缘缚及顺缚法，缚及顺缚法以因缘而生起——缘于戒禁取身缚生起贪身缚，缘于贪身缚生起戒禁取身缚，缘于此实执取身缚生起贪身缚，缘于贪身缚生起此实执取身缚。巴利

缘缚与所缚法，所缚而非缚法从因缘生起——缘诸缚而生起相应诸蕴与心等起色。（2）巴利

以缚与所缚法为缘，缚与所缚、所缚而非缚诸法从因缘生起。（1）巴利

缘起分、俱生分、缘成分、依止分、相杂分、相应分，如缚二法相似而无差别。巴利

104缚及顺缚法以因缘为缚及顺缚法之缘——诸缚以因缘为相应诸缚之缘（如是应详说九问）。巴利

105缚及顺缚法以所缘缘为缚及顺缚法之缘——缘缚而生起缚。（应问根）缘缚而生起可缚而非缚之蕴。（应问根）缘缚而生起缚与相应蕴。（3）巴利

106可缚而非缚之法以所缘缘为可缚而非缚之法之缘——作布施……戒……作伍波萨他业后省察之，先前所行……诸禅那……诸圣者省察种姓，省察清净，省察已断诸烦恼……省察已镇伏诸烦恼，了知先前已积习诸烦恼，于眼……于所依、可缚而非缚之诸蕴以无常……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声。（一切应详说）以作意为所缘缘。（1）巴利

可缚而非缚之法以所缘缘为缚与可缚法之缘——作布施……戒……作伍波萨他业后味著、欢喜之，缘彼而贪生起，见……疑……忧生起；先前所行……从诸禅那出后，于禅那……于眼……于所依、可缚而非缚之诸蕴味著、欢喜，缘彼而贪生起，见……忧生起。（2）巴利

可缚而非缚之法以所缘缘为缚与可缚、可缚而非缚之法之缘——布施……戒……伍波萨他业……先前所行……从诸禅那出后，于禅那……于眼……于所依、可缚而非缚之诸蕴味著、欢喜，缘彼而诸缚与相应诸蕴生起（如是其余三者亦应详说）。（3）巴利

（应作“缘”。此二法中无出世间，如缚二法，无差别。应确定“可缚”，于道应作九问。）巴利

107缘缚及缚相应法，缚及缚相应法以因缘而生起——缘戒禁取身缚，贪身缚生起；缘贪身缚，戒禁取身缚生起；缘此实执取身缚，贪身缚生起；缘贪身缚，此实执取身缚生起。（1）巴利

缘缚与缚相应法，缚相应而非缚之法从因缘生起——缘诸缚，相应诸蕴生起。（2）巴利

缘缚及缚相应法，缚及缚相应法、缚相应而非缚之法从因缘生起——缘戒禁取身缚，贪身缚与相应蕴（循环）。巴利

108缘缚相应而非缚之法，缚相应而非缚之法从因缘生起——缘缚相应而非缚之一蕴，三蕴生起……（中略）……二蕴……（中略）……。（1）巴利

缘缚相应而非缚之法，缚与缚相应法从因缘生起——缘缚相应而非缚之诸蕴，诸缚生起。（2）巴利

缘缚相应而非缚之法，缚与缚相应、缚相应而非缚之诸法从因缘生起——缘缚相应而非缚之一蕴，三蕴与诸缚生起……（中略）……二蕴……（中略）……。（3）巴利

109缘于缚与缚相应及缚相应而非缚之法，缚与缚相应之法生起，由因缘——缘于缚与相应诸蕴，诸缚生起。（1）巴利

缘于缚与缚相应及缚相应而非缚之法，缚相应而非缚之法生起，由因缘——缘于缚相应而非缚之一蕴及诸缚，三蕴生起……（中略）……二蕴生起……（中略）……。（2）巴利

缘于缚与缚相应及缚相应而非缚之法，缚、缚相应，以及缚相应而非缚诸法生起，以因缘——缘于缚相应而非缚之一蕴及戒禁取身缚，三蕴与贪身缚生起……（中略）……二蕴生起……（应作轮，省略）。（3）巴利

110于因九，于所缘九（一切处九），于业九，于食九……（中略）……于不离去九。巴利

111缘缚及缚相应法，缚及缚相应法以非增上缘而生起（略）。巴利

（此处无非因缘）于非增上九，于非前生九，于非后生九，于非习行九，于非业三，于非异熟九，于非不相应九。巴利

（如是，其余二种计算，俱生分、缘分、依止分、相杂分、相应分，亦如缘起分。）巴利

112缚及缚相应法以因缘为缚及缚相应法之缘——诸缚与缚相应者为因，以因缘为相应诸缚之缘。（1）巴利

缚与缚相应之法以因缘为缘于缚相应而非缚之法 —— 诸缚与缚相应者作为因，以因缘为缘于相应诸蕴。巴利

缚缚与缚缚相应之法，以因缘为缘，是缚缚、缚缚相应以及与缚缚相应而非缚缚之法的缘——缚缚与缚缚相应是以因缘为缘，是相应诸蕴与诸缚缚的缘。巴利

113与缚相应而非缚之法，以因缘为与缚相应而非缚之法的缘——与缚相应而非缚之诸因，以因缘为相应诸缚的缘。巴利

与缚缚相应而非缚缚之法，以因缘为缚缚及与缚缚相应之法的缘——与缚缚相应而非缚缚之诸因，以因缘为相应诸缚缚的缘。巴利

与缚缚相应而非缚缚之法，以因缘为缚缚、与缚缚相应之法、与缚缚相应而非缚缚之法的缘——与缚缚相应而非缚缚之诸因，以因缘为相应诸蕴及诸缚缚的缘。巴利

114缚与缚相应法，及缚相应而非缚之法，以因缘为缚与缚相应法之缘——缚与缚相应因，及缚相应而非缚之因，以因缘为相应诸蕴之缘。巴利

缚与缚相应法，及缚相应而非缚之法，以因缘为缚相应而非缚之法之缘——缚与缚相应因，及缚相应而非缚之因，以因缘为相应诸蕴之缘。巴利

缚与缚相应法，及缚相应而非缚之法，以因缘为缚与缚相应法，及缚相应而非缚之法之缘——缚与缚相应因，及缚相应而非缚之因，以因缘为相应诸蕴及诸缚之缘。巴利

115缚及缚相应法以所缘缘为缚及缚相应法之缘——缘缚缚而缚缚生起。（应作根本）缘缚缚而缚缚相应而非缚缚的蕴生起。（应作根本）缘缚缚而缚缚与缚缚相应的蕴生起。（3）巴利

与缚相应而非缚之法，以所缘缘为与缚相应而非缚之法之缘——缘与缚相应而非缚之诸蕴，与缚相应而非缚之诸蕴生起。（应作根本）缘与缚相应而非缚之诸蕴，诸缚生起。（应作根本）缘与缚相应而非缚之诸蕴，缚及与缚相应之诸蕴生起。（3）巴利

（如是，其余三问亦应作，恰如所缘。于增上、无间、亲依，亦无分别论。）巴利

116因九，所缘九，增上九，无间九，等无间九，俱生九，相互九，依止九，亲依止九，习行九，业三，食三，根三，禅那三，道九，相应九，有九，无九，离去九，不离去九。巴利

（仅无色为缘，应对每一个作三三。所缘、俱生、亲依止在九中也应转换。如此在问分中也应全部作。）巴利

117缘离缚缚系法，离缚缚系法生起，以因缘——缘离缚缚系一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……一大种……（中略）……（如小中间二法的世间二法，应如是详说转向）。巴利